الحركة الماريانية للكهنة والعلمانيين

كل شيء ليسوع من خلال مريم، على مثال القديس يوسف وبمعونة الملائكة الأطهار.
شعار الحركة الماريانية

إن أعمق وأجمل أسرار إيماننا هو الاتحاد الحميم لقلوب يسوع ومريم المقدسة.

كما اتحدت إرادتا آدم وحواء في العصيان وجلبتا الخطيئة على الجنس البشري كله، كذلك اتحدت إرادتا يسوع ومريم في الطاعة الكاملة وجلبتا الخلاص للبشرية.

قالت جاسينتا الصغيرة الفاطيمية قبل موتها بقليل لابنة عمها لوسيا:

"أخبري الجميع أن الله يعطينا النعم من خلال القلب الطاهر لمريم، وأن الناس يجب أن يطلبوا منها، وأن قلب يسوع يريد أن يُكرم قلب أمنا السماوية إلى جانبه. يجب أن نطلب السلام من أمنا السماوية، لأن الله أودعه إليها."

وعد ظهور الملاك للأطفال الثلاثة أن قلوب يسوع ومريم ستستجيب لصلواتهم. وهكذا يكمل تعبد قلب ربنا يسوع وأمّه مريم الحبل بها بلا دنس تكريم القلوب المتّحدة ليسوع ومريم، استعدادًا لانتصارها في العالم أجمع.

أفرح بكل قلبي بتأسيس الحركة الماريانية للكهنة والعلمانيين الجديدة، التي وضعت نصب عينيها المشاركة في هذا الانتصار. ليهب الله لهذا المجتمع الصغير نعمة النمو المستمر والثبات في كاريزم التأسيس وسط كل العواصف والمحن.

ولاسيما في خضم الارتباك المتزايد داخل الكنيسة، بسبب المساعي الكارثية للتكيّف مع روح هذا العالم، يجب أن تكون تعاليم القديس كيرلس الإسكندري مبدأنا الثابت:

"إن كنا نخشى الإزعاج فنمتنع عن قول الحق لمجد الله، فكيف نجسر أن نحتفل بنضالات وانتصارات الشهداء أمام الشعب المسيحي، الذي يتأسس مجده على تحقيقه في حياته القول: 'قاتلوا حتى الموت من أجل الحق.'"
(سيراخ 4،28 | الرسالة 9)

1. آذار 2022، في عيد القديس يوسف

• أثناسيوس شنايدر، الأسقف المساعد لأبرشية مريم الطاهرة في أستانا

إن الحركة الماريانية للكهنة والعلمانيين من أجل انتصار القلوب المتّحدة ليسوع ومريم، التي تأسست في 8 كانون الأول 2021، تتوجّه كليًا في مسارها الروحي نحو الصورة الأصلية لميليشيا المعصومة التي أسسها القديس مكسيمليان كولبي. ولذلك اخترنا هذا الرسول العظيم لمريم والمحارب ضد كل الهرطقات، إلى جانب والدة الله مريم أم الكنيسة والقديس يوسف شفيع الكنيسة، كشفعاء خاصين لحركتنا الرسولية الجديدة.

"يا معصومة، متى ستُملكين أخيرًا في قلوب الجميع وكل واحد؟
متى سيعترف كل سكان الأرض بكِ أمًا والآب السماوي أبًا؟"
– القديس مكسيمليان كولبي

"من يعمل بمشيئة أبي هو أخي وأختي وأمّي."
(مت 12،50)

أهداف الحركة الماريانية

1. الاعتراف الشجاع بالإيمان الكاثوليكي الحقيقي

2. تكريم القلوب المتّحدة ليسوع ومريم وتعزيز انتصارهما في العالم أجمع

3. الاقتداء بالعائلة المقدسة في الناصرة من خلال حياة في المشيئة الإلهية، للمساهمة في تجديد الكنيسة

4. التعاضد والدعم المتبادل على طريق الإيمان المشترك، لمقاومة التجربة العظيمة للتكيّف مع العالم ومبادئه (راجع رومة 12،2؛ 2 تيموتاوس 4،3-5)

5. تقديم الدعم والتوجيه للباحثين عن الحقيقة

6. التعليم المسيحي

7. العمل الرسولي والتبشيري

الوسائل العملية

توضح النقاط التالية كيف يمكننا المشاركة عمليًا في الرسالة من أجل انتصار القلوب المتّحدة ليسوع ومريم:

