天主慈悲
天主慈悲敬礼
根据耶稣在圣傅天娜修女日记中的启示
我的女儿，向全世界宣扬我那不可思议的慈悲。[699]
告诉受苦的人类，让他们依偎在我慈悲的心怀，我必使他们充满平安。[1074]
「人类最需要的莫过于天主的慈悲。」
圣教宗若望保禄二世
在天主慈悲的足迹上
「这是出于我们天主的慈怀，使旭日由高天向我们照耀。」（路 1:78）
内在生活与灵修：培养并展开人的宗教禀赋（……），这一切一流的任务和信仰生活所结的令人幸福的果实，我们都在玛利亚·傅天娜修女的日记中找到：
「哦，神性的世界是多么美丽！它是那样真实，相比之下，外在的生活只不过是空虚的幻象和无力！」[884]
傅天娜修女向我们显示的，正是近几十年的发展过程中常被推到幕后、甚至几乎被遗忘的东西——灵魂与天主同在的内在生活。
「只要灵魂肯听我的声音，当我在她们心灵深处说话时，她们必在短时间内达到圣德的高峰。」[584]
真正的内在生活，在于对天主及祂圣意的欢乐之爱：
「忧愁不能在一颗爱天主的心中安家！」[886]
在「完全自由」、「无限制解放」的名义下，天主的诫命被说成是压制性的（压迫人的），甚至天主本身也被宣称为人类自由的敌人。教宗若望保禄二世在其通谕Dominum et Vivificantem（第38号）中指出，天主最终被宣称为祂自己受造物的敌人。傅天娜修女以光明的宣告揭穿了这种亵渎（辱骂天主）：
「对天主的爱使灵魂得自由！她就像一位女王，不知道奴役的束缚！」[890]
许多信友担心，内在生活、灵性生活是一件十分困难的事，灵魂的升华只有靠非凡的行为才能达到；圣婴小德兰早已以她的「小道」驳斥了这种担心，认为它毫无根据。傅天娜修女的日记完全承接这一传统，直指宗教生活中最关键的东西，即爱。
「耶稣，祢向我指出了灵魂的伟大在于何处：不在于宏伟的事业，而唯独在于伟大的爱。爱造成价值。爱赋予一切行为价值。这样，微小而平凡的行为，也因着爱而在天主面前变得伟大而重要。爱是一个奥秘，它把一切所触及的，变成美好而悦乐天主的事物。」[889]
天主是爱。（若一 4:16）而爱愿意奉献自己。奉献自己是喜乐，无法奉献自己是痛苦。耶稣把自己完全献给天主；祂为世界的罪献出自己的生命。面对有罪的人，爱显示为慈悲（miseri cor dare = misericordia）。
天主的慈悲大于人的可怜。罪人越是可怜，天主的仁慈就越倾向于向他施行慈悲。这种向每个人施予慈悲的全然心意，特别启示给了傅天娜。她特殊的圣召就是宣扬天主的怜悯。这也是她奉命绘制的那幅圣像的意义：一幅单是瞻仰就能唤起对天主怜悯无边信赖的圣像。（……）
「即使最大的罪人，我也不能惩罚。他若呼求我的怜悯，我就在我深不可测、不可探究的慈悲中使他成义。」[1146]
根据耶稣对傅天娜的启示，只需要认清自己的可怜，并向主的召叫敞开心扉，怜悯的江河就会从耶稣的圣心倾泻到人们身上。傅天娜修女因此成为信赖无限慈悲的传报者。无论一个人的生命中发生过什么，即使是最严重的罪，对耶稣慈悲之爱的完全而毫无保留的信赖，始终是通往救恩的道路。
这位天主的仆人的完整修会名字是：至圣圣体的玛利亚·傅天娜修女。这个名字为我们打开了这充满对天主深情的生命的另一重丰富，即圣体圣事在傅天娜生命中的意义。她留下了许多领圣体前的准备祷文。这些都是充满难以置信的爱与深度的珍宝。在这里也可以认出天主的圣意安排：在大批领圣体、即成群结队领受圣体的时代，有必要一再使众多领受者意识到：他们领受的是谁？良好的准备、庄重而内在的领受以及用心的感恩，包括哪些内容？
「我一生中最庄严的时刻，永远是我领受圣体的时刻……天使们如果可能的话，只会在两件事上羡慕我们人类：领受圣体和受苦。」[1804]
最后引用的这句话，标示出傅天娜生命的另一个层面。受苦已成了她熟悉的伴侣。她愿意与圣体的圣饼一起，自己也成为圣饼、成为祭品。其一，她渴望与耶稣一同受苦，以拯救罪人。
「主在圣时中恩许我分担祂的苦难。我分尝了在苦难中充满祂灵魂的苦涩。」[872]
其二，她愿为耶稣从人们那里所受的委屈（艰难）而向祂补偿，因此耶稣常在她领圣体时对她说这样的话：
「我的女儿，你的爱是对许多灵魂心灵冷淡的补偿。」[1816]
在这里，虔敬史上一向熟知的、对灵魂得救的参与，成了现实。（……）教宗庇护十二世在其通谕Mystici Corporis中曾恳切地论及此事：
「这是一个真正令人战栗的奥秘，永远也不能思考得足够：许多人的得救，竟取决于耶稣基督奥体的肢体为此目的所承担的祈祷和自愿补赎。」（Heilslehre der Kirche，第489页，Frbg. Schweiz 1953）
读过傅天娜修女的日记——这部珍贵的灵修文学瑰宝之后，不禁会提出这样的问题：怎么可能连片刻也不爱天主而活着呢？
摘自奥格斯堡主教约瑟夫·施廷普弗勒 †为圣傅天娜修女日记所作的序言，奥格斯堡，1987年8月6日
圣傅天娜修女与她的使命
「在每个灵魂里，我都行慈悲的工作。罪人越大，他对我的慈悲越有权利。在我双手的一切工程之上，都确立着我的慈悲。」[723]
