विवाह-भोज में पधारिये!

“धन्य हैं वे, जो मेमने के विवाह-भोज में निमन्त्रित हैं!” (प्रकाशना 19,9)

स्वर्ग का राज्य उस राजा के सदृश है, जिसने अपने पुत्र के विवाह में भोज दिया। उसने आमन्त्रित लोगों को बुला लाने के लिए अपने सेवकों को भेजा, लेकिन वे आना नहीं चाहते थे। राजा ने फिर दूसरे सेवकों को यह कहते हुए भेजा, “अतिथियों से कह दो- देखिए! मैंने अपने भोज की तैयारी कर ली है। मेरे बैल और मोटे-मोटे जानवर मारे जा चुके हैं। सब कुछ तैयार है; विवाह-भोज में पधारिये।” अतिथियों ने इस की परवाह नहीं की। कोई अपने खेत की ओर चला गया, तो कोई अपना व्यापार देखने। दूसरे अतिथियों ने राजा के सेवकों को पकड़ कर उनका अपमान किया और उन्हें मार डाला। राजा को बहुत क्रोध आया। उसने अपनी सेना भेज कर उन हत्यारों का सर्वनाश किया और उनका नगर जला दिया। तब राजा ने अपने सेवकों से कहा, “विवाह-भोज की तैयारी तो हो चुकी है, किन्तु अतिथि इसके योग्य नहीं ठहरे। इसलिए चौराहों पर जाओ और जितने भी लोग मिल जायें, सब को विवाह-भोज में बुला लाओ।” सेवक सड़कों पर गये और भले-बुरे जो भी मिले, सब को बटोर कर ले आये और विवाह-मण्डप अतिथियों से भर गया। राजा अतिथियों को देखने आया, तो वहाँ उसकी दृष्टि एक ऐसे मनुष्य पर पड़ी, जो विवाहोत्सव के वस्त्र नहीं पहने था। उसने उस से कहा, “भई, विवाहोत्सव के वस्त्र पहने बिना तुम यहाँ कैसे आ गये?” वह मनुष्य चुप रहा। तब राजा ने अपने सेवकों से कहा, “इसके हाथ-पैर बाँध कर इसे बाहर, अन्धकार में फेंक दो। वहाँ वे लोग रोयेंगे और दाँत पीसते रहेंगे।” क्योंकि बुलाये हुए तो बहुत हैं, लेकिन चुने हुए थोड़े हैं। मत्ती 22,1-14

मरियमीय पुरोहितों और सामान्य विश्वासियों के आंदोलन की यह पुस्तिका कलीसिया को मसीह की दुल्हन के रूप में प्रस्तुत करती है: यीशु का राजकीय विवाह-भोज का दृष्टान्त, पवित्र कलीसिया का त्रिविध रहस्य, अनेक संतों का दुल्हन-सदृश जीवन, तथा पवित्र मिस्सा को हमारे जीवन का सूर्य और विवाह-भोज मानना – साथ ही हमारे समय में कलीसिया पर ईश्वरीय अनुग्रह और उत्पीड़न के साक्ष्य।

प्राक्कथन

ईश्वर ने मनुष्यों के लिए शाश्वत सुख का केवल एक ही मार्ग ठहराया है, और वह मार्ग स्वयं यीशु मसीह हैं, ईश्वर के मनुष्य बने पुत्र। उन्होंने कहा: “मुझ से हो कर गये बिना कोई पिता के पास नहीं आ सकता। मार्ग मैं हूँ।” (योहन 14,6) यीशु ने अपने जीवन के प्रेमपूर्ण आत्म-समर्पण के द्वारा, जो क्रूस पर प्रकट हुआ, यह मार्ग हमारे लिए तैयार किया। वह प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति और पिता की महिमा है (देखें: योहन 17,1-5), और मनुष्यों के उद्धार के लिए सुगन्धित प्रायश्चित-बलि है (देखें: इफेसियों 5,2)। मानवजाति के एकमात्र और शाश्वत महापुरोहित के रूप में मसीह ने अपने प्रेम-समर्पण के बलिदान को क्रूस की वेदी पर चढ़ाया और उसे यूखरिस्त के रहस्य में अपनी कलीसिया को सचमुच और वास्तव में सौंप दिया। इस प्रकार मसीह ने अपने क्रूस-बलिदान के स्मरण को अपने विवाह-भोज के साथ अटूट रूप से जोड़ दिया। यह विवाह-भोज वे अपनी दुल्हन, कलीसिया, को और हर विश्वासी और प्रेममयी आत्मा को अपना शरीर और रक्त देकर मनाते हैं। सृष्टि और मानवजाति के इतिहास में सबसे बड़ा प्रेम-कार्य यीशु मसीह का क्रूस पर हुआ याजकीय समर्पण है। पृथ्वी पर यह यूखरिस्त के संस्कार में उनके पुनरागमन तक मनाया जाता है।

“धन्य हैं वे, जो मेमने के विवाह-भोज में निमन्त्रित हैं!” (प्रकाशना 19,9) ये शब्द उस परम लक्ष्य का गहरा अर्थ प्रकट करते हैं, जिसके लिए ईश्वर ने मनुष्यों को रचा। उसने उन्हें इसलिए बनाया कि वे उसके अपने दिव्य जीवन में भागी हों, और यह जीवन अलौकिक और शाश्वत जीवन है। दिव्य जीवन में भागीदारी परम आनन्द और सुख है; विवाह-भोज का चित्र इसी का प्रतीक है। यह स्वयं ईश्वर के अवर्णनीय और अगम्य स्वरूप का आनन्दमय दर्शन है। शाश्वत जीवन सृष्टि और उसके सृजनहार की सबसे गहरी एकता का जीवन है। ईश्वर प्रेम है (1 योहन 4,8), इसलिए उसके साथ केवल प्रेम करते हुए ही एक हुआ जा सकता है। स्वर्ग का शाश्वत आनन्द उस पहली और सबसे बड़ी आज्ञा की सबसे पूर्ण पूर्ति है, कि मनुष्य ईश्वर को अपने पूरे हृदय, अपनी पूरी आत्मा, अपनी पूरी बुद्धि और पूरी शक्ति से प्रेम करे (देखें: विधि-विवरण 6,4-5; मारकुस 12,30)।

यह प्रेम-कार्य इतना महान है कि वह अनन्तकाल तक स्मरण और स्वर्गीय उपासना के रूप में बना रहेगा, जैसा कि प्रकाशना की पुस्तक में मेमने के विवाह-भोज के चित्र में घोषित है। इसीलिए मसीह स्वर्ग में भी सदा के लिए महापुरोहित बने रहते हैं (देखें: इब्रानियों 7,24)।

शाश्वत महापुरोहित यीशु मसीह ही शाश्वत सुख का एकमात्र मार्ग हैं। किन्तु उन्होंने इस मार्ग को सत्य से अटूट रूप से जोड़ा है, क्योंकि वे स्वयं सत्य हैं (देखें: योहन 14,6)। सत्य के साक्ष्य (“martyrein” ग्रीक में) के लिए वे संसार में आए (देखें: योहन 18,37), और वे स्वयं व्यक्ति रूप में साक्षी (“martys” ग्रीक में), विश्वसनीय (“fidelis”) और सच्चे (“verus”) हैं (देखें: प्रकाशना 3,14)। इससे हम समझते हैं कि शाश्वत सुख, अर्थात् मेमने के विवाह-भोज तक का मार्ग, सत्य के प्रति बिना शर्त विश्वास और उसे दृढ़ता से थामे रहने का मार्ग है, यहाँ तक कि शहादत तक। विश्वास के बिना, अर्थात् ईश्वर द्वारा प्रकट की गई सच्चाइयों को निष्ठापूर्वक थामे रखे बिना, ईश्वर को प्रसन्न करना असम्भव है (देखें: इब्रानियों 11,6), अर्थात् स्वर्ग पहुँचना असम्भव है।

यीशु मसीह के अभिप्राय और सुसमाचार से कुछ भी इतना दूर नहीं है, जितना ख्रीस्तीय धर्म को एक भावुक, व्यक्तिगत पसंद के अनुसार सजाई गई सैर, या विलासी “ए ला कार्ट” भोजन-सूची के रूप में समझना या जीना। ऐसा ख्रीस्तीय धर्म बिना क्रूस, बिना बलिदान, बिना ईश्वर की स्पष्ट इच्छा के प्रति आज्ञापालन और बिना आत्म-त्याग के होगा। वह सच्चे, अलौकिक प्रेम के बिना होगा, इसलिए सच्चे आनन्द के बिना, और इसलिए मेमने के सच्चे विवाह-भोज के बिना, क्योंकि मेमना अपने स्वभाव से ही निर्दोष रूप से बलि चढ़ाया गया प्राणी है। ऐसा ख्रीस्तीय धर्म एक भ्रम होगा। वह “अहं” का ख्रीस्तीय धर्म होगा, और इसलिए मसीह और सच्चे ख्रीस्तीय धर्म का सबसे बड़ा विरोध, अर्थात् उसकी सबसे भद्दी विकृति।

कलीसिया अपने आरम्भ से ही उस खतरे से अवगत थी, जो ऐसे भ्रमपूर्ण और विकृत ख्रीस्तीय धर्म से उत्पन्न होता है, जिसमें न क्रूस है, न सत्य, और इसलिए न प्रेम। इसीलिए पहले ख्रीस्तीय और सदियों से सभी पीढ़ियों के सच्चे काथलिक विश्वासी प्रेरित यूदा (थद्देयुस) के इन शब्दों को सदा अपने हृदय में रखते हैं: “उस विश्वास की रक्षा के लिए संघर्ष करें, जो सदा के लिए सन्तों को सौंपा गया। प्यारे भाइयो! आप लोग हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रेरितों की भविष्यवाणियाँ याद रखें। उन्होनें आप से यह कहा, अन्तिम समय में उपहास करने वाले नास्तिक प्रकट होंगे, जो अपनी दुर्वासनाओं के अनुरूप आचरण करेंगे। ये व्यक्ति आप लोगों में फूट डालते हैं, प्राकृतिक हैं और आत्मा से वंचित हैं। किन्तु प्रिय भाइयो! आप अपने परमपावन विश्वास की नींव पर अपने जीवन का निर्माण करें। पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते रहें। ईश्वर के प्रेम में सुदृढ़ बने रहें और उस दिन की प्रतीक्षा करें, जब हमारे प्रभु यीशु मसीह की दया आप को अनन्त जीवन प्रदान करेगी। कुछ लोगों का विश्वास दृढ़ नहीं है। उन पर दया करें और उन्हें आग से निकाल कर उनकी रक्षा करें।” (यूदा 3,17-23)

ईश्वर की सबसे बड़ी और सबसे प्रभावी सहायता उस लम्बे, कठिन और खतरों से भरे मार्ग पर स्वयं यीशु मसीह हैं, और वह पवित्र मिस्सा-बलिदान के उपहार के द्वारा, उनके क्रूस-बलिदान की वास्तविक उपस्थिति के द्वारा, और उनके शरीर और रक्त के भोजन के द्वारा। यही सबसे बड़ा खज़ाना है, कलीसिया का वास्तविक आत्मिक सूर्य। हाँ, यहाँ आँसुओं की घाटी में भी यह शाश्वत जीवन में मेमने के विवाह-भोज की पूर्वझलक है।

मिस्सा-बलिदान और पवित्र परमप्रसाद ही वे सबसे प्रभावी साधन हैं, जिनसे आत्मा सच्चे शाश्वत प्रेम में, मसीह के प्रति दुल्हन-सदृश प्रेम में बढ़ती है। और इसका अर्थ है जीवन की पवित्रता।

ईश्वर ने यह चाहा कि क्रूस-बलिदान को रोटी और दाखरस के तत्व-परिवर्तन द्वारा मसीह के शरीर और रक्त में केवल पुरोहित ही संस्कारीय रूप से सम्पन्न कर सकें। पुरोहित के बिना न मिस्सा-बलिदान होगा और न पवित्र परमप्रसाद, और तब कलीसिया के जीवन में वह आत्मिक सूर्य बुझ जाएगा। परन्तु हमें केवल पुरोहितों की नहीं, बल्कि सबसे बढ़कर पवित्र पुरोहितों की आवश्यकता है। विशुद्ध, सच्चे और दयालु शाश्वत महापुरोहित मसीह इस अंधकारमय और उलझे हुए समय में भी अपने पुरोहितों के द्वारा हमारी गलियों में फिर से चलना चाहते हैं: सत्य से भटके हुए और संदेह करने वालों को सिखाते हुए, दुखियों को सांत्वना देते हुए, पश्चात्ताप करने वाले पापियों को पापों की क्षमा देते हुए, और सबसे बढ़कर मिस्सा-बलिदान चढ़ाते हुए। इसलिए पुरोहित, उनके मानवीय साधन, भी विशुद्ध, बलिदान के लिए तत्पर और विनम्र होने चाहिए और सदा सत्य के लिए साक्ष्य देते रहें, यहाँ तक कि शहादत तक।

सभी ख्रीस्तीयों की, और सबसे पहले पुरोहितों की, पवित्रता के लिए बुलाहट की सच्चाई का स्मरण, और यूखरिस्त का कलीसियाई जीवन में केन्द्रीय महत्व, जिसमें ईश्वरीय महिमा के सामने गहन विश्वास से श्रद्धापूर्वक और पवित्रता से चढ़ाया गया मिस्सा-बलिदान हो, और पवित्र परमप्रसाद का फलदायी और भयमिश्रित श्रद्धा से ग्रहण, शुद्ध, विश्वासपूर्ण और विनम्र हृदय से: यही वास्तव में द्वितीय वैटिकन परिषद् का अर्थ और लक्ष्य होना चाहिए था, परिषद् के अधिकांश धर्माध्यक्षों के अभिप्राय के अनुसार।

केवल यूखरिस्त के रहस्य से सच्चा नवीकरण, कलीसिया और सभी संतों की शाश्वत परम्परा के अनुसार, हमारे समय की कलीसिया में संत उत्पन्न करेगा: पवित्र बालक, पवित्र युवा, पवित्र परिवार, मसीह की पवित्र और समर्पित दुल्हनें, पवित्र धर्मसंघी और सबसे बढ़कर पवित्र पुरोहित। तभी कलीसिया को सच्चा आत्मिक वसन्त प्राप्त होगा। इस वसन्त की हम दृढ़ आशा रखते हैं, और वह आज भी आरम्भ हो चुका है, पहले उन आत्माओं में, जो मसीह को दुल्हन-सदृश प्रेम करती हैं और जिन्होंने यूखरिस्तीय मसीह को अपने जीवन का केन्द्र बनाया है।

यह छोटी पुस्तक “विवाह-भोज में पधारिये!” कलीसिया के इस अत्यन्त वांछित, सच्चे यूखरिस्तीय नवीकरण के लिए निस्संदेह एक ठोस आत्मिक सहायता होगी, और अनेक आत्माओं को प्रकाश, सांत्वना और ईश्वर- तथा पड़ोसी-प्रेम और पवित्रता के लिए प्रोत्साहन देगी।

ईश्वर इस छोटी और मूल्यवान पुस्तक के प्रसार को अनेक आत्मिक फलों से आशीषित करे!

