Dio te ne renda merito!

Gesù: Imprimiti bene nella mente, cara anima, che la Santa Messa è lo stesso sacrificio che Io ho offerto sulla croce al Mio Padre celeste per la redenzione del mondo. Come il sacrificio della croce, così anche il sacrificio della Messa è un sacrificio di valore infinito, perché Io, Dio uguale al Padre e allo Spirito Santo, Mi offro in ogni Messa al Padre celeste.

L'offerta e l'ascolto della Santa Messa è perciò, fra tutte le opere buone, di valore massimo. Come il sole splende più luminoso e giova alla terra più di tutte le stelle insieme, così l'offerta e l'ascolto della Santa Messa valgono più di tutte le opere buone di tutti gli uomini messe insieme. Tutte le opere buone sono soltanto opere umane. Nella Santa Messa invece offri il Mio Corpo e il Mio Sangue, anzi Me stesso, il Figlio unigenito di Dio. Assisti dunque, cara anima, alla Messa ogni volta che ti è possibile.

La Santa Messa è il più sublime sacrificio di adorazione e di lode. Dio è la maestà eterna e infinita, la sintesi di tutte le perfezioni, il Signore del cielo e della terra. A Lui spettano infinito omaggio, lode e gloria. Ma nessuna creatura, nemmeno Maria, Mia amatissima Madre, può da sé adorare, lodare e glorificare Dio come Egli merita. Solo Io, il Figlio di Dio, posso onorare, lodare e glorificare degnamente la divinità e a ogni Messa offro a Dio infinita adorazione, lode e gloria, così come Gli spettano.

Mediante il sacrificio della Santa Messa puoi anche tu, cara anima, offrire alla maestà divina infinito omaggio, adorazione, lode e gloria, ogni volta che vi assisti con retta intenzione. Oh, rallegrati e offri con zelo a Dio il sacrificio di adorazione e di lode della Santa Messa. La Santa Messa è il più perfetto sacrificio di ringraziamento.

Per le innumerevoli grazie e i benefici di cui Dio ti rende incessantemente partecipe, non puoi ringraziare come si addice a Dio. Ciò che da sola non puoi, l'ho reso possibile Io. In ogni Santa Messa offro Me stesso, con la massima disposizione al ringraziamento, al Mio Padre celeste come sacrificio di ringraziamento perfetto. Con Me e per mezzo di Me puoi anche tu, cara anima, in ogni Santa Messa a cui assisti con spirito di gratitudine, ringraziare Dio in modo perfetto.

Per mezzo di Me e del Mio sacrificio eucaristico sei diventata così ricca che puoi consacrare al Padre celeste un controdono indicibilmente alto in ringraziamento per tutti i Suoi benefici. La gratitudine è però anche una virtù magnifica. Perciò dovresti ringraziare Dio non solo durante la Santa Messa, ma sempre e ovunque.

La Santa Messa è il sacrificio di espiazione e di soddisfazione pienamente sufficiente. Il peccato è un'offesa infinita a Dio. Nessun uomo è in grado di prestare per un solo peccato un'espiazione e una soddisfazione di pieno valore. Per questo Mi sono impietosito dell'umanità e Mi sono offerto sul legno della croce al Padre celeste come espiazione e soddisfazione. Questo sacrificio di espiazione e di soddisfazione lo continuo nella Santa Messa. […]

Come sacrificio di soddisfazione il Santo Sacrificio della Messa ottiene la remissione delle pene del peccato che, dopo il perdono dei tuoi peccati, dovresti scontare sulla terra o nel purgatorio.

Questa remissione delle pene del peccato è tanto più perfetta quanto più sei libera dall'attaccamento al peccato. Il sacrificio di soddisfazione della Santa Messa puoi applicarlo anche alle povere anime; anzi, non puoi renderle servizio migliore che assistere alla Santa Messa per loro, o farla celebrare per esse.

L'ora della Santa Messa è davvero un'ora d'oro, perché per mezzo di essa tutta la tua opera della giornata viene trasformata in oro di valore eterno.