傅天娜修女的使命包括以新的形式推行对天主慈悲的敬礼。这一敬礼的基础是对天主孩童般的信赖和对近人慈悲的爱，这仿佛是基督徒成全的钥匙。
傅天娜修女认识这深不可测的慈悲，首先是藉着默想天主的化工。在天主的慈悲中，她看到了祂把受造物从虚无召叫到存在的唯一理由。她就此写道：
「哦，天主，祢出于慈悲，把人类从虚无召叫到存在，并丰厚地赐给他们本性与超性的恩赐。这对祢的仁慈来说仍然不够。祢在祢的慈悲中赐给我们永生。祢让我们进入祢永恒的幸福，分享祢的内在生命，而这全然是因着祢的慈悲。祢以恩宠赐给我们，只因为祢是善良的，并充满着爱。祢并不需要我们才幸福，但是，主啊，祢愿意把祢自己的幸福与我们分享。」[1743]
在天主的降生成人中，她更认识到祂的无比慈悲，这慈悲在十字架上的救赎事件中得到最圆满的显示。
「藉着祢的慈悲——她在与耶稣的交谈中承认——祢降到我们这里，为从我们的困苦中提拔我们。（……）这不可思议的奇迹发生在祢的慈悲里，主啊：圣言成了血肉，天主居住在我们中间，天主的圣言——降生成人的慈悲。天主藉着取得人性而自我降卑，这是祂慈悲的表现，是祂爱的付出，连天上也为之惊叹。」[1745]
在她的生活中，对天主慈悲在创造、救赎与真福工程中的奥秘的认识，是藉着运用十分简单的方法实现的，例如灵修读物、每日默想、默想玫瑰经奥迹和苦路各处、深切体验圣事、礼仪年中的教会节日，以及思考和留意天主在世界上和她个人生活中所行的一切善事。
通往天主心灵的钥匙
对天主慈悲的敬礼，其根基是信赖。它仿佛是通往天主心灵的钥匙，也是汲取一切恩宠的器皿。
「人从我的慈悲中汲取恩宠，只用一个器皿，那就是信赖。灵魂越信赖，得到的越多。」[1578]
这种信赖表现在：我们每天重新使自己的生活依照天主的圣意而行。首先是藉着遵守祂的诫命和我们身份的本分，其次是藉着听从圣神的感召，再次是藉着感恩地接受祂的一切安排和容许。[参 444]
「我的女儿，你要说，我是完全的爱与慈悲。灵魂若带着信赖来亲近我，我就以如此丰沛的恩宠充满她，使她自己容纳不下，而要向其他灵魂散发。」[1074]
对近人的慈悲，是这一敬礼除信赖之外的第二个重要组成部分。因此，耶稣表示希望祂的敬礼者为了爱祂，在一天之中至少向近人做一件慈悲的行为。
「你要时时处处向你的近人施行慈悲。你不能推卸，不能推诿，也不能借口。我给你三种向近人施行慈悲的方式：第一，行动；第二，言语；第三，祈祷。慈悲的圆满就包含在这三个层次之中；这是对我的爱不可推翻的证明。灵魂就这样赞美和敬礼我的慈悲。」[742]
祂还解释说，对灵魂施行慈悲更有功劳，并补充说，这不需要任何物质手段。每个人，尤其是每位领过洗的人，都能够并且应该按照福音的信息施行慈悲。
因此，对天主慈悲的敬礼不仅仅具有祈祷的性质，而且是基督徒生活一种深切体验的表现形式。
这幅恩宠圣像自2005年9月起供奉于立陶宛维尔纽斯的天主慈悲圣所。欧金纽什·卡济米罗夫斯基是第一位受托按傅天娜修女的描述绘制慈悲耶稣圣像的画家。当她于1934年第一次见到这幅画时，她痛哭起来，因为画家未能把耶稣画得像她所见到的祂那样美丽。但耶稣安慰她，对她说：「这幅圣像的伟大，不在于色彩或笔触之美，而在于我的恩宠。」[313]
慈悲耶稣圣像
「哦，永恒的爱，祢吩咐绘制祢的圣像，并向我们揭示了不可思议的慈悲之泉。祢祝福那些走近祢光芒的人，每一个黑暗的灵魂都变成雪白。」[1]
1931年2月22日，傅天娜修女与慈悲的耶稣相遇，这是敬礼那幅独一无二的圣像的开端，许多人藉着这幅圣像领受恩宠的江河。她写道：
「晚上，我在斗室里，看见主耶稣穿着白衣。一只手举起降福，另一只手触着胸前的衣服。从衣服的开口处（……）射出两道大光芒，一道红色，一道苍白。（……）我的灵魂充满了畏惧，也充满了大喜乐。过了一会儿，耶稣对我说：『照你所看见的画一幅像，并签上：Jezu Ufam Tobie（耶稣，我信赖祢）！我希望这幅圣像受到敬礼，先在你们的小堂，然后在全世界。』」[47]
这幅圣像的内容与复活期第二主日（天主慈悲节）的礼仪紧密相连。教会当天的福音讲述复活的主在晚餐厅显现，以及和好圣事的建立（参 若 20:19-23）。从被刺透的圣心流出的血与水的光芒，以及双手双脚的伤痕，使人想起耶稣受难日所发生的事件（参 若 19:16-37）。
「慈悲的光芒焚烧着我，我愿把它们倾注在人的灵魂上。」[50]
慈悲耶稣圣像的特点是两道光芒，主亲自解释了它们：
「苍白的光芒表示使灵魂成义的水；红色的光芒表示血，那是灵魂的生命。（……） 这两道光芒，是当我垂死的圣心在十字架上被长枪刺开时，从我慈悲的深处涌出来的。凡生活在它们荫庇下的人是有福的。」[299]
圣洗圣事和和好圣事洁净灵魂，而在圣体圣事中，灵魂一再得到滋养。
这样，这幅圣像一方面诉说天主的大慈悲，这慈悲已在基督的逾越奥迹中向我们启示；另一方面它也提醒我们基督徒要操练信赖，并以行动爱近人。圣像上所写的字指出这种信赖的态度：耶稣，我信赖祢！
「这幅圣像，」耶稣说，「应当提醒人们我的慈悲所要求的，因为没有行动，即使最坚强的信德也毫无用处。」[742]