• رسوّ حياتنا كليًا في مشيئة الله وتربية علاقة حميمة مع الله

• التناول المنتظم من الأسرار المقدسة

• التكرّس الكامل للمعصومة وفق دستور ميليشيا المعصومة (انظر الصفحتين 10 و11)

• التكرّس للقلوب المتّحدة ليسوع ومريم

• الصلاة التعويضية والتضحية والألم
  (نصلّي خاصة للبابا القديس والأساقفة والكهنة وجميع المكرّسين وقداسة العائلات. وكذلك حماية الحياة فضلاً عن اهتداء كل الهراطقة وغير المؤمنين وأعداء الكنيسة المقدسة تكون نية صلاة خاصة.)

• الممارسة اليومية للمسبحة الوردية

• التبشير ونشر المؤلفات

• توزيع الميدالية العجائبية

• أعمال المحبة والتبرعات

رُسم القديس مكسيمليان كولبي كاهنًا في 28 نيسان 1918. مشبعًا بعمق بكرامة حالته، لجأ إلى المعصومة. عرّفته على سر الذبيحة المقدسة وسر القربان المقدس. لمس حبه ليسوع في هذين السرّين أعمق خيوط قلبه.

في 8 أيلول 1932، يكتب الأب مكسيمليان لأخ:

"كم أحلم بأن يُعبد المخلّص ليل نهار في مدينة المعصومة داخل المونسترانس. كم من البركات ستنزل على كل نسخة جديدة مطبوعة من 'فارسنا'، على كل نفس تنضم في مكان ما من العالم إلى ميليشيا المعصومة..."
ولكل "فارس" ينادي:
"أحبّوا المعصومة بكل قلبكم، التفتوا إليها كثيرًا بالصلاة الاختصارية فتعلّمكم أن تردّوا محبة المخلّص التي شهد بها لكم على الصليب وفي القربان المقدس، بمحبة بلا حدود."

خلال إقامة علاجية في نييشافا مرّ غالبًا بكنيسة بروتستانتية. يكتب لأخيه كيف يصلّي بحرارة من أجل اهتداء الراعي ويشتاق بشوق لتصبح الكنيسة دار الله الكاثوليكية، ليعبد المخلّص الإفخارستي ليل نهار.

في العملية الإعلامية، يروي الأب لوكاش كوشبا OFMConv:

"عند مراقبته أثناء عبادة القربان المقدس، لم يكن بإمكان المرء أن يطرف عينًا عنه، كان وجهه آسرًا جدًا. أثناء العبادة كان غالبًا راكعًا أمام درجات المذبح. راقبت الأب مكسيمليان عدة مرات وهو يقيم القداس: كان يبدو متألقًا بنور ليس من هذا العالم. كان مليئًا بالوداعة والتقوى والتأمل."

آخر أيام حياته في معسكر الاعتقال كانت ذروة كهنوته. رغم أنهم لم يعودوا يسمحون له بإقامة القداس، كان في كل هيئته "راعي النفوس". روى الشهود مرارًا عن حماسه الرسولي وروح إيمانه وتضحيتَه بالحياة والفرح في تلك التضحية.

مصدر هذا الفرح والتكرّس، قال هو بنفسه:

"المعصومة والقلب الأقدس ليسوع في القربان المقدس."
وشارك هذا الفرح مع من حوله. كان مثل مغناطيس يجذبنا إلى الله وإلى والدة الله. تحدّث إلينا كثيرًا عن الرحمة الإلهية. أراد تحويل المعسكر كله... صلّى بلا توقف لأجل الخطأة والأعداء. عندما استطاع، أعطى حصته من الطعام لجائعين آخرين وتحمل أثقل الأعمال بدلًا من غيرهم.
(Die Immaculata unser Ideal، ص. 87-89)

"لغزو العالم كله وكل نفس، الحاضرة اليوم أو حتى نهاية العالم، للمعصومة، ومن خلالها للقلب الأقدس ليسوع."
– القديس مكسيمليان كولبي

بعد الموت البطولي لمكسيمليان كولبي، انتشر فارس المعصومة بشكل رائع في العالم أجمع. على عشية المجمع الفاتيكاني الثاني، بلغ عدد أعضائه أكثر من 4 ملايين ومارس بركته على كل القارات. ثم جاء المجمع مع الثورة الكبيرة ومعها "التحديث"، الانفتاح على العالم الحديث الإلحادي، الذي سقطت ميليشيا المعصومة ضحية له. بعد تعديلات عديدة، نُشرت النظم الجديدة النهائية المعتمدة من الكرسي الرسولي عام 1997، التي للأسف لم تعد تتوافق مع المثل الأصلي للقديس مكسيمليان.
(راجع Die Immaculata unser Ideal ص. 219)

عند منبع الحياة،
على جانب الطريق من الزمن،
تتدفق النعم
من بحر الأبدية.