Dio, che vede il tuo desiderio, fa scendere anche su di te e sulla tua opera della giornata l'effetto della Santa Messa.

La Santa Messa ti ottiene, cara anima, anche molti benefici temporali. Benedizione per la tua professione, conforto, coraggio, aiuto nelle tue necessità. Poiché però non sai che cosa serve alla tua salvezza, aggiungi sempre alle tue richieste temporali la condizione: «Se è volontà di Dio», «Se serve alla salvezza». In ogni caso è certo che in tutte le necessità trovi esaudimento nel modo più sicuro quando alla Santa Messa unisci le tue richieste alla Mia intercessione, perché mediante il Mio sacrificio vengono esaudite più sicuramente, più presto e pienamente.

Con la partecipazione alla Santa Messa cresci nell'amore e nella grazia di Dio, e perciò tutto ciò che fai durante il giorno ha un valore incomparabilmente maggiore che se non avessi assistito alla Santa Messa. Se però ti è effettivamente impossibile assistere alla Santa Messa, partecipa almeno col desiderio e col voto. Anzi, Io ti consiglio di fare l'intenzione di voler partecipare ogni giorno a tutte le Sante Messe.⁹

⁹ p. Bonaventura Blattmann OFM, Gnadenströme, Imprimatur: August Vindel, 04.05.1934 vic. Gen. Dr. Eberle.

Nell'ottava del Corpus Domini, nel giugno 1675, Gesù mostrò a Santa Margherita Maria Alacoque il Suo Cuore divino e le disse:

Ecco quel Cuore che ha tanto amato gli uomini da non risparmiare nulla, fino a esaurirsi e a consumarsi per testimoniare loro il Suo amore. In segno di riconoscenza non ricevo dalla maggior parte che ingratitudini, per le freddezze e i disprezzi che essi Mi usano in questo Sacramento d'Amore. Ma ciò che più Mi amareggia è che anche anime a Me consacrate si comportino così contro di Me. Per questo ti chiedo che il primo venerdì dopo l'ottava del Corpus Domini sia istituita una festa particolare per onorare il Mio Sacratissimo Cuore. In quel giorno si riceva la santa Comunione e Mi si renda onore con una solenne ammenda d'onore, per riparare gli oltraggi che vengono arrecati al Santissimo Sacramento dell'altare […].

Visitando di continuo Gesù nel Sacramento del Suo amore e ringraziandoLo per tutto ciò che ha fatto per noi, consoliamo il Suo Sacratissimo Cuore e Gli prestiamo riparazione per l'ingratitudine e l'indifferenza di tante anime. In questo modo riceviamo innumerevoli grazie per noi stessi e per tutti coloro che Dio ha affidato alla nostra preghiera. Perché la gratitudine è la chiave del tesoro del Sacratissimo Cuore di Gesù.

Ma anche quando non abbiamo sempre l'occasione di visitare Gesù nel mistero del Suo amore e di riceverLo sacramentalmente, abbiamo tuttavia sempre la possibilità, mediante il nostro desiderio ardente, di salutarLo, adorarLo e riceverLo spiritualmente con amorosa gratitudine in tutti i tabernacoli del mondo.

Santa Teresa di Gesù Bambino diede a sua sorella carnale Céline questo consiglio: Ciò che attira maggiormente le grazie di Dio è la riconoscenza. Se Lo ringraziamo per un beneficio, Egli è commosso e si affretta a farcene altri dieci.

Se Lo ringraziamo di nuovo con la stessa sincerità, quale incalcolabile moltiplicazione di grazie!

Io stessa ne ho fatto l'esperienza: prova e vedrai. La mia gratitudine è infinita per tutto ciò che Egli mi concede, e gliene do la prova in mille modi.

Quanto più un'anima è modesta e umile, tanto più è riconoscente, ma anche tanto più forte nella fede che anche le sofferenze sono un dono di Dio.