主向这样理解的对圣像的敬礼许下了永恒的救恩：
「我应许，凡敬礼这幅圣像的灵魂，必不沉沦。」[48]
主还应许了在通往基督徒成全的道路上的大进步、善终的恩宠，以及人们怀着信赖向祂祈求的所有其他恩宠和现世的恩惠：
「我要藉着这幅圣像赐给灵魂许多恩宠，因此每个灵魂都应当有机会亲近它。」[570]
1943年，画家阿道夫·希拉为了感谢自己从战争中获救，同样绘制了一幅慈悲耶稣的画像，并把它作为还愿的献礼，献给克拉科夫慈悲圣母修女会的小堂。直到今天，仍有无数的人来到这座圣所，敬礼慈悲的耶稣并祈求恩宠。这幅伟大的恩宠圣像的复制品遍布全世界。
天主慈悲节
「我希望复活节后的第一个主日成为慈悲节。」[299]
「在这一天，司铎们应当向灵魂宣讲我伟大而深不可测的慈悲。」[570]
耶稣于1931年在普沃茨克第一次表达了这一愿望，当时祂传达了祂关于绘制慈悲耶稣圣像的旨意。在随后的几年里，耶稣又14次回到这一愿望，指明了这个节日在礼仪历中的位置，描述了设立它的原因和目的，以及筹备和庆祝它的方式。
选定复活节后的第一个主日——它结束主复活的八日庆期——表明逾越奥迹与天主慈悲节之间的紧密关联。基督的受难、死亡和复活，是天主慈悲之爱启示的泉源与高峰。
「天主慈悲节由教宗若望保禄二世于2000年4月30日为整个教会设立。」
救赎的工程在圣事中充分地显示出来，而这个节日的礼仪正是谈论这些圣事。因此，圣洗、和好与圣体圣事是天主慈悲取之不尽的泉源，教会引领各世代的人到全地来到这些泉源前。
所以，慈悲主日不仅应当是在这一奥迹中特别敬礼天主的日子，也应当是对所有人，尤其是对罪人而言的恩宠之日。
「我希望慈悲节成为所有灵魂，特别是可怜罪人的庇护所和避难所。在这一天，我慈悲的内心敞开；我把恩宠的汪洋倾注在那些走近我慈悲之泉的灵魂身上。凡告解并领受圣体的灵魂，将获得罪过和罪罚的完全赦免；在这一天，天主一切流出恩宠的闸门都敞开了。没有一个灵魂应当害怕走近我，即使她的罪红如朱红。」[699]
筹备天主慈悲节，应当是一个九日敬礼，其基础是九天内诵念天主慈悲串经。
「在这个九日敬礼中，」主说，「我要赐给灵魂一切恩宠。」[796]
天主慈悲节由教宗若望保禄二世于2000年4月30日为整个教会设立。天主慈悲串经
「藉着诵念天主慈悲串经，你使人类更接近我。」[929]
「我乐意藉这篇祷文，把他们所求的一切都赐给他们。」[1541]
耶稣于1935年9月13日至14日把这篇祷文口授给傅天娜修女。[474–476] 耶稣总共14次论及它，解释了目的以及与这篇祷文相连的应许。在这篇祷文中，我们向天主圣父奉献：祂所爱之子的圣体、圣血、灵魂和天主性，以补赎我们的罪过和全世界的罪过。我们与耶稣在十字架上为救赎世界而完成的祭献结合；我们呼求天主圣父爱祂的圣子、并在圣子内爱所有人的那份爱。如果我们在所祈求的一切事上，都着眼于天主的圣意和祂的荣耀，耶稣的应许就会实现在我们身上：
「只要你所求的与我的旨意相符，你藉着祈祷就能求得一切。」[1731]
按照耶稣的许诺，尤其是罪人和临终者，应当领受特别的恩宠。
「司铎们要把它作为最后的救生索递给罪人。即使是最顽固的罪人，只要他诵念过一次这串经，就必获得我无限慈悲的恩宠。」[687]
当这篇慈悲串经为临终者诵念时，耶稣在祂的圣父与临终者之间，将不是作为公正的审判者，而是作为慈悲的救主。[1541]
但为了获得一切所应许的恩宠，重要的是我们的祈祷要带有对天主慈悲坚持不懈的信赖，以及对我们罪过真诚的痛悔。
「当灵魂看到并认识自己罪过的严重，当她可怜的整个深渊（……）展现在她眼前时，她不应绝望，而应满怀信赖地投入我慈悲的怀抱，如同孩子投入慈爱母亲的怀抱。」[1541]
据圣希尔德加·冯·宾根所说，痛悔具有更新世界的动力。藉着痛悔，我们能推动整个宇宙。痛悔的力量使自然界开花、结出果实。她写道：「在痛悔中，人打碎自己的罪过。痛悔不是出自我们的力量，而是源于主的苦难……」圣希尔德加从天主圣父那里领受了给每一个人子的奇妙信息：「你犯了罪，为什么不回家呢？我从我父亲的心中向你献上我爱的最大力量：痛悔。」
天主慈悲九日敬礼
慈悲时刻
「在这一刻，恩宠赐给了全世界。慈悲战胜了公义。」[1572]
1937年10月，耶稣建议要纪念祂的临终时刻，祂亲自称之为「对世界伟大慈悲的时刻」。[1320] 1938年2月，主重申了祂的愿望，并说明了在慈悲时刻祈祷的方式以及附加的应许。
耶稣希望在这个时刻纪念祂苦痛的受难，以颂扬并赞美天主的慈悲，并藉着祂苦痛受难的功劳，为世界，特别是为罪人，祈求必需的恩宠：
「我提醒你（……），每当你听见钟敲三点，你要完全沉浸在我的慈悲中，崇敬它、赞美它。为全世界，特别是为可怜的罪人，呼求它的全能，因为此刻它为每个灵魂大大敞开着。」[1572]
但为了获得这些应许，必须满足三个条件：
祈祷应当向耶稣祈求。
应当在下午三点祈祷。
应当依靠主的苦难。 [参 1320]
此外，对天主慈悲的敬礼，还应当与信赖的态度以及对近人慈悲的爱结合在一起。
耶稣还指出了敬礼天主慈悲的适宜祈祷方式：