النعم التي تتدفق
في ساعات لا تُحصى
مرتبطة بمرسوم
الآب.

لا ترجع،
تسرع وتمرّ.
حتى النواح والبكاء
لن يعيدها.

إن أضعتها
بعقل أحمق،
فإنها ضائعة
إلى الأبد.

إذن لا تدعها تتدفق،
نعم الحياة،
كالماء بجانبك فحسب
عبثًا.

مثل السمك في الماء
يجب أن تسبح دومًا
في المشيئة الإلهية،
بكل حواسك.

بالإيمان والرجاء،
والصلاة والمحبة،
واستهجان الخطيئة
بجذورها وغصونها.

هذا تعلّمك مريم،
والدة الرب،
التي من خلالها يمنح النعم
بفيض بفرح.

(راهبات الكبوشي للعبادة الدائمة،
القديسة ماريا لوريتو، سالزبورغ)

الصلاة

كما تنعكس الشمس في البحر، هكذا ينعكس مجد الله علينا كمرآة حين نعيش ونصلّي في حضوره. لذلك الصلاة الصادقة أقوى وسيلة لتحقيق الإشراق الإلهي المغروس فينا. الصلاة أسمى إنجاز يُطيق الإنسان. هكذا عبّرت القديسة إديث شتاين.
عندما نتحدّث مع الله في الصلاة، يحوّل صلاتنا وكل أفعالنا التي نقدّمها له بنيّتنا الصالحة إلى نعم لنا ولكل من يريد الله أن يباركهم من خلالنا.

لنصلّ ولنحمل الصليب، ولنحب كل النفوس بلا استثناء، الصديق والعدو، كثيرًا جدًا...
لا أخاف الجوع ولا الألم. لمريم مستعد لأي شيء...
من السماء سنعمل حينها على جلادينا بكلتا يدينا. نريد قلوبهم.
من تكرّس حقًا لوالدة الله يصل دون تردد، أينما كان، إلى قلوب الناس، حتى الأسوأ، وينجي نفوسًا لا تُحصى.
(القديس مكسيمليان كولبي)

ولا سيما في عالمنا المتعجّل اليوم، رسالة الصلوات الاختصارية التي يشجّعنا عليها القديس أفضل وسيلة للبقاء متّصلين بالله ولعمل الكثير من أجل خلاص النفوس. الصلوات الاختصارية كرصاص من رشّاش نقاتل به العدو. دون علم منه، تُستدعى نعمة الرب ورحمة المعصومة على قريبنا حتى يُغمر ذات يوم ويسجد أمام خالقه وفاديه.

في ميليشيا المعصومة تُوصى بشكل خاص بالصلاة الاختصارية التالية:
يا يسوع، يا مريم، أحبكما، خلّصا النفوس!
وهي ثمينة خصوصًا لأنها تعبّر عن الاسمين المقدسين يسوع ومريم والمحبة لهما، فضلاً عن المحبة للنفوس. وبهذا المعنى يكتب الأب مكسيمليان في إحدى رسائله:

أفضل تديّن للمعصومة ليس ترديد صلوات كثيرة، بل العلاقة الحميمة البسيطة للطفل مع أمّه، التي تجد أفضل تعبير لها في الصلوات الاختصارية القصيرة لكن الحميمة جدًا والمكرّرة كثيرًا.

