Deus lhe pague

Jesus: Grava profundamente, querida alma, que a Santa Missa é o mesmo sacrifício que Eu ofereci na cruz ao Meu Pai Celeste pela redenção do mundo. Como o sacrifício da cruz, também o sacrifício da Missa é um sacrifício de valor infinito, porque Eu, igual a Deus Pai e ao Espírito Santo, Me ofereço em cada Missa ao Pai Celeste.

A oferta e a assistência à Santa Missa são, por isso, de todas as boas obras as de maior valor. Assim como o sol brilha mais claramente e é mais útil à terra do que todas as estrelas juntas, assim a oferta e a assistência à Santa Missa valem mais do que todas as boas obras de todos os homens tomadas em conjunto. Todas as boas obras são apenas obras humanas. Na Santa Missa, porém, ofereces o Meu Corpo e o Meu Sangue, sim, a Mim mesmo, o Filho unigénito de Deus. Assiste, por isso, querida alma, à Missa sempre que te for possível.

A Santa Missa é o mais sublime sacrifício de adoração e de louvor. Deus é a majestade eterna e infinita, o compêndio de todas as perfeições, o Senhor do Céu e da terra. A Ele se deve infinita homenagem, louvor e glória. Mas nenhuma criatura, nem sequer Maria, a Minha mãe queridíssima, pode por si mesma adorar, louvar e glorificar Deus como Ele merece. Só Eu, o Filho de Deus, posso honrar, louvar e glorificar dignamente a Divindade, e em cada Missa ofereço a Deus infinita adoração, louvor e glória, tal como Lhe são devidos.

Pelo sacrifício da Santa Missa podes também tu, querida alma, oferecer à majestade divina infinita homenagem, adoração, louvor e glória, sempre que assistires a ela com recta intenção. Oh, alegra-te e oferece com zelo a Deus o sacrifício de adoração e de louvor da Santa Missa. A Santa Missa é o mais perfeito sacrifício de acção de graças.

Pelas inúmeras graças e benefícios de que Deus incessantemente te faz participante, não podes agradecer como é devido a Deus. O que não podes por tuas próprias forças, Eu tornei-o possível. Em cada Santa Missa ofereço-Me, em suprema disposição de gratidão, ao Meu Pai Celeste como perfeito sacrifício de acção de graças. Comigo e por Mim podes também tu, querida alma, em cada Santa Missa a que assistes com disposição de gratidão, agradecer a Deus de modo perfeito.

Por Mim e pelo Meu Sacrifício Eucarístico ficaste tão rica que podes consagrar ao Pai Celeste uma retribuição inefavelmente elevada em agradecimento por todos os Seus benefícios. A gratidão é, porém, também uma magnífica virtude. Por isso não deves agradecer a Deus apenas na Santa Missa, mas sempre e em toda a parte.

A Santa Missa é o sacrifício de reparação e de satisfação plenamente suficiente. O pecado é uma ofensa infinita a Deus. Nenhum homem é capaz de, por um único pecado, prestar reparação e satisfação de pleno valor. Por isso Eu tive piedade da humanidade e ofereci-Me no madeiro da cruz ao Pai Celeste como reparação e satisfação. Este sacrifício de reparação e satisfação continuo-o na Santa Missa. […]

Como sacrifício de satisfação, o Santo Sacrifício da Missa obtém o perdão das penas dos pecados que, depois do perdão dos teus pecados, terias de expiar na terra ou no Purgatório.

Este perdão das penas dos pecados é tanto mais perfeito quanto mais livre estiveres de apego ao pecado. O sacrifício de satisfação da Santa Missa podes também aplicá-lo às pobres almas, sim, não lhes podes prestar melhor serviço do que assistindo por elas à Santa Missa ou mandando celebrá-la por elas.

A hora da Santa Missa é verdadeiramente uma hora de ouro, porque por ela todo o teu trabalho do dia se transforma em ouro de valor eterno.

