«В каждой душе Я совершаю дело милосердия. Чем больше грешник, тем большее право он имеет на Моё милосердие. Над каждым делом Моих рук утверждено Моё милосердие». [723]

Миссия сестры Фаустины включает почитание Божественного Милосердия в новых формах. Основа этого почитания — детское упование на Бога и милосердная любовь к ближнему, как бы ключ к христианскому совершенству.

Это непостижимое милосердие сестра Фаустина познала прежде всего через созерцание дел Божиих. В милосердии Божием она видит единственную причину того, что Он призывает творения из небытия к существованию. Она пишет об этом:

«О Боже, из милосердия Ты призвал человеческий род из небытия к бытию и щедро одарил его естественными и сверхъестественными дарами. Твоей благости этого ещё не было достаточно. В Своём милосердии Ты даруешь нам вечную жизнь. Ты даёшь нам прийти к Твоему вечному счастью, участвовать в Твоей внутренней жизни, и это единственно по Твоему милосердию. Ты одаряешь нас Своей благодатью только потому, что Ты благ и исполнен любви. Ты не нуждался в нас, чтобы быть счастливым, но Ты, Господи, хочешь разделить Своё собственное счастье с нами». [1743]

Ещё глубже познаёт она в Воплощении Бога Его преизобильное милосердие, которое полнее всего раскрывается в деле искупления на Кресте.

«Через Твоё милосердие, — призналась она в беседе с Иисусом, — Ты сошёл к нам, чтобы возвести нас из нашей нужды. (…) Совершается непостижимое чудо Твоего милосердия, Господи: Слово становится Плотью, Бог обитает среди нас, Слово Божие — воплотившееся милосердие. Это уничижение Бога через принятие человеческой природы есть выражение Его милосердия, затрата Его любви, которой дивятся небеса». [1745]

Познание тайны милосердия Божия в деле творения, искупления и блаженства совершалось в её жизни с помощью очень простых средств, таких как духовное чтение, ежедневное размышление, созерцание тайн Розария и станций Крестного пути, глубокое переживание святых таинств, церковные праздники литургического года, а также обдумывание и замечание всего доброго, что Бог совершил в мире и в её личной жизни.

Ключ к Сердцу Божию

Основа почитания милосердия Божия — упование. Оно как бы ключ к Сердцу Божию и сосуд, которым черпаются все благодати.

«Из Моего милосердия благодати черпаются только одним сосудом, и это — упование. Чем больше душа уповает, тем больше она получает». [1578]

Это упование доказывается тем, что мы изо дня в день заново направляем свою жизнь по воле Божией. Это совершается, во-первых, через исполнение Его заповедей и обязанностей нашего состояния, во-вторых, через следование внушениям Святого Духа и, в-третьих, через благодарное принятие всех Его определений и попущений. [Ср. 444]

«Скажи, дочь Моя, что Я — вся любовь и милосердие. Когда душа с упованием приближается ко Мне, Я наполняю её такой огромной благодатью, что она не может вместить её в себе самой и будет изливать её на другие души». [1074]

Милосердие к ближнему — наряду с упованием — вторая существенная составляющая этого почитания. Поэтому Иисус выразил желание, чтобы почитающие Его из любви к Нему в течение дня совершали хотя бы одно дело милосердия по отношению к ближним.

«Милосердие ты должна оказывать ближним всегда и везде. Ты не можешь уклониться от этого, ни отговориться, ни оправдаться. Я даю тебе три способа оказывать ближнему милосердие: первый — дело; второй — слово; третий — молитва. В этих трёх ступенях заключена полнота милосердия; она есть неоспоримое доказательство любви ко Мне. Так душа славит и почитает Моё милосердие». [742]

Он также объяснил, что милосердие к душе более заслуживает награды, и добавил, что для этого не нужно никаких материальных средств. Милосердие может и должен оказывать каждый человек, прежде всего каждый крещёный, согласно вести Евангелия.

Таким образом, почитание милосердия Божия носит не исключительно характер молитвы, но есть глубоко пережитая форма проявления христианской жизни.

Этот благодатный образ с сентября 2005 года находится в Святилище милосердия Божия в Вильнюсе (Литва). Эугениуш Казимировский был первым художником, которому поручили написать образ Милосердного Иисуса по описаниям сестры Фаустины. Когда она впервые увидела его в 1934 году, она горько заплакала, потому что не удалось изобразить Иисуса так прекрасно, как ей было дано видеть Его. Но Иисус утешил её, сказав ей: «Не в красоте красок и не в мазке кисти величие этого образа, а в Моей благодати». [313]

«О вечная Любовь, Ты повелеваешь написать Твой святой образ и открываешь нам непостижимый источник милосердия. Ты благословляешь тех, кто приближается к Твоим лучам, и всякая чёрная душа превращается в снег». [1]

Встреча сестры Фаустины с Милосердным Иисусом 22 февраля 1931 года стоит у начала почитания того единственного в своём роде образа, через который многие люди получают потоки благодати. Она пишет:

«Вечером, когда я была в келье, я увидела Иисуса, Господа, в белом одеянии. Одна рука была поднята для благословения, другая касалась одежды на груди. Из выреза одежды (…) исходили два больших луча, красный и бледный. (…) Моя душа была исполнена страха, но также и великой радости. Спустя некоторое время Иисус сказал мне: „Напиши образ по тому, который ты видишь, с надписью: Jezu Ufam Tobie (Иисус, уповаю на Тебя)! Я желаю, чтобы этот образ почитали, сначала в вашей часовне, а затем во всём мире“». [47]

Содержание образа тесно связано с литургией второго воскресенья Пасхального времени (Праздник Божественного Милосердия). Евангелие дня в Церкви повествует о явлении Воскресшего в Горнице и об установлении таинства покаяния (ср. Ин 20,19-23). Лучи Крови и Воды, исходящие из пронзённого Сердца, а также раны на руках и ногах напоминают о событиях Великой пятницы (ср. Ин 19,16-37).