يربط الله نعمًا خاصة بـالمسبحة الوردية، التي تطلبها والدة الله منا بكل إلحاح. هذه الصلاة المستهزأ بها غالبًا هي السلسلة التي تقيد الشيطان. يُقال اليوم: المسبحة الوردية صلاة تأملية. لكنها في جوهرها أكثر: هي سلاح روحي. حباتها "ذخيرة"! لا عجب أن أعداء الكنيسة المقدسة يخشون هذه الصلاة أكثر من كل الأسلحة المادية للمسيحيين! قالت الأخت لوسيا عام 1957 في مقابلتها مع الأب فوينتيس:

لا توجد مشكلة، مهما كان نوعها وعظمتها، لا يمكن حلها بالمسبحة الوردية!
(Das Reich des Göttlichen Willens kommt durch Maria، ص. 14)

خاضعون للسيدة
مريم طريق الله للإنسان وطريق الإنسان إلى الله. هكذا قضت الحكمة الإلهية. كما جاء يسوع للناس عبر أمّه، هكذا يأتي الناس إلى الله عبرها. في القديس لويس ماري غرينيون دي مونفور (1673–1716) والقديس مكسيمليان كولبي (1894–1941) اختارت رسل مريم المتحمسين لفتح للناس الكنز الروحي للتكرّس الكامل ليسوع عبر مريم. من خلال هذا التكرّس يمكن لكل النعم المغروسة فينا كبذرة في المعمودية أن تبلغ ثمارها الكاملة. لذلك، التكرّس المعاش لمريم هو بمثابة القطار السريع للقداسة (10). والقداسة من أقوى الأسلحة، التي تَعجز أمامها كل قوة روحية من الجحيم تمامًا، لأنها ترسو بنا كليًا في المشيئة الإلهية.

بهذا المعنى تشرح لويزا بيكاريتا:

هذه هي جوهر القداسة كلها: مطابقة إرادتنا الكاملة مع مشيئة الله. النفس التي عقدت العزم على مطابقة إرادتها لمشيئة الله تشعر بسعادة لا يُعبّر عنها. فيها السلام والهدوء، تمتلك أساسًا ثابتًا: الله. (...) لا نفقد السلام عندما تبرد المشاعر. المهم الإرادة، والإرادة فقط. بل بالعكس: كلما تمردت الطبيعة أكثر، كلما كانت الاستحقاقات التي نراكمها أعظم.
(Das Reich des Göttlichen Willens kommt durch Maria، ص. 137، 140)

وهكذا يمكن لمريم عبر النفوس المكرّسة لها أن تسحق رأس الحية بمحو كل الأخطاء في العالم أجمع. تستطيع ذلك بقدر ما يسمح كل واحد لنفسه أن يُحوّلها. هذا التحوّل يحدث من خلال الأفعال الصغيرة الكثيرة التي نقوم بها يوميًا. ويقول عنها الأب مكسيمليان:

للحياة من القيمة بقدر ما تملؤها أفعال محبة الله. فإذا جعلت النفس أفعالها ملكًا للمعصومة، فإنها تقدّمها إلى الله بوصفها أفعالها هي. وهكذا تنال أفعال محبتنا لله كل جمالها.
(Konferencje Świętego Maksymiliana Marii Kolbego, Niepokalanów 1990)

الحواشي:
10 عندما نكرّس أنفسنا لوالدة الله لنفعل كل شيء مع مريم، في مريم، عبر مريم ومن أجل مريم، تقودنا بالتأكيد إلى التكريس الكامل ليسوع. في الوقت نفسه، بهذا التكريس نضع ممتلكاتنا الداخلية والخارجية، بل حتى قيمة كل أعمالنا الصالحة، في أيدي مريم، لتُحافظ عليها وتزيدها وتُجمّلها. ما نُودعه لمريم هكذا لا يمكن أن يُنتزع منا من أي إنسان، ولا من العدو الشرير، ولا من ضعفنا. علاوة على ذلك، نُمارس بذلك المحبة المسيحية بدرجة عالية، لأننا نسمح لمريم بأن تتصرّف بممتلكاتنا الروحية لخير الأحياء والأموات. (راجع القديس ل. م. غرينيون دي مونفور، Das Goldene Buch، Feldkirch 1987، ص. 233–238)

التضحية
كما يُنقّى الذهب في النار، هكذا يجب أن تُنقّى المحبة في التضحية. وهذا ما يؤكده الأب مكسيمليان من تجربته الشخصية:

لا شيء يوحّدنا بالمعصومة ويقوّينا في المحبة مثل المحبة المقترنة بالألم من أجل المحبة. وعلى هذا الطريق بالذات، طريق الألم، نستطيع أن نقتنع بأننا ننتمي إليها حقًا بلا أي تحفّظ. لنتذكّر أن المحبة تحيا وتتغذّى بالتضحيات.
(المصدر: Die Immaculata unser Ideal، ص. 149، 150، 151، 153)