Deus, que vê o teu desejo, faz também derramar sobre ti e o teu trabalho do dia o efeito da Santa Missa.

A Santa Missa alcança-te, querida alma, também muitos benefícios temporais. Bênção para a tua profissão, consolo, coragem, ajuda nas tuas necessidades. Mas, como não sabes o que serve para a tua salvação, junta sempre aos teus pedidos temporais a condição: «Se for vontade de Deus», «Se servir para a salvação». De qualquer modo, é certo que em todas as intenções encontras com maior segurança ser atendida quando, na Santa Missa, unes os teus pedidos à Minha intercessão, pois pelo Meu sacrifício são cumpridos com mais segurança, mais depressa e plenamente.

Pela assistência à Santa Missa cresces no amor e na graça de Deus, e por isso tudo o que fazes durante o dia tem um valor incomparavelmente maior do que se não tivesses assistido à Santa Missa. Se, porém, te for realmente impossível assistir à Santa Missa, toma ao menos parte nela pelo desejo e pela aspiração. Sim, aconselho-te a fazeres a intenção de querer participar todos os dias em todas as Santas Missas.⁹

⁹ P. Bonaventura Blattmann OFM, Gnadenströme, Imprimatur: August Vindel, 04.05.1934 vic. Gen. Dr. Eberle.

Na oitava do Corpo de Deus, em Junho de 1675, Jesus mostrou a Santa Margarida Maria Alacoque o Seu Coração Divino e disse-lhe:

Eis aqui o Coração que tanto amou os homens que não Se poupou, mas Se entregou e consumiu totalmente para lhes provar o Seu amor. Em recompensa, colho da maior parte apenas ingratidão, pela frieza e pelo desprezo que Me infligem neste Sacramento de amor. Mas o que mais Me dói é que também almas que Me são consagradas procedam assim para comigo. Por isso peço-te que, na primeira sexta-feira depois da oitava do Corpo de Deus, seja instituída uma festa especial em honra do Meu Sacratíssimo Coração. Nesse dia deve receber-se a Santa Comunhão e prestar-Me, por uma solene reparação, desagravo, para expiar as ofensas que são feitas ao Santíssimo Sacramento do Altar […].

Ao visitarmos Jesus uma e outra vez no Sacramento do Seu amor e ao agradecer-Lhe por tudo o que fez por nós, consolamos o Seu Sacratíssimo Coração e prestamos-Lhe reparação pela ingratidão e indiferença de tantas almas. Deste modo recebemos inúmeras graças para nós mesmos e para todos aqueles que Deus confiou à nossa oração. Pois a gratidão é a chave do tesouro do Sacratíssimo Coração de Jesus.

Mas, ainda que nem sempre tenhamos a ocasião de visitar Jesus no mistério do Seu amor e de O receber sacramentalmente, temos sempre a possibilidade de, pelo nosso desejo ardente, O saudar, adorar em todos os sacrários do mundo e receber espiritualmente com amorosa gratidão.

Santa Teresa do Menino Jesus deu à sua irmã carnal Celina o conselho: O que mais graças atrai de Deus é a gratidão. Quando Lhe agradecemos um benefício, Ele fica comovido e apressa-Se a conceder-nos dez outros.

Se Lhe agradecermos de novo com a mesma sinceridade, que incalculável multiplicação de graças!

Eu própria fiz esta experiência: Experimenta e verás. A minha gratidão é ilimitada por tudo o que Ele me dá, e prová-lo-ei de mil maneiras.

Quanto mais modesta e humilde é uma alma, tanto mais agradecida, mas também tanto mais forte se torna na fé de que também o sofrimento é um dom de Deus.