«Лучи милосердия сжигают Меня, Я хочу излить их на души людей». [50]

Характерны для образа Милосердного Иисуса два луча, которые объяснил Сам Господь:

«Бледный луч означает воду, которая оправдывает души; красный луч означает кровь, которая есть жизнь душ. (...) Эти два луча исходили из глубин Моего милосердия тогда, когда Моё умирающее Сердце было отверсто на кресте копьём. Блажен, кто будет жить под их сенью». [299]

Таинства Крещения и Покаяния очищают душу, а в таинстве Евхаристии она всякий раз заново получает свою пищу.

Так образ говорит, с одной стороны, о великом милосердии Божием, открывшемся нам в пасхальной тайне Христа, а с другой стороны — напоминает нам о христианской практике упования и деятельной любви к ближнему. На позицию упования указывают слова, помещённые на образе: Иисус, уповаю на Тебя!

«Образ, — сказал Иисус, — должен напоминать о требованиях Моего милосердия, ибо даже самая сильная вера ничего не даёт без дел». [742]

Такому пониманию почитания образа Господь обещал вечное спасение:

«Я обещаю, что душа, которая будет почитать этот образ, не погибнет». [48]

Господь обещал также большие успехи на пути к христианскому совершенству, благодать счастливой кончины, а также все прочие благодати и временные блага, о которых люди будут с упованием просить Его:

«Через образ Я буду даровать душам много благодатей, поэтому пусть каждая душа имеет к нему доступ». [570]

В 1943 году художник Адольф Хыла в благодарность за своё спасение от войны также написал картину Милосердного Иисуса и пожертвовал её в качестве вотивного дара часовне сестёр Конгрегации Божией Матери Милосердия в Кракове. По сей день бесчисленные люди приходят в это святилище, чтобы почитать Милосердного Иисуса и просить благодатей. Копии этого великого благодатного образа распространены по всему миру.

«Я желаю, чтобы первое воскресенье после Пасхи стало праздником Милосердия». [299]
«Священники должны в этот день возвещать душам Моё великое и непостижимое милосердие». [570]

Это желание Иисус впервые высказал в 1931 году в Плоцке, когда передал Свою волю относительно создания образа Милосердного Иисуса. В последующие годы Иисус возвращался к этому желанию 14 раз: указывал в литургическом календаре место этого праздника, описывал причину и цель его установления, а также способ его подготовки и празднования.

Выбор первого воскресенья после Пасхи, завершающего октаву Воскресения Господня, указывает на тесную связь пасхальной тайны с Праздником Божественного Милосердия. Страдания, смерть и Воскресение Христа — источник и вершина откровения милосердной любви Божией.

«Праздник Божественного Милосердия был введён Папой Иоанном Павлом II 30 апреля 2000 года для всей Церкви».

Дело искупления проявляется во всей своей полноте в святых таинствах, о которых говорит литургия этого праздника. Таинства Крещения, Покаяния и Евхаристии суть поэтому неиссякаемые источники милосердия Божия, к которым Церковь ведёт все поколения на всей земле.

Поэтому Воскресенье Милосердия должно быть не только днём особого почитания Бога в этой тайне, но и днём благодати для всех людей, особенно для грешников.

«Я желаю, чтобы праздник Милосердия был прибежищем и убежищем для всех душ, особенно для бедных грешников. В этот день отверсто Моё милосердие во всей его глубине; Я изливаю целое море благодатей на те души, которые приближаются к источнику Моего милосердия. Душа, которая исповедуется и примет Святое Причастие, получит полное прощение вины и наказаний; в этот день открыты все шлюзы Божии, по которым текут благодати. Пусть ни одна душа не боится приблизиться ко Мне, даже если её грехи были бы красны, как багряное». [699]

Подготовкой к Празднику Божественного Милосердия должна быть девятидневница, состоящая в том, чтобы в течение девяти дней читать Венчик Божественного Милосердия.

«В этой девятидневнице, — сказал Господь, — Я подарю душам все благодати». [796]

«Читая Венчик Божественного Милосердия, ты приближаешь человечество ко Мне». [929]
«Мне угодно даровать им через эту молитву всё, о чём они просят Меня». [1541]

Эту молитву Иисус продиктовал сестре Фаустине 13–14 сентября 1935 года. [474–476] Всего Иисус говорил о ней 14 раз, объясняя цель и обетования, связанные с этой молитвой. В этой молитве мы приносим Богу Отцу: Тело и Кровь, Душу и Божество Его возлюбленного Сына в возмещение за наши грехи и грехи всего мира. Мы соединяемся с жертвой Иисуса на Кресте, которую Он совершил ради искупления мира; мы ссылаемся на любовь, которою Бог Отец любит Своего Сына и в Нём всех людей. Если при этом во всём, о чём мы просим, мы имеем в виду волю Божию и Его славу, нам будет дано обетование Иисуса:

«Через молитву ты испросишь всё, если то, о чём ты просишь, согласно с Моей волей». [1731]

Согласно обещанию Иисуса, особые благодати должны получать прежде всего грешники и умирающие.