وماذا تقول لنا والدة الله في 19 آب 1917 في فاطيما؟

صلّوا وقدّموا التضحيات، فإن نفوسًا كثيرة تهلك لأنه لا يوجد من يصلّي من أجلها ويقدّم التضحيات.
(المصدر: Das Reich des Göttlichen Willens kommt durch Maria، ص. 137، 140)

الميدالية العجائبية للمعصومة

في 1830 ظهرت مريم للقديسة كاترين لابوريه في شارع دو باك وتجلّت كوسيطة كل النعم. من الخواتم المرصّعة التي كانت تُزيّن يدي السيدة العذراء الطاهرة، انبعثت أشعة مضيئة لدرجة أن جسد والدة الله كله غُطّي بنور ساطع. أوضحت العذراء الأقدس للقديسة كاترين:

الأشعة رمز النعم التي أسكبها على الذين يطلبونها مني. وهكذا فهمتني كيف أنها رحيمة تجاه كل من ينادونها، كم من النعم تمنح لمن يسألونها، وما الفرح لها عندما تستطيع أن تعطينا هذه النعم. رأيت أيضًا أن من بعض هذه الجواهر لم تنبعث أشعة. تعجّبت كثيرًا. ثم سمعت السيدة الطاهرة تقول:
الجواهر التي لا ترسل أشعة ترمز للنعم التي يُهمَل طلبها مني. [...] حول ظهور السيدة الطاهرة تشكّل إطار بيضاوي دائري، يمكن قراءة عليه بأحرف ذهبية:

يا مريم، المولودة بلا خطيئة، صلّي لأجلنا نحن الملتجئين إليكِ!

ثم سمعت بوضوح وتمييز صوتًا قال لي:
ليُضرب ميدالية على هذا النموذج. كل من يرتديها سينال نعمًا عظيمة. ستكون النعم وفيرة لمن يرتديها بثقة حول عنقه. في تلك اللحظة بدا وكأن الصورة تدور، فرأيت ظهر الميدالية. هناك رأيت الحرف م، متوّجًا بصليب يرتكز على عارضة. تحت الم رأيت قلوب يسوع ومريم الأقدسة، الأول محاط بتاج من الشوك، والثانية مطعونة بسيف.
(Die Heilige Katharina Labouré und die Wunderbare Medaille der Unbefleckten von Dr. Maria Cuylen، ص. 31، 32)

بعد فحص دام عامين لكل هذه الأحداث، منح رئيس أساقفة باريس الإذن بضرب الميدالية. عقب ذلك بدأ تيار من النعم ينتشر في العالم أجمع، لأن الميدالية رُغِبت في كل مكان. أظهر هذا المسيرة الظافرة لوالدة الله من خلال نعم ومعجزات واهتداءات وشفاءات لا تُحصى، حتى سُمّيت قريبًا "الميدالية العجائبية" أو "العجائبية".

لكن حتى اليوم لا ينقطع تيار النعم بل يزداد قوة أكثر من أي وقت. نحن البشر لسنا روحًا فحسب بل جسدًا أيضًا. لذلك نحتاج علامات خارجية تُبرز التوجه الداخلي. يشرح الأب مكسيمليان:

الميدالية العجائبية هي العلامة الخارجية للتكرّس الداخلي الكامل للمعصومة.
(Flugblatt über die MI 1938)

كان يحدث إخوته غالبًا بأحداث استثنائية عاشها هو شخصيًا مع الميدالية العجائبية. مثلاً، خلال إحدى إقاماته العلاجية في زاكوبان حاول اهتداء شاب حرّ الفكر كان يسمّي نفسه بفخر "هرطوقيًا":

كل الحجج باءت بالفشل. لكن من الأدب قبل الميدالية العجائبية. اقترحت عليه عندها الذهاب للاعتراف. "لست مستعدًا. مطلقًا!" كان الجواب. لكن في اللحظة نفسها سقط على ركبتيه، كأن قوة أعلى أرغمته. بدأ الاعتراف، بكى الشاب كطفل. انتصرت المعصومة.