हम प्रिय ईश्वर की माता मरियम के साथ मिलकर, जो मानव बने उद्धारकर्ता का पहला तम्बू हैं, परमप्रसाद के एक पुराने और प्रसिद्ध गीत के ये शब्द बार-बार दोहराएँ, जो यूखरिस्तीय प्रभु के प्रति हमारे विश्वास और अलौकिक प्रेम को बढ़ाएँ:

यीशु, यीशु, मेरे पास आइए, आपके लिए मैं कितना तरसता हूँ!
मेरी आत्मा के सबसे अच्छे मित्र, कब मैं आप से एक हो पाऊँगा!
हज़ार बार मैं आपकी लालसा करता हूँ, आपके बिना जीवन यातना है।
हज़ार बार मैं आह भर कर कहता हूँ: हे प्रभु यीशु, मेरे पास आइए!
संसार में ऐसा कोई सुख नहीं, जो मेरे हृदय को संतुष्ट कर सके।
केवल आपका प्रेम, हे प्रभु, मेरे पूरे हृदय को आनन्दित कर सकता है!
हे प्रभु, मैं इस योग्य शुद्ध नहीं हूँ कि आप मेरे यहाँ पधारें;
किन्तु आपके मुख का एक ही शब्द, और मेरी आत्मा चंगी हो जाएगी।
मैं आपके लिए गहराई से तरसता हूँ: यीशु, यीशु, मेरे पास आइए!
मेरा पूरा हृदय अपने लिए ले लीजिए और उसे सदा के लिए अपना बना लीजिए। आमेन।

ईश्वर का भरपूर आशीर्वाद इस पुस्तिका के लेखकों, प्रकाशकों और पाठकों पर!

29 जून 2019, प्रेरितों के प्रमुख संत पेत्रुस और पौलुस के महापर्व पर

+ अथानासियुस श्नाइडर, अस्ताना (नूर-सुल्तान) के पवित्र मरियम महाधर्मप्रान्त के सहायक धर्माध्यक्ष

मेमने की आराधना (गेन्ट वेदी-चित्र, यान फ़ान आइक)

त्रिविध पवित्र कलीसिया का रहस्य

त्रिविध पवित्र कलीसिया संघर्षमान, सह्यमान (पीड़ा सहने वाली) और विजयमान कलीसिया से बनी है। पृथ्वी पर के ख्रीस्तीय संघर्षमान कलीसिया हैं, शोधन-स्थान की आत्माएँ सह्यमान कलीसिया हैं और स्वर्ग के धन्य जन विजयमान कलीसिया हैं। ये तीनों मसीह के साथ अपने गहरे संबंध से मिलकर ईश्वर का राज्य बनाते हैं। धर्मसार में हम इस समुदाय को “धर्मियों की सहभागिता” कहते हैं, क्योंकि सभी को पवित्रकारी अनुग्रह द्वारा अपने दूल्हे मसीह से जुड़ा होना चाहिए।¹

पृथ्वी पर धर्मियों की सहभागिता हमें कलीसिया के सभी अनुग्रह-भंडारों में भागी बनाती है। स्वर्ग के संतों के साथ एकता हमें उनके पुण्यों में भागी बनाती है और ईश्वर के समक्ष उनकी मध्यस्थ-प्रार्थना से सहायता देती है। शोधन-स्थान के साथ सहभागिता हमारे लिए और उन पीड़ित आत्माओं के लिए बड़ी सहायता है, जो इतना गहरा कष्ट सहती हैं। पवित्र मिस्साएँ, दंड-मोचन, प्रार्थनाएँ और भले कर्म, जिन्हें हम उनके लिए अर्पित करते हैं, उनकी पीड़ा घटा सकते हैं; और वे हमारे सभी निवेदनों के लिए स्वर्ग से आग्रहपूर्वक याचना करके हमें अपनी बड़ी कृतज्ञता दिखाती हैं।²

¹ यह कि मसीह कलीसिया के दूल्हे हैं, इसका संकेत नबियों ने दिया था, और योहन बपतिस्ता ने इसकी घोषणा की। प्रभु ने स्वयं अपने को “दूल्हा” कहा है। (मारकुस 2,19) साथ ही वह, जैसा प्रेरित पौलुस बल देते हैं, “शरीर अर्थात् कलीसिया के शीर्ष” हैं, “जिसे उन्होंने प्यार किया और जिसके लिए उन्होंने अपने को अर्पित किया।” (कुलुस्सियों 1,18; इफेसियों 5,25) इसी तरह प्रेरित कलीसिया और हर उस विश्वासी को, जो मसीह के शरीर का अंग है, उस दुल्हन के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जिसे उन्होंने प्रभु मसीह के लिए “वाग्दत्ता” बनाया है, ताकि वह उनके साथ एक आत्मा हो। (देखें: 1 कुरिन्थियों 6,15-17; 2 कुरिन्थियों 11,2) (देखें: काथलिक कलीसिया की धर्मशिक्षा 796)

² शोधन-स्थान की आत्माएँ सांसारिक दुःख और मानव-जीवन को सबसे गहराई से जानने वालों में से हैं। चूँकि वे एक ऐसे ईश्वर-अनुभव में जीती हैं, जो हमारे लिए अभी अगम्य है, वे हमारे प्रति प्रेम की प्रबल शक्ति से भरी रहती हैं, और विशेष रूप से उन मनुष्यों की सबसे सच्ची मित्र हैं, जो प्रार्थना और बलिदान द्वारा ईश्वर-दर्शन का मार्ग उनके लिए छोटा कर देते हैं। (संत जॉन फ़िशर)

हम उल्लसित हो कर आनन्द मनायें और ईश्वर की महिमा गायें, क्योंकि मेमने के विवाहोत्सव का समय आ गया है।
उसकी दुल्हन अपना श्रृंगार कर चुकी है।
और स्वच्छ उज्जवल मलमल के वस्त्र से सुसज्जित है।
यह मलमल सन्तों के धर्माचरण का प्रतीक है।
स्वर्गदूत ने मुझ से कहा, “यह लिखो- धन्य हैं वे, जो मेमने के विवाह-भोज में निमन्त्रित हैं!”³ प्रकाशना 19,7-9

³ हम अपना उद्धार केवल कलीसिया के रहस्यमय शरीर में ही पा सकते हैं, जिसका शीर्ष मसीह है और जिसके अंग हम हैं। […] हमारे लिए कोई दूसरा मार्ग और कोई दूसरा द्वार नहीं है। (सिएना की संत कातेरीना)

कलीसिया की माता मरियम⁴

विवाह-भोज की उत्कंठा

पूरा पवित्र शास्त्र ईश्वर के उत्कंठित प्रेम की धड़कन से भरा है, जो मनुष्यों के अक्सर कठोर और बंद हृदयों पर लगातार दस्तक देता है, ताकि उन्हें करुणा से अपनी ओर खींच ले। यह दुल्हन-सदृश प्रेम विशेष रूप से विवाह के चित्र में प्रकट होता है, जिसे ईश्वर ने पुराने विधान में पहले से तैयार किया, और जो यीशु मसीह के द्वारा, जो मसीहा और दूल्हे के रूप में इस संसार में आए, प्रेम के एक अद्भुत आदान-प्रदान में विधिवत् सम्पन्न हुआ।

मैं सदा के लिए तुम्हें अपनाऊँगा। मैं तुम्हें धर्म और विधि के अनुसार कोमलता और प्यार से अपनाऊँगा। मैं सच्ची निष्ठा से तुम्हें अपनाऊँगा और तुम प्रभु को जान जाओगी। होशेआ 2,21-22 (हिन्दी बाइबिल 2,19-20)

विवाह इस पूरी दृश्य और अदृश्य सृष्टि का गहरा रहस्य है, और इसलिए कलीसिया का भी गहरा रहस्य है, जो इस समय की तीर्थयात्रा में अपने दूल्हे की ओर विवाह-सदृश उत्कंठा के साथ आगे बढ़ती है।

हमारी माता कलीसिया को भीतर और बाहर से घेरने वाले और उसे गहराई से घायल करने वाले भारी संकटों से गहरे दुःख के साथ व्यथित होकर, हम इस छोटी पुस्तिका के साथ स्वर्गीय विवाह-भोज की लालसा की चिंगारियाँ कई मनुष्य-हृदयों में डालना चाहते हैं, ताकि मसीह के प्रति उनका प्रेम उनके रहस्यमय शरीर के रहस्य में फिर से प्रज्वलित हो और वे जलते दीपकों के साथ दूल्हे और दुल्हन की ओर आगे बढ़ें। (देखें: मत्ती 25,1-13)

संतों का एक असंख्य समूह इस स्वर्गीय विवाह-भोज के मार्ग पर पूर्णता तक पहुँच चुकी है और अब ईश्वर के सिंहासन के सामने हमारे लिए प्रार्थना करती है, कि हम भी एक दिन स्वर्ग के इस महान उत्सव-भवन में आनन्द के शाश्वत उत्सव में प्रवेश कर सकें।

जब हम संतों के जीवन पर दृष्टि डालते हैं, तो हम ईश्वरीय अनुग्रह के वातावरण में प्रवेश करते हैं, जो इन ईश्वर-प्रेमी आत्माओं के चेहरों से मानो चमकता है। वे ईश्वर के प्रेम के दुल्हन-सदृश रहस्य द्वारा पूरी तरह रूपांतरित हो गई हैं और ऐसे परमानन्द में डूब गई हैं, जिसकी सांसारिक मन को कल्पना भी नहीं होती।

आगे के अध्यायों में कलीसिया के इन दीप्तिमान अग्नि-स्तम्भों में से कुछ हमें ईश्वर की ओर जाने वाले मार्ग पर अपने साथ ले चलेंगे; ईश्वर की महिमा और आत्माओं के उद्धार के लिए उन्होंने स्वयं को पूरी तरह भस्म कर दिया।

आइए, मैं आप को दुल्हन के दर्शन कराऊँगा। प्रकाशना 21,9

हे कलीसिया की माता मरियम, हम समय और अनन्तकाल के लिए आपके हैं।
आपके द्वारा और आपके साथ हम अभी और सदा के लिए पूरी तरह यीशु के हो जाना चाहते हैं। आमेन।

⁴ मरियम कलीसिया और परम पवित्र यूखरिस्त की माता और संरक्षिका के रूप में, तथा स्वर्गदूतों की रानी के रूप में। सात महादूतों से घिरी मरियम कलीसिया के जहाज़ में सभी विश्वासियों के साथ मिलकर आत्माओं को दुष्ट शत्रु से बचाने के संघर्ष में खड़ी है। पवित्र स्वर्गदूत और स्वर्ग के संत विश्वासी कलीसिया के साथ मिलकर मरियम का राज्य बनाते हैं, जो पृथ्वी पर मसीह की अन्तिम विजय की तैयारी है। (तैलचित्र, रोस्विता बित्तरलिख)

सान दामियानो में क्रूस के सामने प्रार्थना करते संत फ्रांसिस।

असीसी के संत फ्रांसिस और घायल दुल्हन

जब असीसी के संत फ्रांसिस (1181/82 – 1226) एक दिन आत्मा से प्रेरित होकर प्रार्थना करने सान दामियानो के छोटे गिरजाघर में गए, तब वे आत्मा के असामान्य स्पर्श से अभिभूत हो गए, और तुरन्त क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की छवि ने उनसे बात की; उस समय छवि के होंठ हिल रहे थे। उसने उन्हें नाम लेकर पुकारा और कहा: “फ्रांसिस, जा और मेरा घर फिर से बना, जो, जैसा तू देख रहा है, पूरी तरह जर्जर हो चुका है!” […] उस घड़ी से, जब प्रिय ने उनसे बात की थी, संत की पवित्र आत्मा क्रूसित के प्रति करुणा से छिद गई। […] इसलिए वे उस समय से रोना नहीं रोक पाए। […] उनकी सिसकियों से रास्ते भर गए; मसीह की यातनाओं का ध्यान करते हुए वे कोई भी सांत्वना आने नहीं देते थे। (2 C 10-11)