«Священники будут подавать его грешникам как последний якорь спасения. Даже если это будет самый закоренелый грешник — если только он хотя бы раз прочитает этот Венчик, — ему будет дарована благодать Моего бесконечного милосердия». [687]

Если этот Венчик милосердия читают возле умирающих, то Иисус станет между Своим Отцом и умирающим не как справедливый Судья, а как милосердный Спаситель. [1541]

Но чтобы получить все обетованные благодати, важно, чтобы наша молитва была отмечена неизменным упованием на милосердие Божие и искренним раскаянием в наших грехах.

«Когда душа видит и осознаёт тяжесть своих грехов, когда перед её очами раскрывается вся бездна её нищеты (…), пусть она не отчаивается, а с упованием бросится в объятия Моего милосердия, как дитя — в объятия любящей матери». [1541]

По словам св. Хильдегарды Бингенской, раскаяние обладает обновляющей мир динамикой. С его помощью мы можем привести в движение космический мир. Сила раскаяния заставляет природу расцветать и плодоносить. Она пишет: «В раскаянии человек разбивает свои грехи. Это не сила, которая исходила бы от нас, но она проистекает из страданий Господа …» От Бога Отца св. Хильдегарда получает чудесную весть для каждого дитяти человеческого: «Почему ты не возвращаешься домой, когда согрешил? Из Моего отеческого сердца Я предлагаю тебе величайшую силу Моей любви: раскаяние».

Наставление по чтению Венчика Божественного Милосердия [Нажмите здесь]

Девятидневница Божественного Милосердия [Нажмите здесь]

«В этот час явилась благодать для всего мира. Милосердие победило правосудие». [1572]

В октябре 1937 года Иисус призвал вспоминать о Его смертном часе, который Он Сам назвал «часом великого милосердия для мира». [1320] В феврале 1938 года Господь повторил Своё желание, описав вид молитвы в Час Милосердия и связанное с ней обетование.

Иисус желает, чтобы в этот час мы вспоминали Его горькие страдания, чтобы воспевать и прославлять милосердие Божие и просить, по заслугам Его горьких страданий, необходимых благодатей для мира, особенно для грешников:

«Напоминаю тебе (...), что каждый раз, когда ты услышишь бой часов, возвещающий третий час, ты должна полностью погрузиться в Моё милосердие, прославлять его и превозносить. Призывай его всемогущество на весь мир, особенно же на бедных грешников, ибо сейчас оно широко открыто для каждой души». [1572]

Но чтобы получить эти обетования, необходимо выполнить три условия:

1. Молитва должна быть обращена к Иисусу.

2. Молиться нужно в 15 часов.

3. Она должна ссылаться на страдания Господа. [ср. 1320]

Кроме того, почитание милосердия Божия должно быть соединено с духом упования и милосердной любви к ближнему.

Иисус назвал также подходящие формы молитвы для почитания Божественного Милосердия:

«Постарайся в этот час совершить Крестный путь. Если же это тебе невозможно, то зайди на время в часовню и поклонись Моему Сердцу, полному милосердия, пребывающему в Пресвятом Таинстве алтаря. Если и это тебе невозможно, погрузись в молитву, пусть хотя бы ненадолго, там, где ты сейчас находишься. В этот час ты можешь испросить всё для себя и для других». [1572]

Молитва на час смерти Господа нашего (15:00)

Милосердный Иисус, в благодарную память о Твоей горькой смерти на Кресте, поклоняюсь Тебе в глубочайшем благоговении и славлю Тебя за неоценимую благодать искупления. Смиренно молю Тебя, милосердно взирай на всё человечество и яви Твоё непостижимое милосердие особенно бедным грешникам и умирающим. Аминь.

Молитва об обращении души

«Если ты с сокрушённым сердцем и верою будешь молиться за грешника следующей молитвой, Я дам ему благодать обращения. Молитва эта:

О Кровь и Вода, истекшие из Сердца Иисуса как источник милосердия для нас, — я уповаю на Тебя». [186]

«Я дала миру Спасителя, а ты должна рассказывать миру о Его великом милосердии и готовить его ко Второму пришествию Его». [635]

Сестра Фаустина рассказывает в своём Дневнике, как ей несколько раз было дано видеть Божию Матерь как Посредницу между небом и землёй:

«… Я увидела между небом и землёй Божию Матерь в светлом одеянии. Она молилась со скрещёнными на груди руками, глядя в небо. Из Её Сердца исходили огненные лучи, некоторые направлялись к небу, другие покрывали нашу землю». [33]

5 августа 1935 года, в праздник Божией Матери Милосердия, сестра Фаустина вновь увидела Марию в несказанной красоте, и на этот раз Мария сказала ей:

«Я — ваша Мать по непостижимому милосердию Божию. Душа, которая верно исполняет волю Божию, мне милее всех». [449]

Этими словами Мария напоминает нам о часе великого милосердия, в который Иисус, умирая на Кресте, подарил нам Свою Матерь как бы как Врата милосердия.

С этого мгновения Мария, по божественному замыслу, — великая Посредница благодатей искупительных заслуг Иисуса (Ср. II Ватиканский Собор, Lumen gentium, № 62). Мария возносит наши молитвы и жертвы к Сердцу Божию. Поэтому она снова и снова приглашает нас посвятить себя, наши семьи и, в лице их, всё человечество её материнскому Сердцу. Через это посвящение Марии мы можем содействовать торжеству её Непорочного Сердца, которое она предвозвестила ещё в 1917 году в Фатиме.