طبعًا لم تكن الميدالية كجسم مادي سبب هذا التحوّل الرائع في قلب الإنسان، بل المعصومة التي تربط نعمها الخاصة بارتداء الميدالية العجائبية. وكانت هناك أحداث كثيرة جدًا كهذه في حياة القديس مكسيمليان. لذلك:

وزّعوا الميدالية حيثما أمكن: للأطفال ليرتدوها دومًا حول أعناقهم، للكبار والصغار ليكون لديهم قوة كافية تحت حمايتها لمقاومة التجارب والفخاخ التي تحاصرهم خصوصًا في زمننا. وأيضًا لمن لا يذهبون للكنيسة، ويخافون الاعتراف، ويسخرون من الممارسات الدينية، ويضحكون على حقائق الإيمان، الغارقين في مستنقع الأخلاق أو يعيشون خارج الكنيسة في هرطقة – قدّموا ميدالية المعصومة لكل هؤلاء واطلبوا منهم ارتداءها، لكن صلّوا أيضًا بحرارة للمعصومة من أجل اهتدائهم.
(Die Immaculata unser Ideal، ص. 155-157)

التكريس الكامل لمريم

يا مريم بلا دنس، ملكة السماء والأرض، ملجأ الخطأة وأمنا، التي تحبنا كثيراً والتي أوكل الله إليكِ كل نظام الرحمة!
أنا، ن.، الخاطئ غير الأمين، أطرح نفسي عند قدميكِ وأتوسل إليكِ من أعماق قلبي: تفضّلي بقبولي كلياً وبالكامل كخاصّتكِ ومِلكاً لكِ. افعلي بي كما تشائين، بكل قوى نفسي وجسدي، بكل حياتي وموتي وأبديتي. تصرفي بي بالكامل كما تشائين، حتى يتحقق ما قيل عنكِ: "ستسحقين رأس الحية." – وكذلك: "أنتِ وحدكِ غلبتِ كل الهرطقات في جميع أنحاء العالم."
اجعليني أداة في يديكِ لأخدمكِ، لأزيد مجدكِ قدر الإمكان في نفوسٍ كثيرة ساقطة وفاترة. هكذا ينتشر ملكوت القلب الأقدس ليسوع الرقيق أكثر فأكثر. لأن حيثما تدخلين، تحصُلين على نعمة التوبة والتقديس، فكل النعم تأتينا من القلب الأقدس ليسوع وحده عبر يديكِ.
امنحيني أن أُمجّدكِ يا أقدس العذراء، وأعطيني القوة ضد أعدائكِ. آمين.

(القديس مكسيمليان كولبي، المجلد 17 Das Reich des Göttlichen Willens kommt durch Maria، ص. 145.)

صلاة ميليشيا الحبل بلا دنس

يا مريم،
الحبل بها بلا دنس،
صلّي لأجلنا
نحن الذين نلتجئ
إليكِ
ولأجل الجميع
الذين لا يلتجئون
إليكِ،
ولا سيما لأجل
الماسونيين.

التكريس للقلوب المتحدة

أيها الآب الأزلي، لقد تلقّيت أعظم تمجيد من القلوب الأقدسة ليسوع ومريم. ابنك الإلهي المتجسد، متحداً مع أمه بروح التكفير المحب، قد أتمم إرادتك تماماً. نقدم لك هذا التمجيد من جديد، لتتبارك وتشفينا عبر هذه القلوب وترسل الروح القدس لتجديد وجه الأرض.

أيها الفادي الإلهي، نعترف بك كابن الآب الأزلي، الوسيط الوحيد أمام الله. بحسب رضى الآب، قد وحّدت أمك المقدسة كوسيطة ومساعدة في عمل الفداء مع رسالتك. بهذا الروح من الثقة الحية، نريد أن نكرّس أنفسنا وعائلاتنا، وخاصة الحركة الماريانية للكهنة والعلمانيين لقلبي يسوع ومريم المتحدة.

نلتزم بذلك بأن نعيش في روح قلبي يسوع ومريم وأن نعمل على تحقيق طلبات الصلاة التي علّمتنا إياها بنفسك: نريد أن نسعى حيثما يكون لنا تأثير، أن يُقدّس اسمك، أن يأتي ملكوتك إلينا، وأن يُفعل كل شيء حسب إرادتك الإلهية. حينئذ ستتبارك الأرض أيضاً بالخبز اليومي للجميع. ستغفر لنا خطايانا وتُميل قلوبنا إلى السلام. ستحفظنا رحمةً من الجرائم الجديدة وتُخلّصنا في النهاية من كل شر.