क्रूस से फ्रांसिस को जो कार्य सौंपा गया: “देख, मेरा घर गिर रहा है, जा, उसे फिर से बना!” वह एक दिव्य प्रकाशना-वचन है, जिसमें संत फ्रांसिस का पूरा रहस्य छिपा है। यह रहस्य उन्हें सान दामियानो में अभी उस कली की तरह बंद मिलता है, जैसे किसी अनमोल फूल की कली। पोर्तियुनकुला के छोटे गिरजाघर में ही यह फूल उनके सामने खुलेगा।

असीसी में सांता मरिया देगली आंजेली बासिलिका में पोर्तियुनकुला का छोटा गिरजाघर

असीसी में पोर्तियुनकुला का छोटा गिरजाघर

संत फ्रांसिस और निर्धनता

पोर्तियुनकुला⁵ के छोटे गिरजाघर में वर्ष 1209 में वह सुसमाचार पढ़ा गया, जिसमें प्रभु ने अपने शिष्यों को पूर्ण निर्धनता में प्रचार के लिए भेजा। (देखें: मत्ती 10,5-16) तब संत फ्रांसिस ईश्वर के आत्मा में तुरन्त आनन्दित हो उठे और बोले: “यही मैं चाहता हूँ, यही मैं खोजता हूँ, यही मैं अपने हृदय की गहराई से करना चाहता हूँ।” (1 C 22)

सान दामियानो में उनके जीवन की जड़ तक उतरा हुआ वह सौंपा गया कार्य यहाँ पोर्तियुनकुला में सबसे उज्ज्वल प्रकाश में उनके सामने खुलता है: उन्हें केवल पत्थर के घर नहीं बनाने हैं; यीशु की जीवित कलीसिया को, जिसकी स्थापना प्रेरितों ने की थी, उसकी पवित्रता और शक्ति में लौटाना है। इसलिए उन्हें स्वयं प्रेरितों की तरह जीना होगा। जिसे वे सदा हृदय की गहराई से खोजते थे, वह अब प्रतिज्ञात दुल्हन का रूप लेता है। उन्होंने उसे पा लिया है, “उत्तम, धनी और सुन्दर, जैसी तुम ने कभी कोई नहीं देखी” (3 Gef 7)। यीशु उन्हें अपना सबसे महान और सबसे पवित्र धन सौंपते हैं: कलीसिया, उनकी दुल्हन। घर, नगर, येरूसालेम, सियोन, कलीसिया, ये सब दुल्हन के नाम हैं। (देखें: प्रकाशना 21,2) फ्रांसिस को उसे वैसा ही प्रेम करना है, जैसे मसीह ने उसे प्रेम किया: उसके पापों और घावों के साथ। देख, वह गिर रही है। यह वचन संत फ्रांसिस की पूरी आत्मा को छू लेता है। मसीह उनमें अपना दूल्हे का जीवन जीते हैं और उन्हें पूरी तरह अपने साथ क्रूस तक ले जाते हैं। यीशु उन्हें अपने प्रेम के अपने ही घाव से घायल करते हैं; उन्हें “देखना” है कि दुल्हन, यानी पूरी खोई हुई सृष्टि, किस कोढ़ से मारी गई है, वह मसीह के शरीर में कौन-से घाव खोलती है, और उसका दूल्हा कितने प्रेम से उसकी दरिद्रता में उतरता है, ताकि उसके कोढ़ को चूमे और उसे उसकी गरिमा तक लौटा लाए।

यहीं वे निर्धनता को दुल्हन-भाव के रहस्य के रूप में पहचानते हैं। वे कलीसिया को क्रूसित की बाहों तक तभी लौटा सकते हैं, जब वे स्वयं दूल्हे जितने निर्धन हों। और इसलिए पोर्तियुनकुला के इसी छोटे गिरजाघर में फ्रांसिसी निर्धनता का मूल है। फ्रांसिस निर्धनता नाम की दुल्हन से सगाई करते हैं।

⁵ “पोर्तियुनकुला” नाम का अर्थ है “छोटा टुकड़ा”, “छोटा भाग”। किंवदन्ती के अनुसार एक तीर्थयात्री पवित्र भूमि की मिट्टी लाया और उस मिट्टी को असीसी के सामने जंगल में एक भूमि-खंड पर उतनी दूर तक बिखेर दिया, जितनी मिट्टी थी। यह भूमि-खंड उसने मरियम को समर्पित किया और उस पर एक छोटा प्रार्थनालय बनाया। लोगों में फैल गया कि वहाँ स्वर्गदूत मरियम की स्तुति गाते हैं, और बहुतों ने यह सुना था। इस स्थान को संत अन्य सभी से अधिक प्रिय मानते थे, और इसे भाइयों को विशेष श्रद्धा के साथ सम्भालने का आदेश दिया। […] उस धन्य पिता ने बताया कि ईश्वर ने उन्हें प्रकट किया था कि धन्य कुँवारी मरियम, संसार में उनके सम्मान में बने अन्य सभी गिरजाघरों में से इस गिरजाघर को विशेष प्रेम करती हैं; इसलिए संत ने भी इसे अन्य सभी से अधिक प्रेम किया। (2 C 18-19)

और प्रभु ने मुझे गिरजाघरों में ऐसा विश्वास दिया कि मैं सरलता से इस प्रकार प्रार्थना करता और कहता: “हम आपकी आराधना करते हैं, परम पवित्र प्रभु यीशु मसीह, यहाँ और आपके सभी गिरजाघरों में, जो पूरे संसार में हैं, और आपकी स्तुति करते हैं, क्योंकि आपने अपने पवित्र क्रूस द्वारा संसार का उद्धार किया है।” (संत फ्रांसिस)

ओह, अद्भुत महानता और आश्चर्यजनक नम्रता! ओह, उत्कृष्ट विनम्रता! ओह, विनम्र उत्कृष्टता, कि समस्त सृष्टि के स्वामी, ईश्वर और ईश्वर-पुत्र, स्वयं को इतना दीन कर लेते हैं कि हमारे उद्धार के लिए रोटी के साधारण रूप में छिप जाते हैं। इसलिए मैं आप सब से पूरे प्रेम से, जितना मुझसे सम्भव है, विनती करता हूँ कि आप हमारे प्रभु यीशु मसीह के परम पवित्र शरीर और रक्त को पूरी श्रद्धा और पूरा सम्मान दें, जितना भी आप दे सकते हैं। (संत फ्रांसिस)

फ्रांसिस को मरियम और मसीह से पोर्तियुनकुला का दंड-मोचन मिलता है (कॉर्नेलिस शूट का चित्र)

फ्रांसिस को मसीह और मरियम से पोर्तियुनकुला का दंड-मोचन मिलता है (कॉर्नेलिस शूट)

संत फ्रांसिस और ब्रह्मचर्य

पोर्तियुनकुला के दुल्हन-रहस्य को पोर्तियुनकुला के दंड-मोचन में और गहराई से प्रकट किया गया है।

एक शीत-रात्रि में संत फ्रांसिस ब्रह्मचर्य के विरुद्ध अत्यन्त तीव्र प्रलोभनों से घिर गए। प्रलोभन इतना प्रबल था कि फ्रांसिस ठंडी रात में बाहर निकल गए, नग्न हो गए और एक गुलाब की झाड़ी के काँटों में जा गिरे। इस प्रकार वे प्रलोभन पर विजयी हुए। निष्ठा की इस जीत पर उन्हें दो स्वर्गदूत दिखाई दिए, जिन्होंने उन्हें पोर्तियुनकुला के छोटे प्रार्थनालय में अपने साथ चलने को आमंत्रित किया, जिसकी खिड़की से उज्ज्वल प्रकाश फूट रहा था। जब वे भीतर गए, तो उन्होंने वेदी के ऊपर मसीह और मरियम को देखा, जो स्वर्गदूतों के गायकवृन्दों से घिरे थे। वे घुटनों के बल गिर पड़े, और यीशु ने उन्हें प्रस्ताव दिया कि वे एक इच्छा प्रकट करें और उसे मरियम को सौंप दें। उन्होंने याचना की कि जो भी विश्वास के साथ पोर्तियुनकुला के छोटे गिरजाघर में प्रवेश करे, उसे सभी पापों और पाप-दंडों की क्षमा मिले। मरियम ने यह याचना स्वीकार की और अपने दुल्हन-सदृश हृदय में यीशु के सामने प्रस्तुत की। यीशु ने उसे स्वीकार किया, इस निर्देश के साथ कि फ्रांसिस यह दंड-मोचन पृथ्वी पर अपने प्रतिनिधि, संत पापा, से पुष्ट करवाएँ। संत पापा होनोरियुस, जो उस समय पेरूजा में थे, ने दंड-मोचन प्रदान किया।

किन्तु उस तीव्र प्रलोभन और काँटों की झाड़ी में विजय का आत्मिक आधार क्या है, जिसने शुद्धता के इस संघर्ष के बाद अपने सारे काँटे खो दिए और शीत के बीच फूलों से भर गई?

फ्रांसिस को कलीसिया को पाप से दुल्हन-सदृश फूल तक लौटाना है; वह महिमामय हो, जिस में न दाग हो, न झुर्री और न कोई दूसरा दोष, जो पवित्र और निष्कलंक हो। (इफेसियों 5,27) यदि वे स्वयं सबसे तीव्र प्रलोभनों में अपने को शुद्ध न रखें, और वासना की सबसे छोटी छाया से भी उस दुल्हन को, जो उन्हें सौंपी गई है, आहत करें, तो वे यह कार्य कैसे पूरा कर सकते हैं?

ईश्वर ने अदन की वाटिका में शत्रुता का वह आदि-संघर्ष प्रकट किया, जो सर्प और उस स्त्री के बीच है, जो सन्तान को जन्म देती है। (देखें: उत्पत्ति 3,15) इसी आदि-शत्रुता में शैतान, जो ईश्वर और सृष्टि के विवाह से घृणा करने वाला और उसे नष्ट करने वाला है, सब में से चुने हुए दूल्हे के मित्र संत फ्रांसिस के विरुद्ध सक्रिय है। ये विश्व-इतिहास के युद्ध हैं, जिन्हें वे अपने शरीर में शैतान के विरुद्ध लड़ते और जीतते हैं। वे पंखदार सर्प के संहारक हैं और जानते हैं कि कुँवारी को किस खतरे से बचाना है। (देखें: प्रकाशना 12,1 आदि)। उनके लेखों में बार-बार उनके हृदय की पुकार जैसी गूँज सुनाई देती है: और हम अपने शरीर से, उसके दुर्गुणों और पापों सहित, घृणा करना चाहते हैं; क्योंकि शारीरिक जीवन के द्वारा वह हमसे हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रेम और शाश्वत जीवन को छीनना चाहता है, और स्वयं को सबके साथ नरक में गिराना चाहता है। (Erm 22)

यह यीशु के आँसू हैं, जो येरूसालेम पर बहाए गए, और वे संत फ्रांसिस की घायल आँखों में रक्त के आँसू बन जाते हैं: कितना अच्छा होता यदि तू भी इस शुभ दिन यह समझ पाता कि किन बातों में तेरी शान्ति है! (लूकस 19,42) यहाँ पोर्तियुनकुला के छोटे गिरजाघर में लोग समझें और मन-परिवर्तन करें! जब फ्रांसिस सदियों तक असंख्य लोगों को ख्रीस्तीय जीवन तक ले आते हैं, तो वह उनके प्रायश्चित और रुदन का फल है।⁶ ईश्वर ने फ्रांसिस के द्वारा इतिहास के एक शिखर-बिन्दु पर विवाह के प्रकाशना-वचन को खोला। वे वह उद्घोषक हैं, जिन्हें महापुरोहित क्रूस के दुल्हन-सिंहासन से भेजते हैं, ताकि वे सब कुछ को राजकीय विवाह-भोज का निमन्त्रण दें और पूरी सृष्टि घर लाई जाए और मसीह के रक्त में विवाहित हो। (देखें: इफेसियों 1,10; कुलुस्सियों 1,16-20) मसीह के बलिदान-मरण का यह विवाह-उत्सव कलीसिया हर पवित्र मिस्सा में मनाती है। “ले लो और खाओ – यह मेरा शरीर है, यह मेरा रक्त है।”

मरते समय उन्होंने अपना सिर मरियम और योहन की ओर झुकाया, जो दुल्हन-सदृश कलीसिया के प्रतीक थे, और उसे अपनी आत्मा सौंप दी। उसी समय उनके हृदय से रक्त और जल बह निकला। इस प्रकार उन्होंने अपनी प्रिय दुल्हन, कलीसिया, को अपना जीवन और अपने सारे उद्धारक-पुण्य दिए, ताकि वह बपतिस्मा और यूखरिस्त के द्वारा सभी जीवितों की माता बने।

⁶ आज की दुनिया में जितना अधिक लोग पूर्ण संयम के जीवन को असम्भव मानते हैं, उतनी ही अधिक विनम्रता और दृढ़ता से पुरोहित और उनके साथ पूरी कलीसिया स्थिरता और निष्ठा का वरदान माँगेंगे, जो उन लोगों को कभी इनकार नहीं किया जाता जो उसे माँगते हैं। साथ ही वे सभी अलौकिक और प्राकृतिक सहायताएँ काम में लाएँगे, जो हर किसी के लिए उपलब्ध हैं। (द्वितीय वैटिकन परिषद् से, Priest. 16)

