¡Dios se lo pague!

Jesús: Grábate hondamente, querida alma, que la santa Misa es el mismo sacrificio que Yo ofrecí en la cruz a Mi Padre celestial para la redención del mundo. Como el sacrificio de la cruz, también el sacrificio de la Misa es un sacrificio de valor infinito, porque Yo, Dios igual que el Padre y el Espíritu Santo, Me ofrezco en cada Misa al Padre celestial.

Ofrecer y oír la santa Misa es, por eso, de todas las buenas obras la de mayor valor. Así como el sol brilla más y es más útil a la tierra que todas las estrellas juntas, así también ofrecer y oír la santa Misa vale más que todas las buenas obras de todos los hombres juntas. Todas las buenas obras son solo obras humanas. En la santa Misa, en cambio, ofreces Mi Cuerpo y Mi Sangre, y a Mí mismo, el Hijo unigénito de Dios. Asiste, pues, querida alma, a la Misa siempre que te sea posible.

La santa Misa es el más sublime sacrificio de adoración y de alabanza. Dios es la majestad eterna e infinita, compendio de todas las perfecciones, Señor del cielo y de la tierra. A Él se le debe infinito homenaje, alabanza y gloria. Pero ninguna criatura, ni siquiera María, Mi queridísima Madre, puede por sí misma adorar, alabar y glorificar a Dios como Él lo merece. Solo Yo, el Hijo de Dios, puedo honrar, alabar y glorificar dignamente a la divinidad, y en cada Misa ofrezco a Dios infinita adoración, alabanza y gloria, tal como Le corresponden.

Por el sacrificio de la santa Misa puedes también tú, querida alma, ofrecer a la divina majestad infinito homenaje, adoración, alabanza y gloria, siempre que asistas a ella con recta intención. Oh, alégrate y ofrece con fervor a Dios el sacrificio de adoración y de alabanza de la santa Misa. La santa Misa es el más perfecto sacrificio de acción de gracias.

Por las innumerables gracias y beneficios de los que Dios te hace partícipe sin cesar, no puedes dar gracias como corresponde a Dios. Lo que no puedes por tus propias fuerzas, Yo lo he hecho posible. En cada santa Misa Me ofrezco, con el más alto espíritu de agradecimiento, a Mi Padre celestial como perfecto sacrificio de acción de gracias. Conmigo y por Mí puedes también tú, querida alma, en cada santa Misa a la que asistas con espíritu de agradecimiento, dar gracias a Dios de modo perfecto.

Por Mí y por Mi sacrificio eucarístico te has hecho tan rico que puedes consagrar al Padre celestial un contradón inefablemente alto, en agradecimiento por todos Sus beneficios. Pero la gratitud es también una virtud magnífica. Por eso no deberías dar gracias a Dios solo en la santa Misa, sino siempre y en todo lugar.

La santa Misa es el sacrificio de expiación y de satisfacción plenamente suficiente. El pecado es una ofensa infinita a Dios. Ningún hombre es capaz de ofrecer expiación y satisfacción de pleno valor ni siquiera por un solo pecado. Por eso Me compadecí de la humanidad y Me ofrecí en el madero de la cruz al Padre celestial como expiación y satisfacción. Este sacrificio de expiación y de satisfacción lo continúo en la santa Misa. […]

Como sacrificio de satisfacción, el santo sacrificio de la Misa obtiene la remisión de las penas del pecado que, después del perdón de tus pecados, tendrías que expiar en la tierra o en el purgatorio.

Esta remisión de las penas del pecado es tanto más perfecta cuanto más libre estés de apego al pecado. El sacrificio de satisfacción de la santa Misa puedes aplicarlo también a las almas del purgatorio; es más, no puedes prestarles mejor servicio que asistiendo a la santa Misa por ellas o haciéndola celebrar por ellas.

La hora de la santa Misa es verdaderamente una hora de oro, porque por ella toda tu jornada de trabajo se transforma en oro de valor eterno.

Dios, que ve tu deseo, hace que el efecto de la santa Misa se derrame también sobre ti y sobre tu jornada de trabajo.

La santa Misa te obtiene, querida alma, también muchos beneficios temporales. Bendición para tu profesión, consuelo, ánimo, ayuda en tus necesidades. Pero como no sabes qué te conviene para tu salvación, añade siempre a tus peticiones temporales la condición: «Si es la voluntad de Dios», «Si conviene para la salvación». En todo caso, es seguro que en todas tus intenciones encuentras con la mayor seguridad el ser escuchada cuando unes tus peticiones en la santa Misa con Mi intercesión, porque por Mi sacrificio se cumplen con más seguridad, antes y plenamente.

Al asistir a la santa Misa creces en el amor y en la gracia de Dios, y por eso todo lo que haces durante el día tiene un valor incomparablemente mayor que si no hubieras asistido a la santa Misa. Pero si te es realmente imposible asistir a la santa Misa, participa al menos en ella con el deseo y el anhelo. Sí, te aconsejo que hagas la intención de querer participar todos los días en todas las santas Misas.⁹

⁹ P. Buenaventura Blattmann OFM, Gnadenströme, Imprimatur: August Vindel, 4 de mayo de 1934, vic. Gen. Dr. Eberle.