Ogni giorno tutta la Chiesa canta e prega, unita alla Madre di Dio, il grande inno di lode del Magnificat, per glorificare il Dio Uno e Trino e ringraziarLo a nome di tutta l'umanità. Quanto più lasciamo che Maria lodi e ringrazi Dio in noi, tanto più ci rende partecipi delle sue grazie e dei suoi meriti magnifici. Questi sono così grandi ed eccelsi che la badessa ricolma di grazia suor Maria di Ágreda scrive: Lei sola, tesoro dell'altissimo Re e santuario del «grande mistero», offrì a Lui, in suo nome e a nome dell'intero genere umano, molta più venerazione e ringraziamento di tutti gli angeli e gli uomini insieme.¹⁰

¹⁰ Maria von Agreda, Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria, Jestetten 1982, vol. II, p. 144.

Gesù: Hai già considerato, cara anima, l'importanza di un momento?

Anima: No, mio buon Gesù. Oh, Ti prego, istruiscimi in proposito!

Gesù: Ascoltami dunque e ponderalo bene, ciò che ti comunico. In ogni momento sono pronte per te, cara anima, sia la grazia sia la prova. Entrambe stanno per così dire sempre davanti alla tua porta. Questo però è certo: che Io vado sempre avanti con il Mio amore e la Mia grazia prima di lasciar venire su di te una sofferenza o una prova. Certo, non ti sembra così, perché al posto della grazia vedi solo le sofferenze. La ragione è che la grazia viene comunicata nel profondo interiore all'anima, mentre le sofferenze e le prove si presentano per lo più dall'esterno all'anima. Ti sia detto in particolare che non di rado Mi servo di uomini come Miei strumenti per infliggerti le sofferenze e le prove destinate a te. Oppure permetto anche debolezze e malattie umane, sotto le quali sospiri, perché non vuoi sapere né capire che tutte queste sofferenze non sono soltanto grandi doni di grazia di Dio, ma che sotto tutte queste sofferenze e prove sono nascoste anche le grazie più preziose. Ti ho dato, cara anima, un bene davvero grande, ed è la conoscenza. Se la usi, puoi utilizzare in modo giusto tutte le sofferenze e le prove e anche cooperare in tutto ciò che riconosci come giusto. Mediante la conoscenza e mediante le sofferenze sopportate in senso giusto esse diventano grazie, e mediante la grazia usata in ogni tempo sarai condotta alla profonda unione con la Mia santissima volontà. Ogni momento può racchiudere in sé un pensiero o un atto di volontà, una decisione, un'offerta di sé, o un distacco da Me. Anzi, spesso due potenze lottano e combattono nell'anima, ed è un momento quello in cui l'anima si decide o per il bene o per il male. In un momento una vita di trenta, cinquanta o ottanta anni è conclusa per questo tempo. È un momento quello in cui da Me stesso viene pronunciato il giudizio sull'anima. E di nuovo è un momento quello in cui all'anima viene comunicato se sarà eternamente felice in cielo o eternamente infelice e dannata nell'inferno.

Tutta la vita è composta di semplici momenti. Nessuno può contare tutti i momenti che gli sono stati dati durante la sua intera vita. Dio però li conosce tutti. A Lui dovrai anche un giorno rendere conto dell'uso di ogni singolo momento. Felici e beate tutte quelle anime che sia hanno cooperato con la grazia, sia hanno sopportato le sofferenze e le prove in modo tale che tutto è diventato per loro merito eterno.

L'ideale francescano della semplicità di cuore riconoscente si mostra a noi in modo del tutto particolare nella vita del santo frate cappuccino Felice da Cantalice (1515-1587). Già da bambino Felice, che non imparò mai a leggere e a scrivere, pregava davanti a croci fatte da sé, mentre custodiva le pecore e le capre di suo padre. Quando in seguito entrò come servo al servizio di altri, un giorno due buoi si imbizzarrirono durante l'aratura e corsero con l'aratro sopra di lui. Felice, rimasto illeso come per miracolo, avvertì chiaramente in quell'evento la chiamata di Dio ed entrò nel più vicino convento dei cappuccini. Nella sequela di Gesù la croce divenne per l'umile analfabeta a tal punto il suo libro di studio che disse: Chi non comprende questo libro non sa che cosa siano i libri. La meditazione della Passione di Cristo, di tutto il bene che il Signore ha fatto per lui, era per lui fonte perenne e segreto più profondo della sua gratitudine e gioia. Spiegava volentieri: Studio sei lettere: cinque rosse e una bianca. Le rosse sono le piaghe del Salvatore, la bianca è Maria, che amava come un bambino.¹³