Посвящение Непорочному Сердцу Марии

Пресвятая Дева Мария!
Матерь Божия и Матерь моя! Я посвящаю себя Твоему Непорочному Сердцу всем тем, что я есмь и имею. Прими меня под Своё материнское покровительство! Сохрани меня от всякой опасности. Помоги мне преодолеть искушения, влекущие ко злу, дабы я сохранил чистоту тела и души. Твоё Непорочное Сердце да будет моим прибежищем и путём, ведущим меня к Богу.

Испроси мне благодать часто молиться и приносить жертвы ради любви к Иисусу, ради обращения грешников и во искупление грехов, содеянных против Твоего Непорочного Сердца. В единстве с Тобою и Сердцем Твоего Божественного Сына желаю жить в полном посвящении Пресвятой Троице, в Которую верую, Которой поклоняюсь, на Которую надеюсь и Которую люблю. Аминь. (Сестра М. Лусия)

«Прежде чем Я приду как справедливый Судия, Я широко отворяю дверь Моего милосердия. Кто не хочет войти через дверь Моего милосердия, тот должен пройти через дверь Моего правосудия». [1146]

Сестра Фаустина познала тайну милосердия Божия также в предназначении человека к вечному блаженству. Бог в Своей благости и милосердии даровал ей благодать увидеть красоты и счастье небесной славы, уготованные тем, кто любит Его и уповает на Него.

Ещё одно событие, о котором сестра Фаустина повествует в своём Дневнике, — пребывание в месте очищения (чистилище), где она видела страдающие души, которые за свои грехи удовлетворяют правосудию Божию, что есть ещё один дар милосердия Божия. Эти души полны надежды, ибо знают, что однажды увидят Бога.

Совсем иначе обстоит дело с местом вечных мук, адом. Сестра Фаустина по повелению Божию была ангелом введена в бездны ада, чтобы свидетельствовать людям, что он существует и населён осуждёнными душами, которые терпят страшные муки, длящиеся вечно.

Взгляд на небо

«Сегодня я в духе была на небе и видела непостижимые красоты и счастье, которые ожидают нас после смерти. Я видела, как все творения непрестанно воздают Богу честь и славу. Я видела, как велико счастье в Боге, которое изливается на все творения, делает их счастливыми, и как вся слава и вся честь от этого блаженства возвращаются к источнику. Они входят в глубины Божии, созерцая внутреннюю жизнь Бога — Отца, Сына и Святого Духа, — которую они никогда не постигнут и не измерят. Этот источник счастья по своей сути неизменен, но всегда нов, бьющий блаженством для всех творений. Теперь я могу понять святого Павла, который сказал: „Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку то, что приготовил Бог любящим Его“. (1 Кор 2,9)

И Бог дал мне познать одно, что в Его очах имеет бесконечную ценность, — это любовь Божия, любовь, любовь и ещё раз любовь; с одним-единственным актом чистой любви к Богу ничто не может сравниться. (…) О мой Боже, как мне жаль людей, которые не верят в жизнь вечную; я так усердно молюсь за них, чтобы и их коснулся луч милосердия и чтобы Бог прижал их к Своему отеческому сердцу». [777–780]

В чистилище

В начале своей монашеской жизни, во время краткой болезни, сестра Фаустина спросила Иисуса, за кого ей ещё молиться:

«Иисус ответил мне, что в следующую ночь даст мне знать, за кого я должна молиться. Я увидела Ангела-Хранителя, который велел мне следовать за ним. Внезапно я оказалась в туманном, наполненном огнём месте, и в нём — множество страдающих душ. Эти души молятся очень горячо, но без действия для себя; только мы можем прийти им на помощь. Пламя, горевшее вокруг них, не касалось меня. Мой Ангел-Хранитель не покидал меня ни на миг. Я спросила души, что для них величайшее страдание. Единодушно они ответили мне, что их величайшее страдание — тоска по Богу. Я видела Божию Матерь, посещавшую души в чистилище. Души называют Марию „Звездой Моря“. Она приносит им облегчение. Я хотела поговорить с ними ещё, но мой Ангел-Хранитель подал мне знак уходить. (…) Я услышала внутренний голос, который сказал:

„Моё милосердие не хочет этого, но правосудие требует“.

С тех пор я поддерживаю более тесное общение со страдающими душами». [20]

Нисхождение в ад

«Сегодня Ангел провёл меня в бездны ада. Это место великой муки; его пространство ужасающе огромно. Виды мук, которые я видела, таковы: первая мука, составляющая ад, — потеря Бога; вторая — непрестанные упрёки совести; третья — то, что эта участь никогда уже не изменится. Четвёртая мука — огонь, который проникает в душу, не уничтожая её; это страшная мука; это чисто духовный огонь, зажжённый гневом Божиим. Пятая мука — постоянная тьма и страшный, удушливый смрад. Хотя темно, дьяволы и осуждённые души видят друг друга; они видят всё зло других, а также своё собственное. Шестая мука — непрестанное общество сатаны. Седьмая мука — страшное отчаяние, ненависть к Богу, хулы, проклятия и поношения. Это муки, которые все осуждённые терпят сообща, но это ещё не конец. Есть ещё особые муки для душ, а именно муки чувств. Чем согрешила каждая душа, тем она и терзается — страшным, неописуемым образом. Есть ужасные пещеры и бездны мучения, где одна мука отличается от другой. При виде этих ужасных страданий я бы умерла, если бы меня не поддерживало всемогущество Божие. Грешник должен знать: тем органом чувств, которым он грешит, он будет терзаем всю вечность. Я пишу об этом по повелению Божию, чтобы ни одна душа не могла отговариваться тем, что ада нет, или что никто там не был и неизвестно, каково там».