「在这一刻，尽力去走苦路。若你做不到，就到小堂里去待一会儿，敬礼我那充满慈悲、在至圣圣体圣事内的圣心。若这也不可能，就在你所在的地方，哪怕只是片刻，沉浸在祈祷中。在这一刻，你可以为自己和为别人求得一切。」[1572]
为我们主死亡时刻的祷文（下午三时）
慈悲的耶稣，为在感恩中纪念祢在十字架上的苦死，我以最深敬意朝拜祢并赞颂祢不可估量的救赎之恩。谦卑恳求祢，慈悲地垂顾全人类，尤其向可怜罪人和临终者展现祢深不可测的慈悲。阿们。
为灵魂皈依的祷文
「你若以痛悔之心和信德为罪人诵念以下祷文，我将赐予他皈依的恩宠。祷文如下：
从耶稣圣心流出的血与水，为我们是慈悲的泉源，我信赖祢。」[186]
慈悲圣母
「我把救主赐给了世界，你要向世界讲述祂的大慈悲，并使世界预备迎接祂的再次来临。」[635]
傅天娜修女在日记中记述，她多次蒙恩得见天主之母作为天地之间的中保：
「……我看见天主之母身穿明亮的衣服，在天地之间。她双手在胸前交叉，仰望天上，正在祈祷。从她的心中射出火热的光芒，有些射向天上，有些覆盖我们的大地。」[33]
1935年8月5日，慈悲圣母瞻礼那天，傅天娜修女又见到了玛利亚，她的美丽无法言喻，这一次玛利亚对她说：
「我是你们的母亲，这出于天主深不可测的慈悲。忠信履行天主圣意的灵魂，是我最喜爱的。」[449]
玛利亚用这些话使我们想起那伟大慈悲的时刻：耶稣在十字架上垂死时，把祂的母亲赐给了我们，仿佛是慈悲之门。
从那一刻起，按照天主的圣意安排，玛利亚成为耶稣救赎功劳的伟大恩宠转达者（参 梵蒂冈第二届大公会议，《教会宪章》（Lumen Gentium），第62号）。玛利亚把我们的祈祷和牺牲带到天主的心前。因此，她一再邀请我们，把我们自己、我们的家庭，并代表全人类，奉献给她母性的心。藉着这对玛利亚的奉献，我们得以协助她的无玷之心的胜利，那是她早在1917年于法蒂玛就已预告的。
奉献于圣母无玷之心
至圣童贞玛利亚！
天主之母、我的母亲！我将我自己及我所有的一切奉献于祢的无玷之心。请接纳我于祢的母性保护之下！护佑我免于一切危险。助我战胜引我趋恶的诱惑，好能保持身灵之纯全。愿祢的无玷之心成为我的避难所和引我走向天主的道路。
请为我求得常为爱耶稣而祈祷和牺牲、为罪人皈依、并为补赎得罪祢无玷之心的罪过的恩宠。在与祢及祢圣子之心的共融中，我愿完全奉献于至圣三一而生活，我信靠祂、钦崇祂、仰望祂、热爱祂。阿们。（玛利亚·路济亚修女）
慈悲与天主的公义
「在我作为公正的审判者到来之前，我先大大敞开我慈悲之门。谁不愿意从我慈悲之门进入，就必须从我公义之门经过。」[1146]
傅天娜修女也在人被召叫享永福的天命中认识了天主慈悲的奥秘。天主出于祂的仁慈与慈悲，恩许她得见天上荣福的美丽与幸福，那是为爱祂、信赖祂的人所预备的。
傅天娜修女在日记中讲述的另一件事，是她逗留在净化之所（炼狱）：她看见那里受苦的灵魂在为自己的罪向天主的公义补赎，这也是天主慈悲的又一恩赐。这些灵魂充满希望，因为她们知道，有一天她们能够瞻仰天主。
永远受苦之地——地狱，则完全不同。傅天娜修女奉天主之命，由一位天使领到地狱的深渊，为了向人们见证地狱确实存在，那里住满了被判罪的灵魂，她们忍受着永远持续的可怕痛苦。
一瞥天堂
「今天，我在神视中到了天堂，见到了死后等待着我们的不可思议的美丽与幸福。我看见所有受造物不断地把光荣和荣耀归于天主。我看见在天主内的幸福是何等的大，它倾注在所有受造物身上，使她们幸福，而一切光荣与荣耀又从幸福中回到泉源。她们深入到天主的深处，默观天主的内在生命——圣父、圣子与圣神——她们永远不能理解，也永远不能穷尽。这幸福的泉源，就其本质而言是不变的，却又永远是新的，为所有受造物涌流着幸福。现在我能明白圣保禄所说的：『天主为爱祂的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。』（格前 2:9）
天主还让我认识到一件在祂眼中有无限价值的事——那就是对天主的爱，爱，爱，再爱；与一个纯粹爱天主的行为相比，没有任何东西可以相提并论。（……）哦，我的天主，我多么可怜那些不相信永生的人；我为他们大声祈祷，愿他们也被一道慈悲的光芒触及，愿天主把他们紧紧抱在祂父亲般的心怀里。」[777–780]
在炼狱里
在修会生活之初，一次短暂的患病期间，傅天娜修女问耶稣，她还应当为谁祈祷：
「耶稣回答我，说祂会在下一个夜里让我知道应当为谁祈祷。我看见了护守天使，他命令我跟着他。忽然间，我置身在一个雾蒙蒙、充满火焰的地方，那里有许多受苦的灵魂。这些灵魂十分热切地祈祷，却对她们自己没有效果；只有我们才能帮助她们。围绕着她们燃烧的火焰没有触到我。我的护守天使一刻也没有离开我。我问这些灵魂，她们最大的痛苦是什么。她们异口同声地回答我，她们最大的痛苦是对天主的渴慕。我看见天主之母来探望炼狱中的灵魂。灵魂们称玛利亚为『海星』。她给她们带来安慰。我还想与她们多谈一谈，但我的护守天使向我示意离开。（……）我听见一个内心的声音说：
『我的慈悲不愿这样，但公义要求如此。』