फ्रांसिस ने पहचाना कि यीशु के हृदय के घाव से स्वर्गीय येरूसालेम निकला, अर्थात् कलीसिया अपने संस्कारों और पुरोहितीय श्रेणियों के साथ, जैसे आदम की पसली से हेवा निकलीं। उन्होंने देखा कि हर फूल, हर पत्थर, हर कीड़ा, आकाश का हर बादल, हर तारा, सब यीशु के रक्त से बने दुल्हन के श्रृंगार हैं। हर छोटा फूल दूल्हे-ईश्वर के अपनी दुल्हन के प्रति प्रेम से बुना गया है, जिसे वे उपहार देना चाहते हैं।

यीशु की अपनी दुल्हन के प्रति इसी शरीर-सहित, सच्चे समर्पण में ख्रीस्तीय विवाह की नींव है (देखें: इफेसियों 5,22-32)। इसीलिए वह एक संस्कार है। विवाह-संस्कार में वर और वधू को उनके पुरुष और स्त्री होने में पवित्र आत्मा द्वारा पुरोहितीय रूप से अभिषिक्त किया जाता है, ताकि उनके वैवाहिक प्रेम को मसीह के प्रेम की पवित्रीकरण-शक्ति मिले।

संत पापा योहन पौलुस द्वितीय ने अपनी सार्वजनिक आम सभाओं में बार-बार शरीर के दुल्हन-सदृश रहस्य की चर्चा की। हम शरीर के द्वारा स्वयं को देते हैं, या तो पाप में या पवित्रता में। इसलिए हर यौन-सम्बन्ध, जो संस्कार की पवित्रता में नहीं होता, व्यभिचार है: दो लोग अपने पुरुष और स्त्री होने में अपने पाप से एक-दूसरे को पूरा करते हैं और ईश्वर के मन्दिर को अपवित्र करते हैं; वे उस स्वर्गीय विवाह को कलंकित करते हैं, जो बपतिस्मा में आरम्भ हुआ था। (देखें: 1 कुरिन्थियों 6,15-20)

हमारा शरीर एक पवित्र और ईश्वर को प्रिय बलि-भेंट बने (देखें: रोमियों 12,1), ताकि हम भी प्रेम में मसीह से कह सकें: “यह मेरा शरीर आपके लिए है!”

संत पापा इनोसेंट तृतीय स्वप्न में एक धर्मसंघी को देखते हैं, जो कलीसिया को सँभाल रहा है।

संत फ्रांसिस और आज्ञाकारिता

संत फ्रांसिस में कलीसिया, और विशेष रूप से रोमी कलीसिया, के प्रति इतनी गहरी श्रद्धा और सम्पूर्ण आज्ञाकारिता कहाँ से आई? पुरोहितीय अधिकार और व्यक्तिगत पवित्रता के बीच के तनाव को जानते हुए वे अपनी वसीयत में लिखते हैं: तब प्रभु ने मुझे पुरोहितों पर इतना बड़ा विश्वास दिया, जो पवित्र रोमी कलीसिया के नियमों के अनुसार जीते हैं, उनके पुरोहिताभिषेक के कारण, कि यदि वे मुझे सताएँ, तब भी मैं उन्हीं की शरण लेना चाहूँगा। […] और मैं उनमें पाप पर ध्यान नहीं देना चाहता, क्योंकि मैं उनमें ईश्वर-पुत्र को पहचानता हूँ, और वे मेरे स्वामी हैं। और मैं यह इसलिए करता हूँ, क्योंकि मैं उस सर्वोच्च ईश्वर-पुत्र का इस संसार में शारीरिक रूप से उनके परम पवित्र शरीर और परम पवित्र रक्त के अतिरिक्त कुछ नहीं देखता, जिसे वे स्वयं ग्रहण करते हैं और केवल वे ही दूसरों को देते हैं। (Test. 6)

चूँकि कलीसिया का नवीकरण बहुत हद तक पुरोहितों और ईश्वर को समर्पित लोगों की पवित्रता से आरम्भ होता है,⁷ यीशु हमें बार-बार इस उद्देश्य के लिए प्रार्थना और बलिदान करने के लिए आमंत्रित करते हैं। मारिया ज़ीलर, हमारे समय की एक रहस्यवादी महिला, जिन्होंने पुरोहिती के नवीकरण के लिए प्रायश्चित का जीवन जिया, से यीशु ने कहा: “मैं पुरोहितों को अपने साथ सहभागी बनाना चाहता हूँ, उन्हें एक दूसरा उद्धारकर्ता और मुक्तिदाता बनाना चाहता हूँ, ताकि पीड़ित और दबी हुई मानवता को फिर से अपनी ओर खींच लूँ। मैं उनका जीवन बनना चाहता हूँ, उनके साथ पूरी तरह एक हो जाना चाहता हूँ, अपने को उन्हें प्रदान करना चाहता हूँ। मेरा हृदय उनका हृदय बने।” (19.8.1937)⁸

⁷ पुरोहितों की पवित्रता उनकी विशेष सेवा की फलदायिता में सर्वाधिक योगदान देती है। यद्यपि ईश्वर की कृपा अयोग्य सेवकों के द्वारा भी उद्धार का कार्य कर सकती है, फिर भी ईश्वर अपने उद्धार-चमत्कार सामान्यतः उन्हीं के द्वारा प्रकट करना चाहते हैं, जो पवित्र आत्मा की प्रेरणा और मार्गदर्शन के प्रति अधिक खुले हैं, और इसलिए मसीह के साथ अपने गहरे संबंध और पवित्र जीवन के कारण प्रेरित के साथ कह सकते हैं: »मैं अब जीवित नहीं रहा, बल्कि मसीह मुझ में जीवित हैं।« (गलातियों 2,20) (द्वितीय वैटिकन परिषद् से, Priest. 12)

⁸ Josef Fiedler S.J., Erneuerung der Kirche – Maria Sieler, इम्प्रिमातूर: Vindobonae, die 18.04.1988, Praep. Prov. Austria P. Josef Czerwinski S.J.

एक अच्छा चरवाहा, ईश्वर के हृदय के अनुसार चरवाहा, यह सबसे बड़ा खज़ाना है, जो प्रिय ईश्वर किसी पल्ली-समुदाय को दे सकते हैं, और ईश्वरीय दया के सबसे मूल्यवान वरदानों में से एक। आर्स के संत पल्ली-पुरोहित

सभी पुरोहितों और धर्माध्यक्षों में, और सार-रूप में संत पापा में, संत फ्रांसिस दूल्हे की पुरोहितीय उपस्थिति और अधिकार को देखते हैं। इसमें कलीसिया के शिक्षण, चरवाही और पुरोहिती-सेवा के पद का रहस्य निहित है।

यीशु ने अपना सारा अनुग्रह-भंडार कलीसिया को सौंपा। यह चिह्न-रूप में घटित हुआ, जब यीशु का शव क्रूस से उतारा गया और मरियम की गोद में रखा गया; तब उसने अपनी गोद में वे सभी अनुग्रह ग्रहण किए, जो मसीह ने क्रूस पर अर्जित किए थे।

पेन्तेकोस्त पर यह अनुग्रह-भंडार कलीसिया की गोद में उतारा गया, और इस प्रकार कलीसिया मरियम के साथ एक हो गई। इस भंडार की कुंजी मसीह ने पेत्रुस को दी। वे स्वर्ग के लिए भी वैध रूप से खोल और बन्द कर सकते हैं, बाँध और छोड़ सकते हैं, जो विशेष रूप से पवित्र संस्कारों के प्रदान से सम्पन्न होता है। दंड-मोचन के द्वारा भी माता कलीसिया अपने बच्चों को अत्यन्त उदारता से अनुग्रह देती है और यीशु के अधिकार से वह उन्हें वह दंड छोड़ देती है, जो उन्हें वास्तव में अभी प्रायश्चित करना होता। क्योंकि जैसे यीशु अपने अवतार में मरियम पर पूरी तरह निर्भर होना चाहते थे, वैसे ही वे अब अपने अनुग्रह के कार्य में कलीसिया पर पूरी तरह निर्भर होना चाहते हैं।

परमपावन पिता! तूने जिन्हें मुझे सौंपा है, उन्हें अपने नाम के सामर्थ्य से सुरक्षित रख, जिससे वे हमारी ही तरह एक बने रहें। योहन 17,11

लिली-पुष्प के साथ असीसी की संत क्लारा (भित्तिचित्र, जोटो)

दुल्हन संत क्लारा (1193 – 1253)

असीसी की संत क्लारा, जो एक कुलीन परिवार में जन्मी थीं, संत फ्रांसिस के साथ मिलकर क्लारिसी धर्मसंघ की स्थापना करती हैं; संत फ्रांसिस ने ही सान दामियानो में उन्हें व्यक्तिगत रूप से धर्मवस्त्र दिया था। क्लारा चालीस वर्षों तक उस क्रूस के नीचे की वह नारी होंगी, जिसने सान दामियानो में फ्रांसिस से बात की थी।

… इस कठोर मठ-एकान्त में उन्होंने बयालीस वर्षों तक अनुशासन के कोड़ों से अपने शरीर के अलाबास्टर-पात्र को तोड़ा, ताकि कलीसिया का घर सुगन्धित मलहमों की महक से भर जाए। (LebKl 10)

इस प्रकार क्लारा उस कार्य की जीवित व्याख्या बन जाती हैं, जो फ्रांसिस को सान दामियानो में मसीह से मिला था, कि वे उनका घर फिर से बनाएँ। क्लारा में वह कलीसिया दृश्य हो जाती है, जिसे फ्रांसिस को पवित्र और शुद्ध दुल्हन के रूप में मसीह के विवाह तक ले जाना है। इसलिए संत फ्रांसिस का क्लारा के प्रति प्रेम, मसीह का अपनी कलीसिया के प्रति प्रेम है।⁹

⁹ देखें: Eugen Mederlet OFM, Die Hochzeit des Lammes, 1983, पृ. 96-133, इम्प्रिमातूर: P. Karl Feusi OFM, प्रान्तीय। फ्रांसिस्कन स्रोत-ग्रन्थ Franziskus-Quellen, 2009 और Klara-Quellen, 2013 से लिए गए हैं।

पवित्र कलीसिया के लिए प्रार्थना

हे संत फ्रांसिस, आप क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु के पास, उनकी सबसे बड़ी दया में, एक शक्तिशाली मध्यस्थ हैं। हम अपनी बड़ी विपत्ति में आपकी सहायता माँगते हैं। ईश्वर की अद्भुत सृष्टि, संसार, पूरी मानवजाति और पवित्र कलीसिया गहरे संकट में हैं।

हे संत फ्रांसिस, आप काथलिक कलीसिया के दृढ़ स्तम्भ हैं; एक बार पहले भी आपने कलीसिया की डगमगाती दीवारों को सँभाला था, और अब वह फिर सब ओर से खतरे में है। हमारे लिए विश्वास में एकता माँगिए, ताकि जो लोग यीशु मसीह की कलीसिया के बाहर हैं, वे यीशु की बाहों में शरण पाएँ। वे वापसी का मार्ग पहचानें, जो उन्हें शिक्षण-अधिकार की निष्ठा तक ले जाए, जो पेत्रुस की चट्टान की नींव पर स्थित संत पापा-पद में दृढ़ है, और क्रूसित यीशु के पुण्यों तथा उनके सभी अनुग्रह-भंडारों की समृद्धि में भागी होने तक।

हे संत फ्रांसिस, आप यीशु के प्राणपीड़ा की प्रतिमूर्ति हैं, उनके दैवी क्षतचिह्नों से अंकित। हमारे धर्माध्यक्षों और पुरोहितों की सहायता कीजिए, कि वे हमारे विश्वास के रक्षक और संरक्षक बनकर संघर्ष करें, भ्रान्ति का सामना करें और आपके सदृश बन सकें। आमेन।

शाश्वत महापुरोहित यीशु मसीह

स्वीडन की संत ब्रिजिट (1302/03 – 1373)

यूरोप की संरक्षिका संत ब्रिजिट, जिन्होंने पुरोहित-वर्ग और सारी कलीसिया के नवीकरण के लिए वीरोचित बलिदानी जीवन जिया, को यीशु बार-बार अपना वह भारी दुःख प्रकट करते थे, जो उन्हें अपने कुछ सेवकों के अनैतिक जीवन से होता था।

एक बार यीशु ने ब्रिजिट से कहा: देखो, मेरी पुत्री, जब मैं संसार से विदा हुआ, तो मैंने अपने पुरोहितों को वह सौंपा, जो मुझे सबसे प्रिय है, और उन्हें पाँच वरदान छोड़े। पहला, मेरा विश्वास; दूसरा, नरक और स्वर्ग की दोनों कुंजियाँ; तीसरा, ईश्वर के शत्रु को स्वर्गदूत बना देने की शक्ति; चौथा, मेरे परम पवित्र शरीर को प्रतिष्ठित करने का अधिकार, जो कोई स्वर्गदूत नहीं कर सकता; पाँचवाँ, मेरे अति पवित्र शरीर को अपने हाथों से छूने का विशेषाधिकार। अब वे मेरे साथ वैसा व्यवहार करते हैं, जैसे वे लोग, जिन्होंने इनकार किया था कि मैंने लाज़रुस को मृतकों में से जीवित किया था। […] आज पुरोहित भी वैसा ही करते हैं, जब वे मेरे वचन नहीं बोलते और मेरी शिक्षा का प्रचार नहीं करते, बल्कि संसार के प्रेम की शिक्षा देते हैं और वासना का उपदेश देते हैं, और जिस पाप-दोष का भार उन्होंने अपने ऊपर लिया है, उसे कुछ नहीं गिनते।