«Я, сестра Фаустина, по повелению Божию была в безднах ада, чтобы рассказывать душам и свидетельствовать, что ад существует. Сейчас я не могу об этом говорить, ибо у меня повеление Божие оставить это письменно. Дьяволы питали ко мне великую ненависть, но по повелению Божию должны были мне повиноваться. То, что я записала, — лишь скудная тень того, что я видела. Одно я смогла заметить: там большей частью души, которые не верили в ад. Придя в себя, я не могла оправиться от ужаса, как сильно там страдают души. Поэтому я ещё усерднее молюсь об обращении грешников. Непрестанно молю о милосердии Божием для них. О мой Иисус, я предпочитаю терпеть муки до конца мира, нежели оскорбить Тебя малейшим грехом». [741]

Это личное свидетельство святой сестры Фаустины заслуживает тем большего внимания, что оно согласуется с учением Церкви:

«Учение Церкви гласит, что ад существует и что он вечен. Умереть в смертном грехе, не раскаявшись в нём и не приняв милосердной любви Божией, означает навсегда остаться отделённым от Него по собственному свободному решению». (ККЦ 1035, 1033)

«Счастливейшая душа — та, которая доверяется Моему милосердию, ибо Я Сам забочусь о ней». [1273]

Молитва сестры Фаустины [163]

Сколь раз грудь моя дышит, столь раз сердце моё бьётся, столь раз кровь пульсирует в теле моём, столько тысяч раз желаю славить милосердие Твоё, о Пресвятая Троица. (…) Да пройдёт сие величайшее свойство Божие, Его непостижимое милосердие, через сердце и душу мою к ближним моим.

Помоги мне, Господи, да смотрят очи мои с милосердием, да никогда не подозреваю и не сужу по внешности, но замечаю прекрасное в душах ближних и прихожу им на помощь.

Помоги, да станет слух мой милосердным, да внимаю нуждам ближних, да не остаются уши мои равнодушными к страданиям и жалобам ближних.

Помоги мне, Господи, да станет язык мой милосердным, да никогда не говорю зла о ближних, но имею для каждого слово утешения и прощения.

Помоги мне, Господи, да будут руки мои милосердными и полными добрых дел, да творю ближнему только добро и принимаю на себя более трудные, более тяжкие дела.

Помоги, да будут ноги мои милосердными, да спешат всегда на помощь ближнему и преодолевают усталость мою. Истинный покой мой – в служении ближнему.

Помоги мне, Господи, да будет сердце моё милосердным, да чувствую все страдания ближних, да никому не отказываю в сердце моём, да сохраняю искренние отношения даже с теми, кого знаю, что злоупотребят добротой моей; я заключу себя в Милосерднейшее Сердце Иисуса. Буду молчать о страданиях своих. Милосердие Твоё, Господи мой, да почивает во мне.

О Иисус мой, преобрази меня в Тебя, ибо Ты всё можешь.

Литания Божественного Милосердия [949]

Милосердие Божие,
изошедшее из лона Отца,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
величайшее свойство Божие,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
непостижимая тайна Божия,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
источник из тайны Пресвятой Троицы,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
ни разум человеческий ни ангельский не постигают,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
из коего струится вся жизнь и блаженство,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
превыше небес вознесённое,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
источник чудес и тайн,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
объемлющее всю вселенную,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
пришедшее в мир в Лице Слова воплощённого,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
из отверстой раны Сердца Иисусова,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
сокрытое в Сердце Иисуса для нас, особенно для грешников,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
неистощимое в учреждении Пресвятой Евхаристии,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
в основании святой Церкви,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
в Таинстве святого Крещения,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
в оправдании нашем через Иисуса Христа,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
сопровождающее нас через всю жизнь,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
объемлющее нас особенно в час смерти,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
дарующее нам жизнь вечную,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
при нас в каждый миг жизни,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
защищающее нас от огня ада,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
в обращении окаменевших грешников,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
чудо для ангелов и непостижимое для святых,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
неистощимое во всех тайнах Божиих,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
возводящее нас от всякой скорби,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
источник счастья и радости нашего,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
призывающее нас из ничтожества к жизни,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
объемлющее все творения рук Его,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
венчающее всё сущее и грядущее,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
в коем мы все погружены,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
сладкое утешение скорбящих сердец,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
единая надежда отчаявшихся душ,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
покой сердец, мир среди ужаса,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
утеха и восторг святых душ,
уповаю на Тебя!

Милосердие Божие,
пробуждающее упование вопреки безнадёжности,
уповаю на Тебя!

О Боже Вечный, милосердие Которого неистощимо и сокровищница сострадания безгранична, воззри милостиво на нас и умножи милосердие Твоё в нас, дабы мы не отчаивались и не падали духом в тяжкие времена, но предавались с великим упованием святой воле Твоей, которая есть любовь и милосердие само. Аминь.

Посвящение Милосердному Иисусу

Милосердный Иисус, Твоя благость неограниченна, и сокровища Твоих благодатей неистощимы. Я всецело полагаюсь на Твоё милосердие, превосходящее все дела Твои.