从那时起，我与受苦的灵魂有了更密切的往来。」[20]
下降到地狱
「今天，我被一位天使领到地狱的深渊。那是一个大痛苦的地方；它的面积大得可怕。我所看到的痛苦种类如下：构成地狱的第一种痛苦，是失去天主；第二种——是不断的良心责备；第三种——是这种命运永远不再改变。第四种痛苦——是穿透灵魂而不毁灭她的火；这是一种可怕的痛苦；这是一种纯粹精神性的火，由天主的忿怒所燃起。第五种痛苦——是持续的黑暗和一种可怕的窒息气味。虽然黑暗，魔鬼和被判罪的灵魂却彼此相见；她们看见别人的一切恶，也看见自己的恶。第六种痛苦——是撒殚不断的陪伴。第七种痛苦——是可怕的绝望、对天主的憎恨、亵渎、咒骂和辱骂。这些是所有被判罪者共同承受的痛苦，但这还不是尽头。灵魂还有特别的痛苦，就是感官的痛苦。每一个灵魂用什么犯了罪，就以什么受到可怕的、无法形容的折磨。那里有可怕的洞穴和折磨的深渊，一种痛苦与另一种痛苦各不相同。面对这骇人的酷刑，若不是天主的全能保存了我，我早已死去。罪人应当知道，他用哪一个感官犯罪，就要在整个永远中，在那个感官上受折磨。我奉天主之命写下这些，为的是不让任何灵魂借口说没有地狱，或者说从来没有人去过那里，没有人知道那里是什么样子。」
「我，傅天娜修女，奉天主之命到了地狱的深渊，为了向灵魂报告并作证，地狱是存在的。现在我不能谈论它，因为我有天主的命令，要把它以文字留下。魔鬼对我怀有极大的憎恨，但由于天主的命令，他们不得不服从我。我写下的，只是我所见之事物的一个微弱的影子。有一点我能注意到：那里大多是不相信地狱的灵魂。当我苏醒过来时，我无法从惊骇中恢复过来：那里的灵魂受苦是何等厉害。因此，我更热切地为罪人的皈依祈祷。我不停地为她们恳求天主的慈悲。哦，我的耶稣，我宁愿受苦直到世界末日，也不愿以最小的罪冒犯祢。」[741]
圣傅天娜修女这一亲身的见证，尤其值得重视，因为它与教会的教导相符：
「教会训导声明地狱的存在和永久性。若人在大罪中过世时没有悔意，没有接受天主的慈爱，这表示他藉着自由的抉择永远与主分离。」（教理 1035, 1033）
天主慈悲祈祷
「最幸福的灵魂，是那把自己托付给我慈悲的灵魂，因为我亲自照顾她。」[1273]
傅天娜修女的祷文 [163]
我的呼吸多少次、我的心跳动多少次、我体内的血液脉动多少次，我就多少次愿意赞美祢的慈悲，至圣三位一体。（……）愿天主这最大属性——祂深不可测的慈悲——通过我的心和灵魂传递给近人。
主，求祢助我，使我的眼以慈悲观看，使我不怀疑也不以外貌判断，却察觉近人灵魂中的美并施以援手。
求祢助我使我的听觉成为慈悲的，使我关注近人的需要，使我的耳不漠视近人的痛苦与哀叹。
主，求祢助我使我的舌头成为慈悲的，使我永不对近人说恶言，却对每人都有安慰与宽恕之言。
主，求祢助我使我的手成为慈悲的并充满善工，使我只对近人行善并承担更艰难、更劳累的工作。
求祢助我使我的脚成为慈悲的，使它们常速去帮助近人并克服自己的疲惫。我真正的安息在于服事近人。
主，求祢助我使我的心成为慈悲的，使我感受近人的一切痛苦，不向任何人关闭心门，即使对明知会滥用我善意者也保持真诚；我把自己关在耶稣最慈悲的圣心内。我对自己的痛苦保持缄默。主，愿祢的慈悲安息于我内。
哦，我的耶稣，请将我转化为祢，因为祢全能。
天主慈悲祷文 [949]
天主的慈悲，
发自圣父的怀抱，
我信赖祢！
天主的慈悲，
天主最伟大的属性，
我信赖祢！
天主的慈悲，
不可测的天主奥秘，
我信赖祢！
天主的慈悲，
源自至圣三一奥秘的泉源，
我信赖祢！
天主的慈悲，
人智与天使智皆无法穷尽，
我信赖祢！
天主的慈悲，
一切生命与幸福由此涌流，
我信赖祢！
天主的慈悲，
高于诸天，
我信赖祢！
天主的慈悲，
奇蹟与奥秘之源，
我信赖祢！
天主的慈悲，
包罗万有，
我信赖祢！
天主的慈悲，
藉圣言降生的位格进入世界，
我信赖祢！
天主的慈悲，
从耶稣圣心敞开之伤涌流，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在耶稣圣心中为我们、尤其为罪人存留，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在至圣圣体圣事中取之不竭，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在圣教会的建立中，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在圣洗圣事中，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在我们藉耶稣基督成义中，
我信赖祢！
天主的慈悲，
陪伴我们一生，
我信赖祢！
天主的慈悲，
尤其在我们临终时拥抱我们，
我信赖祢！
天主的慈悲，
赐我们永生，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在我们生命的每一刻与我们同在，
我信赖祢！