इस विलाप का, जो शाश्वत महापुरोहित ने एक संत के द्वारा पुरोहितों तक पहुँचाया, पुरोहितों और जनता पर प्रभाव न पड़ा हो, ऐसा नहीं हुआ।

उन्हें अपने पुरोहितों से कितना प्रेम है और उन्होंने उन्हें किस प्रकार चुना है, ये शब्द बताते हैं, जो उन्होंने ब्रिजिट से कहे: मैंने पुरोहितों को सभी स्वर्गदूतों और संतों से पहले चुना है, और केवल उन्हें यह अधिकार दिया है कि वे मेरे शरीर को उपस्थित करें और उसे छूएँ। […] मैंने पुरोहितों से इतना प्रेम किया कि मैं उन्हें ही ऐसा सम्मान देना चाहता था, और उन्हें सात सीढ़ियों पर मेरी ओर चढ़ने दिया। उन्हें भेड़ों की तरह धैर्यवान, सबसे अच्छी नींव की दीवार की तरह दृढ़, योद्धाओं की तरह साहसी, साँपों की तरह बुद्धिमान होना चाहिए; कुँवारियों की तरह लज्जाशील, स्वर्गदूतों की तरह निर्मल, और उस दुल्हन की तरह प्रेम से जलते हुए, जो अपने दूल्हे के कक्ष की लालसा करती है।

ईश्वर-माता से ब्रिजिट को मिली एक प्रकाशना में संत पापा को यह निर्देश दिया गया कि वे पुरोहित-वर्ग की पवित्रता पर ध्यान रखें: संत पापा को प्रत्येक धर्माध्यक्ष को आदेश देना चाहिए कि वे अपने पुरोहितों के जीवन पर ध्यान दें, ताकि जो अपना जीवन नहीं सुधारना चाहता और ब्रह्मचर्य में बने रहना नहीं चाहता, उसका पद-वेतन पूरी तरह छीन लिया जाए, क्योंकि ईश्वर को यह अधिक प्रिय है कि ऐसे स्थान पर बिल्कुल मिस्सा न चढ़ाई जाए, बजाय इसके कि ईश्वर-पुत्र का शरीर वेश्याओं के हाथों से छुआ जाए।¹⁰

¹⁰ Gottes Nordlicht von Ferdinand Holböck, 1983, पृ. 293-295, 298, इम्प्रिमातूर: Erzbischöfliches Ordinariat Salzburg, + Jakob Mayr, सहायक धर्माध्यक्ष और प्रधान विकर।

सिएना की संत कातेरीना (1347 – 1380)

सिएना की संत कातेरीना, कलीसिया की आचार्या और यूरोप की संरक्षिका, कलीसिया के प्रति असाधारण प्रेम से भरी थीं। अपनी समकालीन, स्वीडन की संत ब्रिजिट की तरह, उन्होंने भी आत्मा के हथियारों से कलीसिया के सुधार और एकता के लिए अथक संघर्ष किया। एक दिन एक दर्शन में जब उनके कन्धों पर कलीसिया का “रहस्यमय जहाज़” रखा गया, तो वे उसके भार से गिर पड़ीं। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्होंने प्रार्थना की:

हे शाश्वत ईश्वर, मेरे जीवन का यह बलिदान कलीसिया के रहस्यमय शरीर के लिए स्वीकार कीजिए। मेरे पास आपको देने के लिए कुछ और नहीं है, सिवाय उसके जो आपने मुझे दिया है। तो मेरा हृदय ले लीजिए और इसे इस दुल्हन के मुख के ऊपर निचोड़ दीजिए।¹¹

¹¹ संत कातेरीना ने वर्ष 1377 और 1378 में अलग-अलग समय पर एक पुस्तक लिखवाई, जो सामान्यतः “दिव्य प्रावधान का संवाद” या “दिव्य शिक्षा” के नाम से जानी जाती है, जिसमें उनकी आत्मा भाव-समाधि की अवस्था में प्रभु के साथ वार्तालाप करते हुए वह बताती है, जो शाश्वत सत्य उन्हें कलीसिया, उसके बच्चों और पूरे संसार के कल्याण सम्बन्धी उनके प्रश्नों के उत्तर में कहता है। पुस्तक भविष्यवाणी-सदृश आत्मा, विचारों के संतुलन और अभिव्यक्ति की स्पष्टता से पहचानी जाती है। वह हमारे धर्म के सबसे उन्नत रहस्यों और साधना तथा रहस्यवाद की सबसे कठिन समस्याओं पर चर्चा करती है। सतर्क और आग्रह के साथ वह संसार के उन भाइयों से बात करती है, जिन्हें वह पाप के मार्गों पर खोते देखती हैं और जिन्हें वह घातक उदासीनता से जगाने का प्रयास करती हैं। सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक अन्तर्दृष्टि के साथ वह पूर्णता के मार्ग पर प्रकाश-किरणें डालती हैं, मनुष्य की उन्नति की स्तुति करते हुए, जो आज्ञाकारी मसीह के अनुसरण में, परमपवित्र त्रिएक ईश्वर के सुरक्षित मार्ग को पा लेता है … (संत पापा योहन पौलुस द्वितीय, प्रेरितिक पत्र Amantissima Providentia से, 29.4.1980)

बाल यीशु की संत तेरेसा (1873 – 1897)

कार्मेल धर्मसंघ की संत बाल यीशु की तेरेसा, विश्व-मिशन की संरक्षिका और कलीसिया की आचार्या, जो मसीह और उनकी कलीसिया के प्रति उत्कट प्रेम में स्वयं को समर्पित करती रहीं, अपनी आत्मकथा में लिखती हैं:

मैंने समझा कि कलीसिया का एक हृदय है, और यह हृदय प्रेम से जलता है। […] तब मैंने अपनी उमड़ती हुई आनन्द की अधिकता में पुकारा: हे यीशु, मेरे प्रेम, … अन्ततः मैंने अपनी बुलाहट पा ली है: मेरी बुलाहट प्रेम है! … हाँ, मैंने कलीसिया में अपना स्थान पा लिया है। और यह स्थान, मेरे ईश्वर, आपने मुझे दिया है। … अपनी माता, कलीसिया के हृदय में मैं प्रेम बनूँगी, … तो मैं सब कुछ बन जाऊँगी, … तो मेरा स्वप्न सच हो जाएगा! … मैं केवल एक बालिका हूँ, कमज़ोर, असमर्थ, परन्तु मेरी यही कमज़ोरी मुझे साहस देती है कि मैं आपके प्रेम के लिए, हे यीशु, अपने को बलिदान के रूप में अर्पित करूँ! […] मैं अपना कोई भी छोटा बलिदान नहीं छोड़ना चाहती, न कोई दृष्टि, न कोई शब्द, मैं सबसे छोटे कार्यों का उपयोग करना चाहती हूँ और उन्हें प्रेम से करना चाहती हूँ … हे मेरे यीशु! मैं आपसे प्रेम करती हूँ, मैं कलीसिया से प्रेम करती हूँ, अपनी माता से, और मुझे याद है कि शुद्ध प्रेम की सबसे छोटी हलचल उसके लिए उन सब कार्यों से अधिक लाभकारी है, जो एक साथ जोड़े जाएँ।

पुरोहितों के लिए प्रार्थना

हे यीशु, शाश्वत महापुरोहित, अपने पुरोहितों को अपने परम पवित्र हृदय की छाया में सुरक्षित रखिए, जहाँ उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचा सकता।

उनके अभिषिक्त हाथों को निष्कलंक रखिए, जो प्रतिदिन आपके परम पवित्र शरीर को छूते हैं।

उनके होंठ शुद्ध रखिए, जो आपके बहुमूल्य रक्त से लाल हुए हैं।

उनके हृदय को शुद्ध और सांसारिकता से परे रखिए, जो आपके गौरवशाली पुरोहिती-पद के उत्कृष्ट चिह्न से मुहरबंद है।

उन्हें आप से प्रेम और निष्ठा में बढ़ने दीजिए और उन्हें संसार के संक्रमण से बचाइए।

रोटी और दाखरस के तत्व-परिवर्तन की शक्ति के साथ उन्हें हृदयों के परिवर्तन की शक्ति भी दीजिए।

उनके कार्यों को प्रचुर फल से आशीषित कीजिए और उन्हें समय आने पर शाश्वत जीवन का मुकुट प्रदान कीजिए। आमेन।¹² बाल यीशु की संत तेरेसा

¹² तेरेसा की प्रार्थना और बलिदान की नींव पुरोहिताई के प्रति उनका महान सम्मान था। पुरोहितों की कमज़ोरियाँ देखकर भी वे केवल आलोचना में नहीं जातीं। इसके विपरीत यह उनके लिए प्रार्थना करने और बलिदान देने का अवसर बनता है। और अपनी धर्मसंघीय व्रत-धारण से पहले की परीक्षा में उन्होंने कहा: “मैं आत्माओं को बचाने के लिए आई हूँ, और विशेषकर पुरोहितों के लिए प्रार्थना करने के लिए।” (लिज़्यू की तेरेसा, Selbstbiographie, 1988 से)

धन्य दीना बेलांजे (1897 – 1929)

कनाडा के सिलेरी में यीशु और मरियम की बहनों के धर्मसंघ की सदस्य धन्य दीना का मिशन मुख्य रूप से पुरोहितों और ईश्वर को समर्पित लोगों की पवित्रता के लिए प्रायश्चित का जीवन था। उन्हें भी प्रभु ने अपनी समर्पित आत्माओं के प्रति अपना महान प्रेम प्रकट किया, और साथ ही उनकी निष्ठाहीनता पर अपना गहरा दुःख।

मेरे पुरोहित, मेरे पुरोहित, ओह! मैं उन्हें इतना प्रेम करता हूँ! और उनमें से इतने हैं, जो मुझे इतना कम प्रेम करते हैं! … जब मेरे हृदय ने उनकी प्राणपीड़ा के समय उनके लिए रक्त के आँसू बहाए, तो ऐसा केवल इसलिए नहीं था कि वे पवित्रकारी अनुग्रह खोकर मुझसे अलग हो गए थे, बल्कि इसलिए भी कि वे मेरे साथ घनिष्ठ एकता का जीवन पर्याप्त रूप से नहीं जीते। मैं उन्हें बुलाता हूँ कि वे दूसरे मसीह बनें। मुझसे भिन्न एक दूसरा मैं होना: यही उनकी बुलाहट है। उनमें से बहुत-से मेरी सांत्वना, मेरी महिमा और मेरा सम्मान हैं। परन्तु कुछ, ओह! मुझे दुःख देते हैं … क्या तुम, मेरी छोटी दुल्हन, मुझे मेरी परम धन्य माता के द्वारा अपना आज का दिन मेरे पुरोहितों के लिए अर्पित करोगी? क्या तुम इसी तरह हर शनिवार मुझे दोगी? अर्थात्, मेरी श्रेष्ठ माता के द्वारा मुझे प्रेम करना, प्रार्थना करना, अपने को त्यागना, अपने को मेरे पुरोहितों के लिए बलिदान करना? […]

समाज के सम्पूर्ण धार्मिक जीवन मेरे पुरोहितों के हाथों में है। यदि वे सभी सच में पवित्र होते, तो केवल उनका दर्शन, चाहे गिरजाघर में, सड़क पर या कहीं और, लोगों के विचारों को मेरी ओर मोड़ देता; वे आत्माओं को मेरी ओर खींचते; जब लोग उनसे मिलते, तो सोचते: यह एक दूसरा मसीह है, जो यहाँ से जा रहा है! […]

यदि तुम जानती कि जब मैं ऐसी आत्मा पाता हूँ, जो अपने को मुझे पूर्ण रूप से सौंप दे, तो मेरे हृदय को कितनी सांत्वना मिलती है! परन्तु ऐसी आत्माएँ मुझे बहुत कम मिलती हैं! समर्पित आत्माओं में भी वे कम हैं, जो अपने को मुझे पूर्ण रूप से सौंपती हैं! – मेरे प्रेरित पेत्रुस, याकूब और योहन, जिन्हें मैंने ठीक पवित्र परमप्रसाद में अपना आप दिया था और जिन्हें मैंने पुरोहित बनाया था, वे समर्पित आत्माएँ थीं, और वे मेरी प्राणपीड़ा के समय सो गए! कितनी समर्पित आत्माएँ अब भी सोई हुई हैं, जबकि मेरी कलीसिया सताई जाती है और पीड़ा सहती है।

दीना को यूखरिस्त के परम पवित्र संस्कार के रहस्य में गहरी अन्तर्दृष्टि मिलती है। यदि हम समझते कि दिव्य यूखरिस्त में हमारे पास कैसा खज़ाना है, तो गिरजाघर दिन-रात उन आराधकों से भरे रहते, जो तम्बू में विराजमान दिव्य बन्दी के प्रेम में भस्म हो जाते।

मेरा हृदय आत्माओं के लिए अनुग्रहों से उमड़ रहा है। उन्हें मेरे यूखरिस्तीय हृदय तक ले चलो! यीशु का धन्य दीना से कथन