Я всецело посвящаю себя Тебе, дабы жить в лучах Твоей благодати и любви, источившихся из Сердца Твоего на кресте.

Я желаю распространять Твоё милосердие и особенно читать Венчик Божественного Милосердия, дабы взывать о Твоём милосердии для нас, об обращении грешников, о всём мире и о душах в чистилище.

Но Ты защитишь меня как Твоё достояние и Твою честь, ибо я всего страшусь от слабости своей и всего надеюсь от милосердия Твоего.

Да познает весь род человеческий непостижимую глубину милосердия Твоего, да возложат на него всю надежду свою и хвалят его во веки веков. Аминь.

Иисус, я уповаю на Тебя, ибо Ты — упование моё!

(Ср. Бог, богатый милосердием)

«Наибольшие благодати Я дарую тем душам, которые благочестиво созерцают Мои страдания». [737]

Вступительная молитва

Милосердный Господи, мой Учитель, я хочу верно следовать за Тобой, я хочу подражать Тебе в моей жизни всё более совершенным образом. Поэтому я прошу Тебя, чтобы через созерцание Твоих страданий Ты даровал мне благодать всё лучше понимать тайны духовной жизни.

Мария, Матерь Милосердия, веди меня путями горьких страданий Твоего Сына и испроси мне необходимые благодати для плодотворного переживания этого Крестного пути. Я приношу его особенно за освящение священников и монашествующих и за всех, кто стремится к истинной внутренней жизни и совершенству.

Молитва перед каждой станцией

Поклоняемся Тебе, Господи Иисусе Христе, и благословляем Тебя.
Ибо Ты святым Крестом Своим искупил мир.

I станция

Иисуса приговаривают к смерти

Первосвященники и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти.
(Мф 26,59-60)

Иисус:

«Не удивляйся, что ты иногда безвинно подвергаешься подозрениям. Из любви к тебе Я первым выпил чашу невинных страданий». [289]
«Когда Я стоял перед Иродом, Я вымолил тебе благодать возвыситься над презрением людей и верно следовать Моими путями». [1164]

Сестра Фаустина:

«Мы привыкли реагировать на слова и думаем, что всегда должны тотчас отвечать, не обращая внимания на то, есть ли воля Божия на то, чтобы мы говорили. Молчаливая душа сильна; никакие невзгоды не вредят ей, если она пребывает в молчании. Молчаливая душа способна глубочайшим образом соединиться с Богом». [477]

Милосердный Иисус, помоги мне быть в состоянии принять любое человеческое суждение и не допусти, чтобы я когда-либо осудил Тебя в моем ближнем.

II станция

Иисус берет на Себя Крест

«И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа».
(Ин 19,17)

Иисус:

«Не бойся страданий, Я с тобою». [151]
«Чем больше ты полюбишь страдание, тем чище будет твоя любовь ко Мне». [279]

Сестра Фаустина:

«Иисус, благодарю Тебя за ежедневные маленькие кресты, за препятствия моим намерениям, за тяготы совместной жизни, за неправильное истолкование намерений, за унижения со стороны других, за суровое обращение с нами, за необоснованные обвинения, за слабое здоровье и истощение, за отречение от собственной воли, за уничтожение собственного „я“, за отсутствие признания во всем, за расстройство всех планов». [343]

Милосердный Иисус, научи меня ценить тяготы жизни, болезнь и всякое страдание и с любовью нести этот ежедневный крест.

III станция

Иисус падает первый раз под бременем Креста

«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились».
(Ис 53,5)

Иисус:

«Невольные проступки душ не удерживают Меня в Моей любви к ним (…) и не мешают Мне соединяться с ними; но даже малейшие проступки, совершенные добровольно, задерживают Мои благодати; такие души Я не могу осыпать Моими дарами». [1641]

Сестра Фаустина:

«О мой Иисус, как сильно я склонна ко злу. Это заставляет меня постоянно бодрствовать над собой. Но я ничем не даю себя запугать. Я уповаю на благодать Божию, которая преизобилует в величайшей нищете». [606]

Милосердный Господи, сохрани меня от всякой, даже самой малой, но добровольно совершенной и сознательной неверности.

IV станция

Иисус встречает Свою Матерь

«И Тебе Самой оружие пройдет душу».
(Лк 2,35)

Иисус:

«Хотя все дела, возникающие по Моей воле, подвержены великим страданиям, подумай, подвергалось ли какое-либо из них большим страданиям, чем Мое прямое дело — дело Искупления. Тебе не следует слишком сокрушаться из-за невзгод». [1643]

Сестра Фаустина:

«Я слышала голос Пресвятой Матери: „Знай, дочь моя, что хотя я и была вознесена до достоинства Матери Божией, семь мечей скорби пронзили мое сердце. Не предпринимай ничего в свою защиту, переноси всё со смирением, Сам Бог защитит тебя“». [786]

Мария, Матерь Скорбящая, будь всегда со мной, особенно в страдании, как Ты присутствовала при Крестном пути Твоего Сына.

V станция

Симон Киринеянин помогает Иисусу нести Крест

«И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина (…) возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом».
(Лк 23,26)

Иисус:

«Трудности Я допускаю для того, чтобы умножить твои заслуги. Не за хороший исход Я вознаграждаю, а за терпение и труд, предпринятые ради Меня». [86]

Сестра Фаустина:

«О мой Иисус, Ты вознаграждаешь не за хороший исход дела, а за искреннюю волю и труды. Поэтому я совершенно спокойна, даже если все мои старания и усилия останутся напрасными или никогда не будут осуществлены. Если я делаю всё, что в моих силах, остальное уже не мое». [952]

Иисус, Господь мой, да будет каждая мысль, каждое слово и каждое действие совершено только из любви к Тебе. Очисти мои намерения.