En la octava del Corpus, en junio de 1675, Jesús mostró a santa Margarita María Alacoque Su Divino Corazón y le dijo:

He aquí este Corazón que tanto ha amado a los hombres que no se ahorró nada, sino que se entregó y se consumió del todo para probarles Su amor. En pago, de la mayoría solo recibo ingratitud, por la frialdad y el desprecio que Me muestran en este Sacramento de amor. Pero lo que más Me duele es que también almas que Me están consagradas obren así contra Mí. Por eso te pido que el primer viernes después de la octava del Corpus se instituya una fiesta especial en honor de Mi Sacratísimo Corazón. Ese día se ha de recibir la santa Comunión y Me han de ofrecer, con solemne acto de desagravio, reparación de honor, para expiar las ofensas que se infieren al Santísimo Sacramento del altar […].

Cuando visitamos a Jesús una y otra vez en el Sacramento de Su amor y Le damos gracias por todo lo que ha hecho por nosotros, consolamos Su Sacratísimo Corazón y Le ofrecemos reparación por la ingratitud y la indiferencia de tantas almas. De este modo recibimos innumerables gracias para nosotros mismos y para todos aquellos que Dios ha confiado a nuestra oración. Pues la gratitud es la llave de la cámara del tesoro del Sacratísimo Corazón de Jesús.

Pero aun cuando no siempre tengamos la ocasión de visitar a Jesús en el misterio de Su amor y de recibirlo sacramentalmente, tenemos siempre la posibilidad de saludarlo, adorarlo y recibirlo de manera espiritual con agradecimiento amoroso, mediante nuestro anhelo ardiente, en todos los sagrarios del mundo.

Santa Teresa del Niño Jesús dio a su hermana de sangre Celina este consejo: Lo que atrae más gracias de Dios es la gratitud. Cuando Le damos gracias por un beneficio, Él se conmueve y se apresura a concedernos diez más.

Si luego Le damos gracias de nuevo con la misma sinceridad, ¡qué incalculable multiplicación de las gracias!

Yo misma lo he experimentado: pruébalo y verás. Mi gratitud es ilimitada por todo lo que Él me da, y se la demuestro de mil maneras.

Cuanto más modesta y humilde es un alma, tanto más agradecida, pero también tanto más fuerte llega a ser en la fe de que también el sufrimiento es un don de Dios.

Cada día toda la Iglesia canta y reza, unida a la Madre de Dios, el gran himno de alabanza del Magníficat, para glorificar al Dios Trino y darle gracias en nombre de toda la humanidad. Cuanto más dejamos que María alabe y dé gracias a Dios en nosotros, tanto más nos hace partícipes de sus magníficas gracias y méritos. Estos son tan grandes y sublimes que la agraciada abadesa sor María de Ágreda escribe: Ella sola, el tesoro del Rey supremo y el santuario del «gran misterio», Le ofreció, en su propio nombre y en el de todo el género humano, mucha más veneración y acción de gracias que todos los ángeles y hombres juntos.¹⁰

¹⁰ María von Agreda, Leben der jungfräulichen Gottesmutter Maria, Jestetten 1982, vol. II, p. 144.

Jesús: Querida alma, ¿has considerado ya la importancia de un instante?

Alma: No, mi buen Jesús. Oh, te ruego que me instruyas sobre ello.

Jesús: Entonces escúchame y toma a pecho lo que te comunico. En cada instante están preparadas para ti, querida alma, tanto la gracia como la prueba. Ambas están, por así decir, siempre ante tu puerta. Pero esto es cierto: que Yo siempre voy por delante con Mi amor y Mi gracia, antes de dejar venir sobre ti un sufrimiento o una prueba. Es verdad que a ti no te lo parece así, pues en lugar de la gracia solo ves los sufrimientos. La razón es que la gracia se comunica al alma en lo más íntimo, mientras que los sufrimientos y las pruebas se acercan al alma casi siempre desde fuera. Se te dice, en particular, que no pocas veces uso a hombres como Mis instrumentos para infligirte los sufrimientos y pruebas que te están destinados. O también permito debilidades y enfermedades humanas bajo las cuales gimes, porque no quieres saber ni entender que todos estos sufrimientos no solo son grandes dones de gracia de Dios, sino que entre todos estos sufrimientos y pruebas están ocultas también las gracias más preciosas. Te he concedido, querida alma, un bien muy grande, y es el conocimiento. Si lo usas, puedes aprovechar de modo recto todos los sufrimientos y pruebas y cooperar también en todo lo que reconozcas como justo. Por el conocimiento y por los sufrimientos soportados en el sentido recto, estos se convierten en gracias, y por la gracia aprovechada en todo momento serás conducida a la íntima unión con Mi santísima voluntad. Cada instante puede encerrar un pensamiento o un acto de voluntad, una decisión, una autoinmolación o una separación de Mí. Sí, a menudo luchan y combaten dos poderes en el alma, y es en un instante cuando el alma se decide por el bien o por el mal. En un instante queda concluida, para este tiempo, una vida de treinta, cincuenta u ochenta años. Es en un instante cuando Yo mismo pronuncio la sentencia sobre el alma. Y de nuevo es en un instante cuando se comunica al alma si será eternamente feliz en el cielo o eternamente desdichada y condenada en el infierno.