दीना को प्रभु ने स्वर्ग के आनन्द और क्रूस के अवर्णनीय मूल्य के सम्बन्ध में गहन रहस्य भी प्रकट किए।

दीना देखती है कि स्वर्ग की परम आनन्द की सबसे छोटी मात्रा भी पृथ्वी के सभी सोचे जा सकने वाले सुखों से अनन्त गुना भारी है। और प्रेम, ईश्वर की इच्छा के साथ अनुरूपता, आज्ञापालन या त्याग का हर छोटा-सा कार्य हमें ऐसा ही आनन्द देगा। परमपवित्र त्रिएक ईश्वर हमें अपने ऐश्वर्य की अथाह गहराइयाँ प्रस्तुत करते हैं, परन्तु कितने थोड़े हैं, जो अपने को ईश्वर के पवित्र कार्य के हाथों पूरी तरह सौंपकर उन्हें ग्रहण करते हैं।

हम ईश्वर की प्रत्येक मानव-आत्मा के प्रति अनन्त भलाई की अथाह महानता को कभी समझ नहीं पाएँगे। यहाँ पृथ्वी पर का सबसे लम्बा जीवन भी वास्तव में बस एक क्षण है। हम कितने मूर्ख हैं, यदि इस क्षण को, जो हमारा पार्थिव जीवन है, सर्वोच्च प्रभु की अधिक महिमा के लिए व्यय न करें। अन्तिम घड़ी में कितने आश्चर्य होंगे, जब सत्य के सामने का पर्दा फट जाएगा! […]

मैं सभी आत्माओं को, विशेषकर चुनी हुई आत्माओं को, क्रूस का मूल्य समझाना चाहूँगी। पीड़ा एक असीम सोने की खान है; वह एक जलता हुआ बाण है, जिसे प्रेम अनन्त के हृदय से छोड़ता है, ताकि मानव-हृदय को भस्म कर दे और उसे ईश्वरत्व में डुबो दे। […]

नहीं, इस आराधना-योग्य दूल्हे का हृदय, जो इतना कोमल और भला है, पहचाना नहीं जाता! यीशु ने क्रूस को एक पवित्र सम्पत्ति के रूप में चुना है। उन्होंने उसे उत्कट प्रेम से अपनाया, उन्होंने उसे मूर्खता की हद तक प्रेम किया: और वह हमारे लिए! […] उनका हृदय कितना आनन्दित होता है, जब कोई घायल और क्रूसित आत्मा प्रेम से कोड़े, भाले और बहुमूल्य कीलों को चूमती है! […] हे सत्य के आत्मा, यीशु के पुण्यों के द्वारा मैं आप से विनती करती हूँ, आत्माओं को प्रकाश दीजिए, उन्हें सिखाइए कि वे सच्चे मूल्यों को पहचानें और परीक्षा और अपमान की घड़ियों में असीम भलाई को स्वीकार करें।¹³

हे यीशु, शाश्वत महापुरोहित, जिन्होंने हमारे प्रति प्रेम के कारण अपनी पीड़ा और क्रूस-मृत्यु के द्वारा मानवता का उद्धार किया, अपनी माता के धन्य हाथों के द्वारा मेरी पीड़ा को कृपापूर्वक स्वीकार कीजिए। आपके क्रूस के साथ मैं अपना कष्ट प्रेम से आपको अर्पित करती हूँ। अपने पुरोहितों के प्रेरिताई-कार्य को फलदायी बनाइए, ताकि आपका प्रकाश, प्रेम और शान्ति का राज्य हम तक आए। आमेन।¹⁴

¹³ Die Selige aus Kanada von Engelbert Recktenwald, 1996.

¹⁴ इम्प्रिमातूर: Frib. Helv., 15 सितम्बर 1960.

सिस्टर कोन्सोलाटा बेत्रोने (1903 – 1946)

यीशु ने ईश्वर की सेविका सिस्टर कोन्सोलाटा को, जो क्लारिसी-कपूचिन धर्मसंघ की सदस्या थीं, जो मिशन सौंपा, वह यह है कि वे “प्रेम के सबसे छोटे मार्ग” के द्वारा, जिसकी ओर वे आत्माओं को बुलाती हैं, संसार के धार्मिक नवीनीकरण और आत्माओं के उद्धार में सहयोग दें। यह आत्मिक मार्ग, जैसा कि यीशु की शिक्षाओं से प्रकट होता है, तीन बिन्दुओं में सारांशित किया जा सकता है:

प्रेम का एक अविराम कर्म – हृदय-प्रार्थना, अर्थात् एक आन्तरिक कर्म।
सबके लिए एक मुस्कुराता हाँ: सबमें यीशु को देखना और सबके साथ यीशु जैसा व्यवहार करना।
सब कुछ के लिए एक धन्यवादी हाँ: उस सब के लिए, जो ईश्वर हमसे चाहता है।

पृथ्वी पर यीशु का जीवन आत्माओं के उद्धार के लिए एक निरन्तर संघर्ष था। इसी संघर्षरत लालसा के विषय में प्रभु सिस्टर कोन्सोलाटा से कहते हैं:

प्रेम और आत्माएँ! इससे सुन्दर क्या है? […] यीशु, मरियम, मैं आप दोनों से प्रेम करती हूँ, आत्माओं को बचाइए! सबको सम्मिलित कीजिए: शोधन-स्थान की आत्माओं को और संघर्षमान कलीसिया की आत्माओं को, निर्दोषों और दोषियों को, मरने वालों को, अधर्मियों को, सभी आत्माओं को!

यीशु ने सिस्टर कोन्सोलाटा को विशेष रूप से उन ईश्वर-समर्पितों को सौंपा, जो अपनी बुलाहट के प्रति निष्ठाहीन हो गए हैं। इस प्रकार उन्होंने उनसे कहा:

कोन्सोलाटा, कलीसिया में तुम्हारा भी एक झुंड है, जिसे तुम्हें अनन्त जीवन तक ले जाना है: तुम्हारे भाई और बहनें। तो तुम भी एक भले चरवाहे बनोगी, जो यीशु की तरह अपनी भेड़ों के लिए अपना जीवन अर्पित करता है।¹⁵

हे मरियम, पुरोहितों की भली माता, सभी पुरोहितों को अपनी विशेष सुरक्षा और छत्रछाया में रखिए, और अपनी मातृ-कोमल हाथ से उन दीन और भटके हुए पुरोहितों को भी भले चरवाहे के पास लौटा लाइए, जो अपनी उच्च बुलाहट के प्रति निष्ठाहीन हो गए। आमेन।¹⁶

इन अपने भाइयों और बहनों के लिए कोन्सोलाटा ने सब कुछ किया। हर कार्य में वे निरन्तर अपनी हृदय-प्रार्थना करती रहीं: यीशु, मरियम, मैं आप दोनों से प्रेम करती हूँ, आत्माओं को बचाइए! और हर चीज़ को ईश्वर के लिए एक बलिदान बना देती थीं। इसके लिए यीशु ने उन्हें यह प्रतिज्ञा दी:

देखो, ये सब केवल छोटी-छोटी बातें हैं, परन्तु मैं इनसे बहुत प्रसन्न हूँ और इन्हें असीम मूल्य देता हूँ, क्योंकि तुम इन्हें मेरे लिए बड़े प्रेम से अर्पित करती हो। इन सारी तुच्छ बातों को मैं हमारे दुर्भाग्यशाली भाइयों पर मन-परिवर्तन की कृपाओं के रूप में बहा देता हूँ।

कई बार मठ को बहुत ठोस और गम्भीर मामले सौंपे जाते थे, जिनके लिए कोन्सोलाटा प्रतिनिधि-रूप में उनके संगत कष्ट स्वयं उठा लेती थीं। इस प्रकार वे कभी लम्बे समय तक शुष्कता, परित्याग, निरर्थकता, एकाकीपन, संदेह और पुरोहितों की पापमय अवस्थाओं को सहती थीं। एक बार इस संघर्ष में उन्होंने अपने आत्मिक पथप्रदर्शक को लिखा: भाइयों की कीमत कितनी भारी है! किन्तु यीशु ने उन्हें यह महान प्रतिज्ञा दी:

कोन्सोलाटा, तुम हर भाई और हर बहन की खोज में जाओगी और उन्हें मेरे पास वापस लाओगी, और मैं उन्हें उस रक्त के कारण क्षमा करूँगा, जो मैंने सबके लिए बहाया है।¹⁷

संसार में कोई भाई ऐसा नहीं होना चाहिए, चाहे उसने जितना भी पाप किया हो, जिसने तुम्हारी आँखें देखी हों और फिर तुम्हारी दया के बिना तुम्हारे पास से चला जाए, यदि वह दया माँगे; और यदि वह दया न भी माँगे, तो तुम उससे पूछो कि क्या वह दया चाहता है। और यदि वह इसके बाद भी तुम्हारी आँखों के सामने हज़ार बार पाप करे, तो उसे मुझसे भी अधिक प्रेम करो, ताकि तुम उसे प्रभु की ओर खींच लाओ। संत फ्रांसिस

¹⁵ यूदस अकेला नहीं रहा, वह उस लम्बी श्रृंखला का केवल पहला था, जो आज तक चलती है। ये सभी दुर्भाग्यशाली लोग यीशु के दिव्य हृदय के काँटों और कलीसिया के सबसे कड़वे आँसुओं का कारण हैं, और कलीसिया चाहती है कि सभी ख्रीस्तीय प्रार्थना और बलिदान के द्वारा पुरोहितों और ईश्वर-समर्पितों की पवित्रता में सहयोग दें। अनेक लोग इन कांडों पर शिकायत करते हैं और भटकी भेड़ों पर पत्थर फेंकते हैं, किन्तु थोड़े ही लोग इन दुर्भाग्यशालियों को भले चरवाहे के पास लौटाने में सहायता करते हैं। हम यह न भूलें कि इस उद्देश्य के लिए हर छोटी हृदय-प्रार्थना और हर छोटा बलिदान एक मोती है और एक चिह्न है हमारे आपसी प्रेम और उत्तरदायित्व का।

¹⁶ इम्प्रिमातूर: Regensburg, 1.2.1973.

¹⁷ देखें: Schwester Consolata Betrone von P. Lorenzo Sales, 1961, इम्प्रिमातूर: Friburgi Helv., 15 सितम्बर 1961.

पवित्र मिस्सा – हमारे जीवन का सूर्य

संसार के सभी खज़ानों में कोई भी पवित्र मिस्सा-बलिदान से अधिक मूल्यवान नहीं है; और संसार की सभी विपत्तियों में कोई भी इस सबसे पवित्र बलिदान के अज्ञान से बड़ी नहीं है। क्योंकि पवित्र मिस्सा के उत्सव में हम मसीह के रहस्यमय शरीर के अंग बनकर मानो क्रूस के चरणों में खड़े होते हैं, और मसीह, हमारे शाश्वत महापुरोहित, के साथ एक होकर स्वर्गीय पिता को पूर्ण स्तुति, धन्यवाद, प्रायश्चित और याचना का बलिदान अर्पित कर सकते हैं। पवित्र मिस्सा इसलिए सम्पूर्ण ख्रीस्तीय जीवन का स्रोत और शिखर है, सर्वोच्च उपासना है, और यीशु मसीह के क्रूस-बलिदान का रहस्यमय, रक्तहीन पुनः-उपस्थितिकरण है।

मैं प्रभु में अपने सभी भाई पुरोहितों से विनती करता हूँ, जो परम-प्रधान के पुरोहित हैं […]: जब भी वे मिस्सा मनाना चाहें, वे स्वयं शुद्ध रहें और शुद्ध मन से, श्रद्धा के साथ और पवित्र और शुद्ध उद्देश्य से हमारे प्रभु यीशु मसीह के परम पवित्र शरीर और रक्त का सच्चा बलिदान अर्पित करें। संत फ्रांसिस

यीशु के आज्ञाकारी आत्म-समर्पण में पिता को सारी महिमा और सम्मान मिलता है। साथ ही मसीह का प्रेम हर मनुष्य के लिए एक मार्ग खोलता है, जो पिता के हृदय तक ले जाता है। इस रहस्य में हम ईश्वर के सबसे गहरे स्वभाव को प्रकाशित होते देखते हैं, उनकी अथाह दया। हम अपना सम्पूर्ण अस्तित्व, अपनी मानवीय दुर्बलता, अपनी चिन्ताएँ और कष्ट, तथा सभी मनुष्यों का दोष, पवित्र मिस्सा के तत्व-परिवर्तन के कार्य में समर्पित कर देते हैं। क्योंकि मसीह के अर्पित शरीर और बहाए गए रक्त में हम अपने पापों और सारे संसार के पापों के लिए चंगाई और प्रायश्चित पाते हैं।

पवित्र मिस्सा के विषय में वही कहा जा सकता है, जो पवित्र शास्त्र प्रज्ञा के विषय में कहता है: वह मनुष्यों के लिए एक अक्षय भण्डार है। जो लोग उसे प्राप्त करते हैं, वे ईश्वर के मित्र बनते हैं। (प्रज्ञा 7,14)

किसी दिन का कोई भी क्षण पवित्र मिस्सा में सहभागी होने के क्षण से अधिक मूल्यवान नहीं है। यह समय वास्तव में एक स्वर्णिम घड़ी है। पवित्र मिस्सा में सहभागी होते हुए हम जो त्याग उठाते हैं, वे सोने में बदल दिए जाते हैं। क्योंकि जैसे सूर्य सभी ग्रहों से बढ़कर है, वैसे ही पवित्र मिस्सा में भक्तिपूर्ण सहभागिता भक्ति के अन्य सभी कार्यों से ऊपर है।