نطلب هذا عبر أمنا وسيدتنا الحبيبة، التي نستدعيها بثقة بتحية الملاك:
"السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ. مباركة أنتِ في النساء، ومباركة ثمرة بطنكِ يسوع. يا قديسة مريم، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا. آمين."

صلاة التقدمة

أيها الآب السماوي، نثق بك ونقدّم لك القلوب المتحدة ليسوع ومريم، وجروح يسوع المنتصرة والنازفة، ودموع أمنا السماوية.
يا رب، لتكن مشيئتك!

كما رجا المرضى عند بركة بيت حسدا الشفاء حين أثار الملاك الماء، هكذا هذه التقدمة بالصلاة كالملاك الذي يحرّك مجال قوة محبة القلوب المتحدة ليسوع ومريم المساعِدة – إذ إن جناحَي هذه الصلاة هما الثقة والانسجام مع مشيئة الله. من Die Vereinigten Herzen Jesu und Mariens للأب Joh. Ev. Gehrer OFMCap، Imprimatur: الدائرة الأسقفية فلدكيرش، 17. 9.1981

صلاة إلى القديس يوسف

أيها القديس يوسف المحب، المدافع القوي عن الكنيسة المقدسة، انظر الضيقة العظيمة لعروس يسوع المسيح والضيق الرهيب لنفوس كثيرة. تعال لمعونتهم مع يسوع ومريم، الملائكة والقديسين. أفسد خطط الأشرار وأشعل قلوب المؤمنين بنار الروح القدس، ليعترفوا بيسوع بحرية ووضوح، ويُقاتلوا من أجل قضايا ملكوت الله، وينتصروا. آمين.

صلاة الملاك الحارس القوية

أيها الملاك الحارس القدّيس، أطلب منك معونتك. أرشدني، ووجّهني، وقُدني، وقدّسني، وباركني، واحمِني ودبّر أمري؛ صلِّ وتشفّع من أجلي.

أبطل باسم الثالوث الأقدس كل اللعنات الشيطانية، واللعنات، والتعاويذ، والهجمات الجهنمية الموجَّهة ضدّي. كرّسني للقلبين المتّحدين ليسوع ومريم، واغمرني بدم يسوع الثمين، وضعني في جراح يسوع المقدّسة، وأقم حولي سور حماية بدم يسوع الثمين، وغطِّني بدرع الحبل بلا دنس.

اطرح باسم الثالوث الأقدس كل الشياطين التي تريد أن تؤذيني إلى الهاوية الجهنمية، واربطهم للزمن وللأبد بربّنا الفادي المصلوب والقائم ظافراً. ليمنحني الإله القدير الثالوث، الآب † والابن † والروح القدس † هذا من الآن وإلى الأبد، ولتنزل عليّ الحماية الأمومية لملكة السماء وتبقى معي دائماً. آمين.

كُن واعياً لحقيقة أنّه من المهد إلى القبر يقف إلى جانبنا روح سماوي لا يتركنا لحظة واحدة؛ يقودنا ويحفظنا كصديق أو أخ، وهو حاضر دائماً ليعزّينا، ولا سيّما في أحلك ساعاتنا. اعلم أنّ هذا الملاك الصالح يصلّي من أجلك، ويقدّم لله كل الأعمال الصالحة التي تقوم بها، وكذلك رغباتك الطاهرة والمقدّسة. وفي الساعات التي تشعر فيها بالوحدة وبالهجر، لا تشكُ أنّه ليست لك نفس صديقة تفتح لها قلبك وتودِعها آلامك. من أجل السماء، لا تنسَ هذا الرفيق السماوي الذي هو دائماً حاضر، مستعدٌّ للإصغاء إليك، ومستعدٌّ لتعزيتك. يا لِقُربٍ ثمين! يا لِرفقةٍ سعيدة!
(من رسالة للقديس بادري بيو بتاريخ 20 نيسان/أبريل 1920، في: Die Engel بقلم رينيه لوجان، هوتوفيل/سويسرا، 1999)

جدّد كل شيء في المسيح عبر المعصومة.
(القديس مكسيمليان كولبي)

سأُنهي ملك الإلحاد. مكان عرش "الوحش" سيرتفع عرشان مجيدان: عرش القلب الأقدس ليسوع وعرش القلب الطاهر لمريم. تشجّعوا! ملكوت الله قريب. سيبدأ بفعل فجائي ومفاجئ.
(مصدر: يسوع لمارثا روبان)