Todos os dias a Igreja inteira canta e reza, unida à Mãe de Deus, o grande louvor do Magnificat, para glorificar o Deus Trino e agradecer-Lhe em nome de toda a humanidade. Quanto mais deixamos que Maria em nós louve e agradeça a Deus, tanto mais ela nos faz participar nas suas gloriosas graças e méritos. Estes são tão grandes e sublimes que a agraciada abadessa Irmã Maria de Ágreda escreve: Só ela, o tesouro do Rei supremo e o santuário do «grande mistério», prestou-Lhe, em seu próprio nome e em nome de todo o género humano, muito mais veneração e acção de graças do que todos os Anjos e homens juntos.¹⁰

¹⁰ Maria von Agreda, Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria, Jestetten 1982, vol. II, p. 144.

Jesus: Já ponderaste, querida alma, a importância de um momento?

Alma: Não, meu bom Jesus. Oh, instruí-me, por favor, sobre isso!

Jesus: Ouve-Me, então, e grava bem o que te comunico. A cada momento estão prontas para ti, querida alma, tanto a graça como a provação. Ambas estão, por assim dizer, sempre diante da tua porta. Mas isto é certo: que Eu avanço sempre com o Meu amor e a Minha graça, antes de deixar vir sobre ti um sofrimento ou uma provação. Isso, é verdade, não te parece assim, pois vês, em vez da graça, apenas os sofrimentos. A razão disso é que a graça é comunicada ao mais íntimo da alma, ao passo que os sofrimentos e as provações se aproximam da alma, na maior parte das vezes, pelo exterior. Fica-te dito, em particular, que não raramente Me sirvo de homens como Meus instrumentos para te infligir os sofrimentos e as provações destinados a ti. Ou também permito fraquezas e doenças humanas, sob as quais gemes, porque não queres saber nem compreender que todos estes sofrimentos não são apenas grandes dons de graça de Deus, mas que sob todos estes sofrimentos e provações estão também escondidas as mais preciosas graças. Concedi-te, querida alma, um bem verdadeiramente grande, e esse é o conhecimento. Se te serves dele, podes aproveitar todos os sofrimentos e provações de modo legítimo e também cooperar em tudo aquilo que reconheces como recto. Pelo conhecimento e pelos sofrimentos suportados em sentido legítimo, estes tornam-se graças, e pela graça sempre aproveitada és conduzida à íntima união com a Minha santíssima vontade. Cada momento pode encerrar em si um pensamento ou um acto de vontade, uma decisão, uma auto-oblação, ou uma separação de Mim. Sim, duas potências lutam e combatem muitas vezes na alma, e é num momento que a alma se decide ou pelo bem ou pelo mal. Num momento está concluída, para este tempo, uma vida de trinta, cinquenta ou oitenta anos. É num momento que o próprio Eu profiro o juízo sobre a alma. E é de novo num momento que se comunica à alma se será eternamente feliz no Céu ou eternamente infeliz e condenada no inferno.

Toda a vida é composta de puros momentos. Ninguém consegue contar todos os momentos que lhe foram dados durante toda a sua vida. Deus, porém, conhece-os todos. A Ele terás também de prestar contas um dia sobre o uso de cada momento. Felizes e bem-aventuradas, porém, todas aquelas almas que tanto cooperaram com a graça como suportaram os sofrimentos e as provações de tal modo que todos se tornaram para elas méritos eternos.

O ideal franciscano da simplicidade de coração agradecida mostra-se de modo muito particular na vida do santo irmão capuchinho Félix de Cantalice (1515-1587). Já em criança, Félix, que nunca aprendeu a ler nem a escrever, rezava diante de cruzes que ele próprio improvisava, enquanto guardava as ovelhas e as cabras do pai. Quando mais tarde entrou ao serviço de estranhos como criado, um dia dois bois assustaram-se ao lavrar e passaram com o arado por cima dele. Félix, que ficou ileso como por milagre, sentiu neste acontecimento claramente o chamamento de Deus e entrou no mosteiro de capuchinhos mais próximo. No seguimento de Jesus, a cruz tornou-se de tal modo, para o humilde analfabeto, o livro de estudo que ele dizia: Quem não entende este livro não sabe o que são livros. A contemplação dos sofrimentos de Cristo, de todo o bem que o Senhor fez por ele, era-lhe fonte perene e mistério mais profundo da sua gratidão e alegria. De bom grado explicava: Estudo seis letras: cinco vermelhas e uma branca. As vermelhas são as chagas do Salvador, a branca é Maria, a quem amava como uma criança.¹³