यूखरिस्त की महानता के बराबर कुछ भी नहीं है! संसार के सभी भले कार्यों को एक भली परमप्रसाद-ग्रहण के सामने रखो – वह पहाड़ के सामने रेत के एक कण जैसा है। आर्स के संत पल्ली-पुरोहित

जिस क्षण पवित्र मिस्सा मनाई जाती है, स्वर्ग के स्वर्गदूत शोधन-स्थान के कारागार की ओर दौड़ते हैं और उसे खोल देते हैं। संत योहन क्रिसोस्तम

जब संत पियो से एक बार पूछा गया कि पवित्र मिस्सा में हमें क्या करना चाहिए, तो संत ने उत्तर दिया: साथ दुःख सहना और प्रेम करना। वे यह भी कहा करते थे: संसार सूर्य के बिना रह सकता है, पर पवित्र मिस्सा के बिना नहीं।

हे यीशु, आपकी मृत्यु और आपके पवित्र रक्त के द्वारा पापियों का मन-परिवर्तन कीजिए, मरने वालों को बचाइए, शोधन-स्थान की दुखी आत्माओं को मुक्त कीजिए, पुरोहितों, धर्मसंघियों और परिवारों को पवित्र कीजिए।

पवित्र मिस्सा के हर उत्सव में स्वर्गीय पिता की पुकार सुनाई देती है: सब कुछ तैयार है, विवाह-भोज में पधारिये! मेरा प्रिय पुत्र पुरोहित के हाथों से कलवारी के बलिदान को नवीन करता है और तुम्हें अपने ही मांस और रक्त से परम पवित्र यूखरिस्त में पोषित करता है! फिर भी कितने थोड़े लोग उनके निमन्त्रण को स्वीकार करते हैं – अतिथियों ने इस की परवाह नहीं की। … यह राजकीय भोज की उस दृष्टान्त-कथा में कहा गया है, जिसे हम अगले अध्याय में स्पष्ट और जीवन के निकट से देखेंगे।

विवाह-भोज में पधारिये!

मसीह ईश्वर के एकलौते पुत्र हैं। अपने मानव-अवतार में वे अपनी दुल्हन, पवित्र कलीसिया, को विवाह-भोज के लिए बुलाने आते हैं और मनुष्यों को उत्सव में आमंत्रित करते हैं। दृष्टान्त में निमन्त्रितों के चार समूह गिने गए हैं:

पहला समूह उदासीन लोगों का है। ईश्वर के निमन्त्रण में भी ऐसे लोग होते हैं। उन्हें यह निमन्त्रण कई बार और बड़े ज़ोर देकर दिया जाता है। किन्तु धर्म उनके लिए कुछ नहीं कहता। वे यथार्थवादी हैं, जिनके लिए केवल सांसारिक और भौतिक ही वास्तविकता है। ख्रीस्तीय धर्म उनकी रुचि नहीं जगाता। […] उसका शेयर-बाज़ार की सट्टेबाज़ी, व्यावसायिक उन्नति और सामाजिक प्रतिष्ठा से कोई लेना-देना नहीं है। निमन्त्रण मेज़ पर अनुत्तरित पड़ा रहता है या रद्दी की टोकरी में चला जाता है। वास्तव में ईश्वर के प्रति कोई उदासीनता नहीं होती, क्योंकि ईश्वर उसे स्वीकार नहीं करता। जो मसीह की चिन्ता नहीं करता, वह ईश्वर के राज्य में नहीं आता; वह बाहर खड़ा है और इसलिए बाहर ही रहेगा। स्वामी का अन्तिम निर्णय होगा: मैं तुम्हें नहीं जानता!

दूसरा समूह विरोधियों का है। दृष्टान्त में वे निमन्त्रण पहुँचाने वालों को तुरन्त मार डालते हैं। वे न शासक राजा के साथ हैं, न उत्तराधिकारी राजकुमार के साथ। […] वे स्पष्ट रूप से दूसरे शिविर में हैं। ईश्वर-राज्य के प्रश्न पर वे लड़ाकू नास्तिक हैं, ख्रीस्तीय धर्म के घृणा करने वाले। धर्म उनके लिए कोई उदासीन विषय नहीं है, बल्कि “जनता के लिए अफ़ीम”, मानवता की उन्नति में बाधा, वास्तविक मानवीयता का शत्रु, अंधविश्वासी मध्यकाल का एक बाधक अवशेष है, जिसे अब अन्तिम रूप से समाप्त कर देना होगा। इसलिए वे शब्द और लेखन में संघर्ष चलाते हैं, सामूहिक कार्रवाई के लिए एकत्र होते हैं और प्रतिरोध का संगठन करते हैं। दृष्टान्त में राजा का उत्तर देर नहीं करता। उसकी सेनाएँ शत्रु के प्रतिरोध-केन्द्र को घेर लेती हैं, उसे भूमि के बराबर कर देती हैं और शत्रु को मार डालती हैं। यह अन्तिम समय में मसीह के महान हिसाब का चित्र है।

तीसरा समूह श्रद्धाहीन लोगों का है। दृष्टान्त एक ही व्यक्ति को उनका प्रतिनिधि बनाकर दिखाता है। वह व्यक्ति, जिसे सड़क से विवाह-भोज के लिए बुलाया गया था और जिसे ड्योढ़ी में उत्सव-वस्त्र दिया गया था, इस विश्वास में है कि उसके फटे-पुराने चीथड़े पर्याप्त हैं। उसका कहना है कि उसे जैसा है वैसा ही स्वीकार किया जाए। निमन्त्रण उसके लिए कुछ विशेष नहीं है। आत्मिक अर्थ में ये वे लोग हैं, जो जानना नहीं चाहते कि ईश्वर का विषय क्या है। उनमें ईश्वर का भय नहीं है। […] धार्मिक जीवन उनके लिए ऐसी चीज़ है, जिसे वे समय-समय पर, स्वेच्छा से कम और दबाव में अधिक, व्यक्त करते हैं। वे सुबह रविवार की मिस्सा में जाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे कोई दोपहर को भोजन के लिए रेस्तराँ में, शाम को संगीत-सभा में और कार्यदिवस पर दफ़्तर जाता है। ईश्वर को प्रसन्न होना चाहिए, यदि वे उपासना के निमन्त्रण का पालन कर लें। ये वे लोग हैं, जिन्होंने कभी भीतर से सच में नहीं समझा कि ईश्वर की बुलाहट क्या अर्थ रखती है। सृष्टिकर्ता और सृष्ट प्राणी, अनन्तता और समय, असीमता और सीमितता, स्वामी और सेवक का भेद उनके लिए कभी जीवन्त नहीं हुआ। […] इसलिए वे किसी उपयुक्त आन्तरिक मनोभाव के लिए भी कोई प्रयास नहीं करते। वे यह नहीं मानते कि एक ख्रीस्तीय गैर-ख्रीस्तीय से भिन्न जीवन जीता है। चूँकि ईश्वर उनके लिए गौण है, इसलिए वे इसकी भी परवाह नहीं करते कि वे प्रभु के अनुग्रह में जीते हैं या पाप में। […] दृष्टान्त में परिणाम कठोरता से दिखाया गया है। यह प्रकाशमय उत्सव-भवन से अंधकार में निष्कासन है, चुनाव से अस्वीकृति में। कलीसिया के बाहरी सदस्य होना पर्याप्त नहीं है। यदि आन्तरिक परिवर्तन नहीं होता, तो सब कुछ निष्कासन में समाप्त होता है।

एक भी अनुग्रह का मूल्य पूरे विश्व के मूल्य से बड़ा है। संत थॉमस एक्विनास

चौथा समूह वास्तविक विवाह-भोज के अतिथियों का है। वे निश्चित रूप से विचित्र उत्पत्ति के हैं: आवारा घुमक्कड़, बंजारे, साधारण लोग और सड़कों और बाड़ों के भिखारी। निमन्त्रण उनके जीवन का सबसे बड़ा आश्चर्य था। आनन्दपूर्वक उन्होंने निमन्त्रण स्वीकार किया। श्रद्धा के कम्पन के साथ उन्होंने महल में प्रवेश किया, बाल-सुलभ आनन्द के साथ उपहार-स्वरूप मिला उत्सव-वस्त्र पहना। और अब वे विवाह-उत्सव में मानो स्वर्ग में हैं। उन्हें केवल एक बात का भय है: फिर कभी बाहर, गन्दगी और दुर्दशा में, ठंड और अंधकार में जाना पड़े। ये वे लोग हैं, जिनकी आँखें चमकती हैं और हृदय कृतज्ञ होते हैं, जो जानते हैं कि अनुग्रह और बुलाहट क्या है। यह पाप का मनुष्य है, जिसे अनुग्रह के संसार में बुलाया गया। यह वह धार्मिक मनुष्य है, जो जानता है कि ईश्वर के बिना सब कुछ व्यर्थ है, जो बुलाहट को स्वतन्त्र रूप से दिए गए अनुग्रह के रूप में मूल्य देना जानता है, और अपनी दुर्बलता और पापी होने के दर्दभरे अनुभव को गहराई से अपने भीतर रखता है। परन्तु यह सब उत्सव के उल्लास की चमक में खो जाता है, क्योंकि वह जानता है कि काथलिक ख्रीस्तीय धर्म एक विवाह-उत्सव है, जिसका आरम्भ ईश्वर के मानव बनने से हुआ और जो प्रभु के पुनरागमन पर अपनी पूर्ण उत्सव-ऊँचाई पर पहुँचेगा, ऐसे प्रकाश के साथ जो फिर कभी नहीं बुझेगा, और ऐसे आनन्द के साथ जो फिर कभी नहीं थमेगा।

इसलिए ख्रीस्तीय धर्म एक निर्णय माँगता है, हाँ या ना के रूप में, एक ओर या दूसरी ओर। […] दाँव पर सबसे अन्तिम और सबसे गहरी बात है; शाश्वत होना या न होना।¹⁸

स्वर्गीय पिता, मैं आपको मरियम के द्वारा यीशु के अनन्त पुण्य अर्पित करता हूँ, उन सभी अनुग्रहों की क्षतिपूर्ति के लिए, जिनका मैंने दुरुपयोग किया है। आमेन।

¹⁸ Richard Gutzwiller, Die Gleichnisse des Herrn, 2017, इम्प्रिमातूर: Bischöflichen Ordinariates Chur, 2 मार्च 1960.

माता के आँसू

हाथों में मुँह छिपाए, रोती हुई, ईश्वर-माता 19 सितम्बर 1846 को ला सालेत में दो चरवाहे बच्चों के सामने प्रकट हुईं।

मैं यहाँ तुम्हें एक महत्वपूर्ण सन्देश देने आई हूँ … यदि मेरी प्रजा अधीन होना नहीं चाहती, तो मैं अपने पुत्र की बाँह गिरने देने के लिए विवश हूँ। वह इतनी भारी और दबाने वाली है कि मैं उसे अब और रोक नहीं सकती। तुम्हारे लिए मैं इतने समय से कष्ट सह रही हूँ, किन्तु तुम इसकी कोई परवाह नहीं करते! … छह दिन मैंने तुम्हें काम करने के लिए दिए हैं। सातवाँ दिन मैंने अपने लिए रखा है, किन्तु लोग उसे मुझे देना नहीं चाहते।¹⁹ यही है, जो मेरे पुत्र की बाँह को इतना भारी बनाता है … यदि फसल सड़ती है, तो वह केवल तुम्हारे कारण होता है … यदि वे मन-परिवर्तन करें, तो पत्थर और चट्टानें अनाज के ढेरों में बदल जाएँगी, और खेत आलुओं से भर जाएँगे …

अरे बच्चों, तुम्हें अपनी प्रार्थना ठीक से करनी होगी, भले ही वह केवल सुबह और शाम का एक “हे पिता हमारे” और “प्रणाम मरिया” ही क्यों न हो, यदि तुम्हारे पास और समय नहीं है। परन्तु यदि तुम्हारे पास अधिक समय है, तो और प्रार्थना करो! गर्मियों में केवल कुछ बूढ़ी स्त्रियाँ पवित्र मिस्सा में जाती हैं। बाकी सब गर्मी भर रविवार को काम करते हैं। और सर्दियों में, जब उन्हें कुछ करने को नहीं होता, तो वे केवल पवित्र मिस्सा में जाते हैं, ताकि धर्म पर हँस सकें …

पूरे प्रकट होने के समय मरियम की आँखों से आँसू बहते रहे।²⁰

ला सालेत की हमारी प्यारी माता, पापियों का मेल कराने वाली, हम जो आपकी शरण लेते हैं, उनके लिए निरन्तर प्रार्थना कीजिए!