Toda la vida está compuesta de puros instantes. Nadie puede contar todos los instantes que le fueron dados en toda su vida. Pero Dios los conoce todos. A Él tendrás también que rendir cuentas un día del uso de cada instante. Dichosas y bienaventuradas todas aquellas almas que tanto han cooperado con la gracia como han soportado los sufrimientos y las pruebas de tal modo que todo se convirtió para ellas en méritos eternos.

El ideal franciscano de la sencillez agradecida del corazón se muestra de manera muy especial en la vida del santo hermano capuchino Félix de Cantalicio (1515-1587). Ya de niño, Félix, que nunca aprendió a leer ni a escribir, rezaba ante cruces hechas por él mismo mientras cuidaba las ovejas y las cabras de su padre. Cuando más tarde entró como criado al servicio de extraños, un día dos bueyes se espantaron al arar y pasaron con el arado por encima de él. Félix, que como por milagro salió ileso, percibió claramente en este suceso la llamada de Dios y entró en el convento capuchino más cercano. En el seguimiento de Jesús, la cruz llegó a ser para el humilde analfabeto un libro de texto tan grande que dijo: Quien no entiende este libro no sabe lo que son los libros. La contemplación de los sufrimientos de Cristo, de todo el bien que el Señor ha hecho por él, fue para él fuente continua y secreto más hondo de su gratitud y de su alegría. Gustaba de explicar: Estudio seis letras: cinco rojas y una blanca. Las rojas son las llagas del Salvador, la blanca es María, a quien amaba como un niño.¹³

Su amable Deo gratias – ¡Gracias a Dios! por todo lo que recibía como mendigo de limosnas de su convento en sus recorridos de colecta por Roma, le valió entre el pueblo el nombre de hermano Deogratias.

Aunque estaba convencido de que todas las cosas son capaces de elevarnos a Dios si las miramos con ojos humildes, para permanecer interiormente con Dios caminaba por las calles de Roma con la mirada baja y rezando el rosario, llamaba sin cansarse a las puertas de los palacios igual que a las de las pobres viviendas, siempre alegre y contento con todo lo que se le daba. También a las burlas y a los insultos groseros respondía sonriendo con un sincero ¡Gracias a Dios – Deo gratias! En todo, no solo en las limosnas de la gente, sino precisamente en las humillaciones, fray Félix veía un don de la mano de Dios, que servía para su santificación y la de otros. El capuchino tenía un carácter encantadoramente infantil y abierto. Por eso, junto a los pobres y los enfermos, de los cuales curó a muchos, los niños de la ciudad eran sus predilectos. Le gustaba reunirlos a su alrededor y hacerles repetir el ¡Deo gratias!, como para dejarse ayudar por ellos a dar gracias a Dios sin cesar. Una especial amistad y afinidad de almas lo unía a san Felipe Neri, el apóstol de Roma y fundador de los oratorianos.

Cuando fray Félix volvía cansado al convento con los «tesoros» recogidos, se contentaba con unas cortezas de pan y un poco de vino. Por la noche, cuando los hermanos dormían, iba solo a la iglesia del convento y allí presentaba a Dios, en íntima oración, las intenciones de sus bienhechores y de todo el pueblo romano. Con los brazos extendidos, orando ante el Santísimo, pasaba hora tras hora, a menudo entre lágrimas, en oración de intercesión y en profunda contemplación.

En el transcurso de los 40 años en que fray Félix desempeñó fielmente y con humildad sin igual su oficio, los romanos llegaron a conocerlo y amarlo, hasta que ya no se podía imaginar la ciudad sin él.

En los últimos siete años de su vida lo atormentaron con frecuencia violentos cólicos, pero él decía de estos sufrimientos: Son rosas, son flores. El día antes de morir, fray Félix cayó de pronto en éxtasis con un asombrado ¡Oh! y dijo: Nuestra Señora está aquí, acompañada de ángeles. Después de recibir al día siguiente, que era el lunes de Pentecostés, 18 de mayo de 1587, los sacramentos de los moribundos, el capuchino exclamó tres veces, cada vez más fuerte: ¡Deo gratias!, y cerró los ojos con calma, como si quisiera dormir.¹⁴

¹³ Fray Lupo, que en una ocasión había dado a Félix el genial consejo de repetir con frecuencia el Deo gratias en sus recorridos de mendicante, observó una noche cómo fray Félix se postraba ante el altar mayor y suplicaba a la Madre de Dios: Préstame un poco a tu Niño divino. De pronto la imagen de María en el altar cobró vida, la Madre de Dios se inclinó hacia él y puso a su pequeño Hijo en los brazos de Félix, que lo estrechó contra sí con amor bienaventurado y entre lágrimas.

¹⁴ Fuente principal: P. Edilbert Lindner OFM Cap, Die Heiligen des Kapuzinerordens, Verlag der Bayrischen Kapuziner, Altötting.