天主的慈悲，
保护我们免于地狱之火，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在顽固罪人的皈依中，
我信赖祢！
天主的慈悲，
天使的惊叹、圣人所不能测，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在天主一切奥秘中取之不竭，
我信赖祢！
天主的慈悲，
将我们从一切苦难中举起，
我信赖祢！
天主的慈悲，
我们幸福与喜乐的泉源，
我信赖祢！
天主的慈悲，
从虚无中召叫我们进入生命，
我信赖祢！
天主的慈悲，
包罗祂手的一切化工，
我信赖祢！
天主的慈悲，
为一切现存的与未来的加冕，
我信赖祢！
天主的慈悲，
我们皆沉浸其中，
我信赖祢！
天主的慈悲，
忧苦之心的甜美慰藉，
我信赖祢！
天主的慈悲，
绝望灵魂的唯一希望，
我信赖祢！
天主的慈悲，
心灵的安息、惊恐中的平安，
我信赖祢！
天主的慈悲，
圣洁灵魂的喜乐与陶醉，
我信赖祢！
天主的慈悲，
在绝望中唤醒信赖，
我信赖祢！
永恒的天主，祢的慈悲取之不竭、怜悯的宝库无边无量，请慈悲垂顾我们，并在我们内增长祢的慈悲，好使我们在艰难时不致失望丧志，却以伟大信赖顺从祢的圣意——那本身就是爱和慈悲。阿们。
奉献于慈悲耶稣
慈悲的耶稣，祢的仁慈无穷无尽，祢恩宠的宝藏取之不竭。我把无限的信心寄托于祢的怜悯，它超越祢的一切化工。
我完全奉献于祢，为能在祢从十字架上圣心流出的恩宠与慈爱的光辉中生活。
我愿传播祢的慈悲，尤其愿诵念祢的天主慈悲串经，为着我们、为罪人的皈依、为普世、为炼狱中的炼灵向祢的慈悲恳求。
但祢必将我如同祢自己的和祢的荣誉一样保护，因为我为自己的软弱而畏惧一切，却为祢的慈悲而盼望一切。
愿全人类认识祢慈悲的深不可测，将一切盼望寄托于其中，并在永生永世颂扬它。阿们。
耶稣，我信赖祢，因为祢是我的倚靠！
内在生活中的苦路
（参 富于慈悲的天主）
「我向那些虔诚默想我苦难的灵魂赐下最多的恩宠。」 [737]
开始祷文
慈悲的主，我的师傅，我愿忠信地跟随祢，我愿在生活中以日益完美的方式效法祢。因此，求祢藉着默想祢的苦难，赐我恩宠，使我能越来越好地理解灵修生活的奥秘。
玛利亚，慈悲之母，请领我走上祢圣子悲惨苦难的道路，并为我求得必要的恩宠，使我能结出丰硕的苦路神益。我特别为司铎和男女修会会士的圣化，以及所有追求真实内在生活与成全的人们，奉献这一苦路。
每处苦路前的祷文
主耶稣基督，我们朝拜祢、赞美祢。
因为祢以祢的圣十字架救赎了世界。
第一处
耶稣被判处死刑
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把祂处死。
（玛 26:59-60）
耶稣：
「不要惊讶你有时会遭受无辜的猜疑。为了爱你，我先喝了无辜苦难的杯爵。」 [289]
「当我站在黑落德面前时，我为你求得了恩宠，使你能超脱人的轻蔑，并忠信地跟随我的道路。」 [1164]
圣傅天娜修女：
「我们习惯于对言语做出反应，总认为必须立即回答，而不去注意我们说话是否符合天主的旨意。沉默的灵魂是强有力的；只要她持守沉默，一切逆境都不能伤害她。沉默的灵魂能够与天主极其亲密地结合。」 [477]
慈悲的耶稣，求祢助我能够接纳任何人的审判，不要让我有朝一日在我的近人身上审判祢。
第二处
耶稣背负十字架
「耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫『髑髅』的地方，希伯来话叫『哥耳哥达』。」
（若 19:17）
耶稣：
「不要害怕受苦，我与你同在。」 [151]
「你越是喜爱受苦，你对我的爱就越纯洁。」 [279]
圣傅天娜修女：
「耶稣，感谢祢赐予每日的小十字架，感谢对我计划的阻碍、共同生活的负担、对他人的误解、他人的羞辱、对我们的粗鲁对待、无理的指责、虚弱的健康和精疲力竭、对自己意志的舍弃、对自我的消灭、在一切事上缺乏认可、以及所有计划的落空。」 [343]
慈悲的耶稣，请教导我珍视生活的负担、疾病和一切苦难，并带着爱背负这每日的十字架。
第三处
耶稣第一次在十字架下跌倒
「因祂受了惩罚，我们便得了安全；因祂受了创伤，我们便得了痊愈。」
（依 53:5）
耶稣：
「灵魂无意识的过犯并不能阻止我对他们的爱（……）也不妨碍我与他们结合；但即使是极小的、出于自愿的过犯，也会阻碍我的恩宠；我无法将我的恩赐倾注在这样的灵魂身上。」 [1641]
圣傅天娜修女：
「哦，我的耶稣，我是多么倾向于邪恶。这迫使我对自己保持不断的警惕。但我不会被任何事吓倒。我信赖天主的恩宠，它在极度的贫乏中依然丰沛。」 [606]
慈悲的主，请保佑我免于任何——哪怕是极微小的——出于自愿且意识到的不忠。
第四处
耶稣遇见祂的母亲
「至于你，要有一把利剑刺透你的心灵。」
（路 2:35）
耶稣：
「虽然所有按我旨意而行的事业都会遭受巨大的痛苦，但你想想，其中是否有任何一项比我直接的事业——救赎工程——遭受了更大的痛苦。你不必因逆境而过分忧伤。」 [1643]