O seu amável Deo gratias – Graças a Deus! por tudo o que quer que recebesse como esmoler do seu mosteiro nas suas voltas pelas colectas em Roma, valeu-lhe na boca do povo o nome de Frei Deogratias.

Embora estivesse convencido de que todas as coisas são capazes de nos elevar a Deus, se as contemplarmos com um olhar humilde, para permanecer interiormente em Deus, percorria as ruas de Roma de olhos baixos e a rezar o terço, batia incansavelmente às portas dos palácios tal como às das pobres moradias, sempre alegre e contente com tudo o que lhe davam. Mesmo ao escárnio e a insultos grosseiros respondia a sorrir com um sincero Graças a Deus – Deo gratias! Em tudo, não só nas esmolas das pessoas, mas precisamente nas humilhações, Frei Félix via um dom da mão de Deus, que servia para a sua santificação e a de outros. O capuchinho tinha um ânimo encantadoramente infantil e aberto. Por isso, ao lado dos pobres e dos doentes, muitos dos quais curou, as crianças da cidade eram os seus particulares preferidos. Gostava de as reunir em volta de si e de lhes fazer repetir o Deo gratias!, como que para se deixar ajudar por elas a dar graças a Deus continuamente. Uma particular amizade e afinidade de alma unia-o a São Filipe Neri, o apóstolo de Roma e fundador dos Oratorianos.

Quando Frei Félix regressava ao mosteiro, cansado, com os «tesouros» recolhidos, contentava-se com algumas côdeas de pão e um pouco de vinho. De noite, quando os confrades dormiam, ia sozinho à igreja do mosteiro e ali apresentava a Deus, em oração íntima, as intenções dos seus benfeitores e todo o povo romano. Em oração com os braços abertos diante do Santíssimo, passava hora após hora, muitas vezes entre lágrimas, em oração de intercessão, em profunda contemplação.

No decurso dos 40 anos em que Frei Félix desempenhou fielmente e com humildade sem par o seu ofício, os romanos aprenderam a conhecê-lo e a amá-lo, até que, para eles, deixou de ser possível imaginar a cidade sem ele.

Nos seus últimos sete anos de vida, atormentavam-no muitas vezes violentas cólicas, mas dizia destes sofrimentos: São rosas, são flores. No dia antes de morrer, Frei Félix caiu de repente, com um «Oh!» de espanto, em êxtase e disse: Nossa Senhora está aqui, acompanhada de Anjos. Depois de, no dia seguinte, segunda-feira de Pentecostes, 18 de Maio de 1587, ter recebido os últimos Sacramentos, o capuchinho exclamou três vezes, cada vez mais alto: Deo gratias!, e fechou serenamente, como se quisesse dormir, os olhos.¹⁴

¹³ Frei Lupo, que um dia dera a Félix o conselho genial de repetir muitas vezes o Deo gratias nas suas voltas de esmolas, observou uma noite como Frei Félix se prostrou diante do altar-mor e pediu à Mãe de Deus, suplicante: Empresta-me um pouco o teu Menino Divino. De repente, a imagem de Nossa Senhora no altar ganhou vida, a Mãe de Deus inclinou-se para ele e pôs nos braços de Félix o seu pequeno Filho, que este apertou ao peito com bem-aventurado amor e entre lágrimas.

¹⁴ Fonte principal: P. Edilbert Lindner OFM Cap, Die Heiligen des Kapuzinerordens, Verlag der Bayrischen Kapuziner, Altötting.