Il suo cordiale Deo gratias – Sia ringraziato Dio! per tutto ciò che riceveva come questuante di elemosine del suo convento durante i suoi giri di raccolta per Roma gli valse nel linguaggio popolare il nome di fra Deogratias.

Anche se era convinto che tutte le cose sono in grado di elevarci a Dio, se le guardiamo con occhio umile, per rimanere interiormente con Dio camminava con lo sguardo abbassato e recitando il rosario per le strade di Roma, bussava instancabile alle porte dei palazzi come a quelle delle povere dimore, sempre allegro e contento di ciò che gli veniva dato. Anche agli scherni e alle volgari ingiurie rispondeva sorridendo con un sincero Sia ringraziato Dio – Deo gratias! In tutto, non solo nelle elemosine della gente, ma proprio nelle umiliazioni, fra Felice vedeva un dono dalla mano di Dio, che serviva a santificare lui e gli altri. Il cappuccino aveva un animo infantile e aperto che incantava. Oltre ai poveri e ai malati, molti dei quali guarì, per questo i bambini della città erano i suoi particolari prediletti. Li radunava volentieri intorno a sé e faceva loro ripetere il Deo gratias!, come per farsi aiutare da loro a ringraziare Dio incessantemente. Una particolare amicizia e affinità spirituale lo legava a San Filippo Neri, l'apostolo di Roma e fondatore degli Oratoriani.

Quando fra Felice, stanco, tornava al convento con i «tesori» raccolti, si accontentava di qualche crosta di pane e un po' di vino. Di notte, quando i confratelli dormivano, andava da solo nella chiesa del convento e vi deponeva davanti a Dio, in intima preghiera, le intenzioni dei suoi benefattori e tutto il popolo romano. Pregando con le braccia aperte davanti al Santissimo, trascorreva ora dopo ora, spesso fra le lacrime, in preghiera di intercessione, in profonda contemplazione.

Nel corso dei 40 anni in cui fra Felice svolse fedelmente e con umiltà senza pari il suo ufficio, i romani impararono a conoscerlo e ad amarlo, finché non fu più possibile immaginare Roma senza di lui.

Negli ultimi sette anni della sua vita lo tormentavano spesso violente coliche, ma di queste sofferenze diceva: Sono rose, sono fiori. Il giorno prima di morire fra Felice cadde all'improvviso in estasi con un meravigliato Oh! e disse: Nostra Signora è qui in compagnia di angeli. Dopo aver ricevuto il giorno seguente, che era il lunedì di Pentecoste, il 18 maggio 1587, i sacramenti dei morenti, il cappuccino gridò tre volte, sempre più forte: Deo gratias!, e chiuse tranquillo, come se volesse dormire, gli occhi.¹⁴

¹³ Fra Lupo, che un tempo aveva dato a Felice il geniale consiglio di ripetere spesso il Deo gratias durante i suoi giri di questua, una notte vide fra Felice prostrarsi davanti all'altare maggiore e supplicare la Madre di Dio: «Prestami un poco il tuo Bambino divino». All'improvviso l'immagine mariana sull'altare si animò, la Madre di Dio si chinò verso di lui e depose tra le braccia di Felice il suo piccolo Figlio, che questi strinse a sé con beato amore e in lacrime.

¹⁴ Fonte principale: p. Edilbert Lindner OFM Cap, Die Heiligen des Kapuzinerordens, Verlag der Bayrischen Kapuziner, Altötting.