圣傅天娜修女：
「我听见至圣圣母的声音：『我的女儿，你要知道，虽然我被提升到天主之母的尊位，但七把痛苦的利剑曾刺透我的心。不要为自己辩护，要以谦卑忍受一切，天主亲自会为你辩护。』」 [786]
玛利亚，痛苦之母，请常与我同在，特别是在受苦时，正如祢在祢圣子的苦路上临在一样。
第五处
西满帮助耶稣背十字架
「他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满（……）把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。」
（路 23:26）
耶稣：
「我允许困难存在，是为了增加你的功勋。我赏报的不是好的结果，而是为了我而付出的耐心和辛劳。」 [86]
圣傅天娜修女：
「哦，我的耶稣，祢赏报的不是一件工作的圆满结果，而是真诚的意愿和辛劳。因此，即使我所有的努力和尝试都归于徒劳或永远无法实现，我也非常平静。只要我尽了力，其余的就不再属于我了。」 [952]
耶稣，我的主，愿每一个念头、每一句话和每一个行动都纯粹是为了爱祢而做。求祢净化我的意向。
第六处
韦罗尼加为耶稣拭面
「就如许多人对祂不胜惊愕，因为祂的容貌损伤得已不像人，祂的形状已不像人子。」
（依 52:14）
耶稣：
「你要知道，当你对任何灵魂行善时，我就接纳它，如同你为我亲自做的一样。」 [1768]
圣傅天娜修女：
「我向耶稣学习行善，向那位良善本身学习，好使我能被称为天父的女儿。」 [669]
「伟大的爱能将小事转化为大事，唯有爱能赋予我们行为价值。」 [303]
主耶稣，我的师傅，求祢使我的眼睛、我的双手、我的口和我的心都富于慈悲。请将我转化为慈悲。
第七处
耶稣第二次在十字架下跌倒
「祂所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛。」
（依 53:4）
耶稣：
「你失败的原因是你太过于依赖自己，而太少依靠我。」 [1488]
「你要知道，凭你自己，你什么也做不了。」 [639]
「如果没有我特别的帮助，你甚至无法领受我的恩宠。」 [738]
圣傅天娜修女：
「耶稣，求祢不要撇下我一个人。（……）主，祢知道我是多么软弱。我是贫乏的深渊，我是十足的虚无；那么，祢若撇下我一个人，我跌倒，又有什么奇怪呢。」 [1489]
「耶稣，祢必须时时与我同在，如同母亲陪伴她软弱的孩子，甚至更胜于此。」 [264]
主，愿祢的恩宠扶助我，使我不致不断地陷入同样的过错。若我跌倒，求祢助我起来，并颂扬祢的慈悲。
第八处
耶稣教导耶路撒冷的妇女
「有许多人民及妇女跟随着耶稣，妇女搥胸痛哭祂。」
（路 23:27）
耶稣：
「哦，活泼的信德对我来说是多么珍贵！」 [1421]
「我希望在现今这个时代，你们中间能有更多的信德。」 [353]
圣傅天娜修女：
「主，我恳求祢增强我的信德，使我在平淡的日常生活中不被人的情绪所左右，而是被圣神所引导。哦，一切事物是如何将人拉向地面，但活泼的信德使灵魂保持在更高的境界，并将自爱置于应有的位置——最后一位。」 [210]
慈悲的主，感谢祢赐予圣洗圣事和信德的恩宠。我不断地呼求：主，我信，请增强我的信德！
第九处
耶稣第三次在十字架下跌倒
「祂受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口。」
（依 53:7）
耶稣：
「你要知道，成圣最大的障碍是消沉和无理的焦虑。它们使你失去练习德行的机会。（……）我随时准备宽恕你。每当你求我宽恕时，你就在颂扬我的慈悲。」 [1488]
圣傅天娜修女：
「我的耶稣，尽管有祢的恩宠，我仍感到并看到我全部的贫乏。我在战斗中开始并结束这一天。我刚解决一个困难，又有十个新的困难在原地生长出来需要去战斗。但我并不因此忧伤，因为我知道现在是战斗的时候，而不是平安的时候。」 [606]
慈悲的主，我将我唯一的财产交给祢，那就是罪恶和人的软弱。我哀求祢，让我的贫乏沉没在祢深不可测的慈悲中。
第十处
耶稣被剥去衣服
「这就应验了经上的话：『他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们拈阄。』」
（若 19:24）
圣傅天娜修女：
「耶稣突然站在我面前，被剥去了衣服，全身布满伤口，眼睛里充满了血和泪，整张脸都毁损了，布满了唾液。这时耶稣对我说：」
耶稣：
「新娘必须像新郎。」
圣傅天娜修女：
「我深刻理解了这些话。这里没有怀疑的余地。我与耶稣的相似应当通过受苦和谦卑来实现。」 [268]
耶稣，祢是良善心谦的，求祢照祢的圣心模塑我的心。
第十一处
耶稣被钉在十字架上
「他们将耶稣带到哥耳哥达地方。他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。」
（谷 15:22, 25）
耶稣：
「我的学生，要对那些加给你痛苦的人怀有极大的爱；要对那些仇恨你的人行善。」 [1628]