VI станция

Вероника подает Иисусу плат

«Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и образ Его — паче сынов человеческих!»
(Ис 52,14)

Иисус:

«Знай, что когда ты делаешь что-то доброе какой-либо душе, Я принимаю это так, как если бы ты сделала это для Меня Самого». [1768]

Сестра Фаустина:

«От Иисуса я учусь быть доброй, от Того, Кто есть сама Благость, чтобы меня могли называть дочерью Отца Небесного». [669]
«Великая любовь способна превращать малые дела в великие, и только любовь придает ценность нашим поступкам». [303]

Господи Иисус, мой Учитель, соделай так, чтобы мои глаза, мои руки, мои уста и мое сердце были милосердны. Преобрази меня в милосердие.

VII станция

Иисус падает второй раз под бременем Креста

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни».
(Ис 53,4)

Иисус:

«Причина твоих падений в том, что ты слишком много рассчитываешь на себя и слишком мало опираешься на Меня». [1488]
«Знай, что сама по себе ты ничего не можешь». [639]
«Без Моей особой помощи ты даже не способна принимать Мои благодати». [738]

Сестра Фаустина:

«Иисус, не оставляй меня одну. (…) Ты, Господи, знаешь, как я слаба. Я — бездна нищеты, я — само ничтожество; так удивительно ли, если Ты оставишь меня одну, что я паду». [1489]
«Так Ты, Иисус, должен постоянно быть со мной, как мать при своем слабом ребенке, и даже больше». [264]

Да поможет мне Твоя благодать, Господи, чтобы я не впадал постоянно в те же ошибки. А если я упаду, то помоги мне встать и прославлять Твое милосердие.

VIII станция

Иисус поучает иерусалимских женщин

«И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем».
(Лк 23,27)

Иисус:

«О, как дорога Мне живая вера!» [1421]
«Я желал бы, чтобы в нынешнее время в вас было больше веры». [353]

Сестра Фаустина:

«Искренне прошу Тебя, Господи, укрепи мою веру, чтобы в серых буднях я руководствовалась не человеческими настроениями, а Духом. О, как всё тянет человека к земле, но живая вера удерживает душу в высших сферах и отводит самолюбию подобающее место — самое последнее». [210]

Милосердный Господь, благодарю Тебя за святое крещение и за благодать веры. Снова и снова взываю: Господи, верую, помоги моему неверию!

IX станция

Иисус падает третий раз под бременем Креста

«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих».
(Ис 53,7)

Иисус:

«Знай, что самое большое препятствие к святости — это уныние и необоснованное беспокойство. Они лишают тебя возможности упражняться в добродетели. (…) Я всегда готов простить тебя. Каждый раз, когда ты просишь Меня об этом, ты прославляешь Мое милосердие». [1488]

Сестра Фаустина:

«Мой Иисус, несмотря на Твои благодати, я чувствую и вижу всю свою нищету. Я начинаю и заканчиваю день в борьбе. Едва я справляюсь с одной трудностью, как на её месте вырастают десять новых, с которыми нужно бороться. Но я не сокрушаюсь об этом, потому что знаю, что сейчас время борьбы, а не мира». [606]

Милосердный Господи, я отдаю Тебе то, что является моей единственной собственностью, то есть грех и человеческую слабость. Я умоляю Тебя, чтобы моя нищета исчезла в Твоем неизмеримом милосердии.

X станция

С Иисуса снимают одежды

«Да сбудется реченное в Писании: „разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий“».
(Ин 19,24)

Сестра Фаустина:

«Иисус вдруг предстал предо мной, лишенный Своих одежд, покрытый ранами по всему телу, глаза наполнены кровью и слезами, всё лицо обезображено, покрыто слюной. Тогда Иисус сказал мне:»

Иисус:

«Невеста должна быть подобна Жениху».

Сестра Фаустина:

«Я глубоко поняла эти слова. Здесь нет места сомнениям. Мое подобие Иисусу должно быть через страдание и смирение». [268]

Иисус, кроткий и смиренный сердцем, сотвори сердце мое по сердцу Твоему.

XI станция

Иисуса прибивают к Кресту

«И привели Его на место Голгофу. Был час третий, и распяли Его».
(Мк 15,22.25)

Иисус:

«Моя ученица, питай великую любовь к тем, кто причиняет тебе страдания; делай добро тем, кто тебя ненавидит». [1628]

Сестра Фаустина:

«О мой Иисус, Ты знаешь, каких усилий стоит быть честной и искренней с теми, от кого отвращается наше естество, или с теми, кто сознательно или бессознательно причинил нам боль; по-человечески это невозможно. В такие моменты я стараюсь более чем когда-либо открыть в соответствующем человеке Иисуса и ради этого Иисуса делаю для этого человека всё». [Ср. 766]

О чистейшая Любовь, воцарись в моем сердце во всей полноте и помоги мне любить то, что превосходит всякую человеческую меру. [Ср. 328]

XII станция

Иисус умирает на Кресте

«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух».
(Лк 23,46)

Иисус:

«Всё это для искупления душ. Подумай, что ты делаешь для их спасения». [1184]

Сестра Фаустина:

«Я видела целые сонмы распятых душ точно так же, как Иисус. Я видела второй и третий сонм душ. Второй сонм не был прибит к кресту, но души крепко держали крест в руках. Третий сонм не был ни распят, ни держал крест в руках, но они волокли его за собой и были недовольны».