圣傅天娜修女：
「哦，我的耶稣，祢知道要对那些我们本性所排斥的人，或者那些有意识或无意识伤害过我们的人保持诚实和真挚，需要付出多大的努力；从人的角度来看，这是不可能的。在这样的时刻，我比以往任何时候都更努力地在相关的人身上发现耶稣，并为了这个耶稣而为相关的人做一切。」 [参 766]
哦，最纯洁的爱，求祢完全占据我的心，并助我爱那超越一切人类衡量标准的事物。[参 328]
第十二处
耶稣死在十字架上
「耶稣大声呼喊说：『父啊！我把我的灵魂交托在祢手中。』说完这话，便断了气。」
（路 23:46）
耶稣：
「这一切都是为了救赎灵魂。想想你为他们的得救做了什么。」 [1184]
圣傅天娜修女：
「我看见成群被钉在十字架上的灵魂，正像耶稣一样。我看见第二群和第三群灵魂。第二群没有被钉在十字架上，但灵魂们手里紧紧握着十字架。第三群既没有被钉，手里也没有握着十字架，而是拖着十字架走在身后，满脸不悦。」
耶稣：
「你看见那些在受苦和受轻蔑中与我相似的灵魂了吗？他们在光荣中也将与我相似；而那些在受苦和受轻蔑中与我不太相似的，在光荣中与我的相似也会较少。」 [446]
耶稣，我的救主，请将我隐藏在祢圣心的深处，使我在祢恩宠的强化下，在对十字架的爱中与祢相似，并分享祢的光荣。
第十三处
耶稣从十字架上卸下，放在祂母亲的怀里
「阿黎玛特雅人若瑟（……）来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。」
（若 19:38）
耶稣：
「坚信我良善的灵魂是我最喜爱的。我赐予她我的信赖，并给她所求的一切。」 [453]
圣傅天娜修女：
「我投奔祢的慈悲，仁慈的天主，因为唯有祢是良善的。即使我的贫乏巨大，我的过犯累累，我仍信赖祢的慈悲；因为祢是慈悲的天主，几个世纪以来从未听说过，天地也不记得有任何信赖祢慈悲的灵魂曾感到失望。」 [1730]
玛利亚，慈悲之母，请在内在生活的道路上指引我。教导我受苦，并在受苦中爱。
第十四处
耶稣被安葬在坟墓里
「若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布将它包好，安放在为自己于岩石间所凿的新墓穴内。」
（玛 27:59-60）
耶稣：
「你还不在父家里。所以，去吧，在我的恩宠强化下，在人的灵魂中为我的国度战斗。像王室的孩子一样战斗，并记住流亡的日子很快就会过去，随之而来的是为天堂积攒功勋的机会。我期待从你那里（……）得到大量的灵魂，他们将永远颂扬我的慈悲。」 [1489]
圣傅天娜修女：
「耶稣，祢托付给我的每一个灵魂，我都愿通过祈祷和牺牲来支持，好使祢的恩宠能在其内发挥作用。哦，灵魂伟大的朋友，我的耶稣，感谢祢巨大的信赖，竟仁慈地将灵魂置于我们的照管之下。」 [245]
慈悲的主，求祢使祢托付给我的灵魂中，连一个也不至于丧亡。
苦路后祷文
我的耶稣，我唯一的希望，感谢祢在我灵魂之眼面前打开的这本书。这本书就是祢为了爱我而背负的苦难。从这本书中，我学会了爱天主和爱灵魂。它为我们包含了无尽的宝藏。
哦耶稣，竟有那么少的灵魂在祢因爱而受的苦难中理解祢！（……）理解了耶稣圣心之爱的灵魂是有福的。[304]
圣傅天娜修女传略（1905-1938）
「为永远拯救一个灵魂，值得用一生去献上牺牲。」[1435]
海伦娜·科瓦尔斯卡，即傅天娜修女入会前的名字，于1905年8月25日出生在波兰的格洛戈维茨村，是一个贫苦农家十个孩子中的第三个。很早，海伦娜心中就萌生了进入修院的愿望。然而父亲反对，因为他无力筹措入修院所需的嫁妆。于是，海伦娜试图沉溺于世俗的事物来压抑自己的圣召。
一次在舞会上的深刻经历，重新唤起了她最初的渴望：跳舞时，她忽然看见受尽折磨、遍体伤痕的耶稣就在她身旁，对她说：
「我还要忍受你多久？你还要使我等待多久？」[9]
这次与耶稣的相遇，标志着她圣召历程的转折点。她的灵魂深受触动，立刻走进一座教堂，俯伏在圣体龛前。她以这样的姿势恳求天主，让她知道现在应当做什么。这时，她在心中听到这样的话：
「马上去华沙，你将在那里进入修院！」[10]
她抛开以往的生活，毫不犹豫地前往华沙，并在那里设法进入一所修院。她到处被拒绝，直到最后被慈悲圣母修女会接纳。她于1925年8月1日在那里入会。
天主拣选了这位朴实的修女，向全人类传达并宣讲圣经中所启示的、关于祂慈悲之爱的真理。她的使命还包括：藉着相应的敬礼形式，为全世界恳求天主的慈悲，从而推动一场在基督徒信赖与慈悲的精神中更新宗教生活的运动。
她完全忠信地履行自己的使命，年仅33岁，于1938年10月5日因肺结核在克拉科夫-拉吉耶夫尼基的修院去世。
1993年4月18日，傅天娜修女被教宗若望保禄二世宣福。2000年4月30日她被封圣，教宗也在这一天正式为整个教会设立了「天主慈悲节」，并把庆祝日定在复活节后的第一个主日（白衣主日）。
「凝视我慈悲的圣心，并在你自己的心与行动中反映它的怜悯。」
——耶稣对圣傅天娜修女
「当我们宽恕近人时，我们最相似于天主。」
——圣傅天娜修女