Иисус:

«Видишь ли души, которые в страдании и в презрении подобны Мне, они и в прославлении будут подобны Мне; те же, кто меньше уподобляется Мне в страдании и презрении, будут иметь и меньше подобия со Мною в прославлении». [446]

Иисус, мой Искупитель, сокрой меня в глубине Твоего Сердца, чтобы я, укрепленный Твоей благодатью, уподобился Тебе в любви к Кресту и стал причастником Твоей славы.

XIII станция

Иисуса снимают с Креста и полагают на лоно Его Матери

«Иосиф из Аримафеи (…) просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил».
(Ин 19,38)

Иисус:

«Душа, которая твердо верит в Мою благость, Мне всего дороже. Я дарю ей Мое доверие и даю ей всё, о чем она просит». [453]

Сестра Фаустина:

«Я прибегаю к Твоему милосердию, благий Боже, ибо только Ты один благ. Хотя бы нищета моя была велика и проступки многочисленны, я уповаю на Твое милосердие; ибо Ты — Бог милосердия, о котором не слыхали веками, и небо и земля не помнят, чтобы душа, уповающая на Твое милосердие, была обманута». [1730]

Мария, Матерь Милосердия, веди меня путем внутренней жизни. Научи меня страдать и в страдании любить.

XIV станция

Иисуса полагают во гроб

«И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале».
(Мф 27,59-60)

Иисус:

«Ты еще не в доме Отца. Иди же, укрепленная Моей благодатью, и сражайся за Мое Царство в душах людей. Сражайся как царское дитя и помни, что дни изгнания быстро проходят, а с ними и возможность собирать заслуги для неба. Я ожидаю от тебя (…) большого числа душ, которые вечно будут прославлять Мое милосердие». [1489]

Сестра Фаустина:

«Каждую душу, которую Ты, Иисус, вверил мне, я хочу поддерживать молитвой и жертвой, чтобы Твоя благодать могла в ней действовать. О великий Друг душ, мой Иисус, благодарю Тебя за Твое великое доверие, что Ты благоволил отдать души под нашу опеку». [245]

Соделай, милосердный Господи, чтобы ни одна из душ, которых Ты мне вверил, не погибла.

Молитва после Крестного пути

Мой Иисус, моя единственная надежда, благодарю Тебя за книгу, которую Ты открыл перед очами моей души. Эта книга — Твои страдания, которые Ты принял на Себя из любви ко мне. Из этой книги я научилась любить Бога и души. Она содержит неизмеримые сокровища для нас.

О Иисус, как мало душ понимают Тебя в Твоих страданиях из любви! (…) Счастлива душа, которая поняла любовь Сердца Иисуса. [304]

«Спасти хотя бы одну душу навеки стоит того, чтобы всю жизнь приносить жертвы». [1435]

Елена Ковальская — так звали сестру Фаустину до вступления в монастырь — родилась 25 августа 1905 года в польской деревне Глоговец, третьим из десяти детей в бедной крестьянской семье. Рано пробудилось в Елене желание уйти в монастырь. Отец, однако, был против, так как не мог собрать требуемое приданое для вступления в монастырь. Тогда Елена попыталась заглушить своё призвание, предаваясь мирским занятиям.

Глубокое переживание на балу вновь пробудило в ней прежнюю тоску: во время танца она вдруг увидела рядом с собой измученного, всего покрытого ранами Иисуса, Который сказал ей:

«Доколе Я буду терпеть тебя и доколе ты будешь медлить предо Мною?» [9]

Эта встреча с Иисусом стала переломным моментом в истории её призвания. Глубоко потрясённая в душе, она тотчас пошла в церковь и пала ниц перед дарохранительницей. В этом положении она молила Бога, чтобы Он дал ей знать, что ей теперь делать. Тогда она услышала в своём сердце слова:

«Немедленно поезжай в Варшаву, там ты вступишь в монастырь!» [10]

Оставив прежнюю жизнь, она без колебаний отправилась в Варшаву и пыталась поступить там в монастырь. Повсюду её отвергали, пока наконец она не была принята в Конгрегацию сестёр Божией Матери Милосердия. Туда она вступила 1 августа 1925 года.

Бог избрал эту простую монахиню, чтобы приблизить к человечеству и возвестить всем людям истину о Своей милосердной любви, открытую в Священном Писании. К её миссии относилось также испрашивать милосердие Божие для всего мира через соответствующие формы почитания, дабы тем самым положить начало движению обновления религиозной жизни в духе христианского упования и милосердия.

Совершенно верная в исполнении своей миссии, она умерла уже в возрасте 33 лет, 5 октября 1938 года, в монастыре в Кракове-Лагевниках от туберкулёза.

18 апреля 1993 года сестра Фаустина была причислена Папой Иоанном Павлом II к лику блаженных. Своей канонизацией 30 апреля 2000 года он также официально установил для всей Церкви «Праздник Божественного Милосердия» и определил его празднование на первое воскресенье после Пасхи (Белое воскресенье).

«Взирай на Моё милосердное Сердце и отражай Его милосердие в своём собственном сердце и в своих делах».
— Иисус св. сестре Фаустине

«Мы более всего подобны Богу, когда даруем прощение нашему ближнему».
— Св. сестра Фаустина