¹⁹ ईश्वर की इच्छा से मसीह द्वारा अर्जित सभी अनुग्रह हमें मरियम के द्वारा दिए जाते हैं। इसी प्रकार ईश्वर जो दिन हमें देता है, वे भी मरियम के हाथों से होकर जाते हैं। (देखें: लियो तेरहवें, परिपत्र, Octobri Mensae) इसलिए मरियम ला सालेत पर कह सकीं: “छह दिन मैंने तुम्हें काम करने के लिए दिए हैं।”

²⁰ 19 सितम्बर 1851 को ला सालेत का सन्देश ग्रेनोबल के धर्माध्यक्ष फ़िलिबेर्ट दे ब्रुइयार्ड द्वारा कलीसियाई रूप से स्वीकृत किया गया। ईश्वरीय उद्धार-योजना आज की नवीनीकरण-योजनाओं से कितनी भिन्न है! ईश्वर-माता के द्वारा प्रभु कलीसियाई नैतिक शिक्षा में ढील नहीं माँगते, बल्कि प्रायश्चित और मन-परिवर्तन माँगते हैं; ईश्वर-माता की भक्ति को ख्रीस्तीय एकता के नाम पर घटाना नहीं, बल्कि उनके निष्कलंक हृदय की भक्ति चाहते हैं। संत पियो के सन्दर्भ में प्रभु पुरोहितों के ब्रह्मचर्य का उन्मूलन या उपासना को जीवन्त करने के लिए लिटर्जी के प्रयोग नहीं माँगते, बल्कि परम पवित्र यूखरिस्त-संस्कार के प्रति उदासीनता और श्रद्धाहीनता पर शिकायत करते हैं। धन्य दीना बेलांजे के सन्दर्भ में प्रभु अपने पुरोहितों से संसार के प्रति अधिक खुलेपन की नहीं, बल्कि अपने साथ गहरी एकता के जीवन की माँग करते हैं, और धर्मसंघों और समुदायों से अनुशासन में ढील नहीं, बल्कि पवित्र नियम के प्रति अधिक निष्ठा चाहते हैं। संत सिस्टर मारिया फौस्टीना को भेजे गए सन्देशों में प्रभु पाप-बोध को घटाने का प्रस्ताव नहीं देते, बल्कि बार-बार पाप-स्वीकार के संस्कार में उनकी दया ग्रहण करने का आमंत्रण देते हैं। जिसे आज प्रगति कहकर सराहा जाता है, वह वास्तव में विश्वास- और नैतिक शिक्षा का ह्रास है। और यह ह्रास यीशु और मरियम के हृदय को बेध देता है। (देखें: Engelbert Recktenwald, Harter Geist und weiches Herz, इम्प्रिमातूर: P. Josef Bisig, Suprio generalis, FFSP, Opfenbach, 21 अक्टूबर 1996)

काथलिक विश्वास का एक शान्त मार्गदर्शक

स्टाइलर मिशनरी फ़ादर गोत्श और भाई गेर्वासियुस को चीन में एक ऐसा अनुभव हुआ, जो हर बुद्धिगत समझ से परे है।

भाई गेर्वासियुस काओताई से फ़ादर के साथ एक गम्भीर रूप से बीमार स्त्री के पास जाते हैं। तीन दिन की, दो सौ किलोमीटर से अधिक की घुड़सवारी के बाद वे गन्तव्य पर पहुँचते हैं, किन्तु बीमार स्त्री पहले ही मर चुकी थी। उदास होकर मिशनरी वापसी की यात्रा पर निकलते हैं। पहाड़ी मार्ग की लगभग आधी दूरी पर उन्हें एक लड़का मिलता है, जो उनसे अपनी माँ के पास चलने की विनती करता है। लड़का उन्हें लगभग 15 किलोमीटर दूर एक छोटी बस्ती में ले जाता है। मिट्टी की एक झोपड़ी में एक मरणासन्न स्त्री उनकी प्रतीक्षा कर रही थी। वह दोनों मिशनरियों से अचानक अजीब प्रश्न पूछती है:

“परदेसी, क्या तुम मुझे सच्चाई से उत्तर दोगे?”

»बिल्कुल।«

“क्या एक ऐसा ईश्वर है, जिसमें तीन स्वरूप हैं? क्या परलोक में भले लोगों के लिए आनन्द का और बुरे लोगों के लिए भय का स्थान है? क्या यह सच है कि ईश्वर मनुष्यों के लिए मरने इस पृथ्वी पर आए, और उन्हें आनन्द का स्थान खोलने के लिए? विदेशी, क्या यह सब सच है?”

पुरोहित चकित होकर इन सभी प्रश्नों की पुष्टि करते हैं। यह स्त्री इन विश्वास-सत्यों को कैसे जानती है?

“तुम्हारे पास पानी है”, स्त्री आगे कहती है, “मुझे धो दो, ताकि मैं आनन्द के स्थान तक पहुँच सकूँ!”

उसे कैसे पता कि फ़ादर गोत्श के पास बपतिस्मा का जल है? एक छोटी बातचीत के बाद मिशनरी उस बीमार स्त्री को बपतिस्मा देते हैं। आनन्द से भरकर माँ एक नई इच्छा प्रकट करती है: “तुम्हारे पास रोटी है। कोई साधारण रोटी नहीं, बल्कि स्वयं ईश्वर। मुझे भी उसमें से दो।”

मरणासन्न स्त्री यह भी जानती है कि पुरोहित के पास परम पवित्र संस्कार है। फ़ादर गोत्श उसे पवित्र परमप्रसाद देते हैं और रोगियों के लेपन का संस्कार भी।

फिर वे कहते हैं: »अब तक तुमने प्रश्न पूछे, अब मैं कुछ प्रश्न पूछता हूँ: तुम विश्वास-सत्यों को कैसे जानती हो? क्या काथलिक या प्रोटेस्टेंट ख्रीस्तीयों ने तुम्हें इनके बारे में बताया था?«

“मैं कोई ख्रीस्तीय नहीं जानती, परदेसी!”

»क्या तुमने यह सब किताबों में पढ़ा है?«

“मैं पढ़ नहीं सकती। मुझे यह भी नहीं पता कि मेरी भाषा में कोई ख्रीस्तीय साहित्य है।”

»तो फिर तुम्हें अपनी विश्वास की जानकारी कहाँ से मिली?«

“मैंने सीधे सोचा कि ऐसा ही होना चाहिए। दस वर्षों से मैं इसी विश्वास के अनुसार जीती हूँ। मैंने अपने बच्चों को भी सिखाया है। तुम उन सबको ‘धो’ सकते हो (वह बपतिस्मा कहना चाहती है)।”

»क्या तुम जानती थीं कि हम आज यहाँ आएँगे?«

“हाँ, मुझे एक सपना आया था और मैंने एक वृद्ध पुरुष को देखा, जिसने मुझसे कहा कि मैं अपने लड़के को रास्ते पर भेजूँ और दोनों विदेशियों को बुलाऊँ, वे मुझे मृत्यु के बाद के अच्छे स्थान के लिए ‘धो’ देंगे।”

मिशनरी गहराई से द्रवित हो जाते हैं। मृत्यु के सामने उस रोगी स्त्री का स्वभाव इतना सरल है कि सन्देह के लिए कोई स्थान नहीं रहता। विदाई में वे उसे संत यूसुफ़ का एक छोटा चित्र भेंट करते हैं, जो मरणासन्नों के संरक्षक हैं। इससे रोगी स्त्री आनन्द से विभोर हो उठती है। “इन्हें मैं पहचानती हूँ, ये तो मुझसे मिलने आए थे। वे कई बार मेरे पास आए और उन्होंने मुझसे अपने बेटे को रास्ते पर भेजवाया, ताकि मैं तुम दोनों को बुला सकूँ।”

क्या वे सपने में आए या वास्तव में उसके पास? वह नहीं जानती, और उसके लिए यह महत्वपूर्ण भी नहीं है। महत्वपूर्ण यह है कि उनके द्वारा उसने क्या जाना।

वह स्त्री उसी रात मर गई।²¹

प्रिय संत यूसुफ़, कलीसिया के बाद शक्तिशाली संरक्षक, यीशु मसीह की दुल्हन की बड़ी विपत्ति और अनगिनत आत्माओं की भयानक दुर्दशा पर दृष्टि डालिए। उनकी सहायता के लिए यीशु और मरियम, स्वर्गदूतों और संतों के साथ आइए। अधर्मियों की योजनाओं को विफल कीजिए और विश्वासियों के हृदयों को पवित्र आत्मा की ज्वाला से प्रज्वलित कीजिए, ताकि वे स्वतन्त्र रूप से और खुलकर यीशु को स्वीकार करें, ईश्वर-राज्य के उद्देश्यों के लिए संघर्ष करें और विजय पाएँ। आमेन।²²

²¹ Ludwig Lenzen के एक विवरण के अनुसार, “Weite Welt”, सं. 1, जनवरी 1976।

²² इम्प्रिमातूर: Regensburg, 13.3.1977.

मछलियाँ कलीसिया के जाल में

अनेक लोग हमारे पूरी तरह सांसारिक और विश्वासहीन समाज से सरलता से प्रभावित हो जाते हैं और, अधिकतर पाप के नियम से विवश होकर, (देखें: रोमियों 7,23) कलीसिया की संस्कारीय जीवनधारा से अलग हो जाते हैं। फिर भी उस प्रतीयमान “स्वतन्त्रता”²³ के बावजूद, जिसके नाम पर विशेष रूप से नैतिक और धार्मिक मूल्यों को किनारे फेंक दिया जाता है, अनेक हृदयों में गहरी उदासी और अकेलापन छाया रहता है। क्योंकि जब हम ईश्वर की आज्ञाओं और उसकी कलीसिया से हठी बच्चों की तरह विदा लेते हैं, तो अन्ततः हम एक असफल जीवन की अराजकता के सामने खड़े होते हैं।

हे अन्यायी संसार! तू मुझे पृथ्वी के मुख से मिटाने, समाज से निकाल बाहर करने के लिए सब कुछ करता है। […] तू षड्यंत्र रचता है कि मेरी कलीसिया को कैसे नष्ट करे और उसके सेवकों को कैसे मारे। […] और मैं तुझे अपने प्रेम से लज्जित करूँगा। […] अकेला शब्द “ईश्वर की इच्छा” एक शाश्वत चमत्कार समेटे है, जिसकी तुलना किसी से नहीं हो सकती। […] मेरी इच्छा में सभी आनन्दों का सार है, सभी सुखों का स्रोत। यीशु का ईश्वर की सेविका लुइसा पिकारेटा से कथन

²³ कि यह “स्वतन्त्रता” अन्ततः हमें दास बना देती है, यह योहन के सुसमाचार में यीशु के वचन दिखाते हैं। “यदि तुम मेरी शिक्षा पर दृढ़ रहोगे, तो सचमुच मेरे शिष्य सिद्ध होगे। तुम सत्य को पहचान जाओगे और सत्य तुम्हें स्वतन्त्र बना देगा।” […] “मैं तुम से यह कहता हूँ – जो पाप करता है, वह पाप का दास है। दास सदा घर में नहीं रहता, पुत्र सदा रहता है। इसलिए यदि पुत्र तुम्हें स्वतन्त्र बना देगा, तो तुम सचमुच स्वतन्त्र होगे।” (योहन 8,31-36)

जब हम ईश्वर, हर आनन्द के एकमात्र स्रोत को अधिकाधिक “भूलते” हैं और उसकी परम पवित्र इच्छा से दूर हो जाते हैं, तो धीरे-धीरे हमारा अन्तःकरण अँधेरा हो जाता है और विश्वास क्षीण हो जाता है। क्योंकि विश्वास और पाप लम्बे समय तक अच्छे पड़ोसी नहीं रह सकते, और जब मनुष्य पाप से प्रेम करता है और उससे छूटना नहीं चाहता, तो विश्वास को हटना ही पड़ता है।

इसी सत्य को ध्यान में रखते हुए संत पौलुस उपदेश देते हैं: विश्वास और शुद्ध अन्तःकरण बनाए रखो। कुछ लोगों ने अपने अन्तःकरण की वाणी का तिरस्कार किया और इस से उनके विश्वास का सर्वनाश हुआ। (1 तिमथी 1,19)

लोग काथलिक के रूप में आचरण करना छोड़ देते हैं, धर्म और कलीसिया पर ज़ोर-ज़ोर से बुरा-भला कहता है, ख्रीस्तीय धर्म की मूल सच्चाइयों पर सन्देह करता है और अन्ततः रातों-रात प्रोटेस्टेंट बन जाता है या कलीसिया से पूरी तरह निकल जाता है। इस विषय पर संत साइप्रियन ने टिप्पणी की: कोई यह न माने कि अच्छे लोग कलीसिया छोड़ सकते हैं। आँधियाँ भूसा और तिनके उड़ा ले जाती हैं, गेहूँ को नहीं।

जब एक युवक ने दार्शनिक पास्कल के सामने डींग मारी कि वह अब विश्वास नहीं करता, तो उन्होंने उत्तर दिया: “पाप को अपने से दूर फेंक दो, और कल तुम फिर से विश्वासी हो जाओगे।”

यद्यपि “इस संसार के बच्चे” कलीसिया की शिक्षा और उसकी नैतिक माँगें सुनना नहीं चाहते, फिर भी सभी चरवाहों और विश्वासियों को बुलाया गया है कि वे सच्चे काथलिक विश्वास के प्रति दृढ़ और निष्ठावान बने रहें। विशेषकर वे पुरोहित, जो प्रभु के प्रेम और उनकी सच्चाई से चिपके रहते हैं, शहादत का मार्ग अपनाते हैं, फिर भी अनेक परीक्षाओं के बावजूद अपना सम्मान बनाए रखते हैं और साथ ही उन असंख्य आत्माओं के लिए आशीर्वाद बनते हैं, जिन्हें ईश्वर ने उन्हें सौंपा है। वे योहन बपतिस्ता की तरह विवाह की अविच्छेद्यता के लिए संघर्ष करते हैं और इसी कारण “हेरोदियास” – “संसार” – की घृणा मोल लेते हैं। स्तेफ़नुस की तरह वे मसीह की सच्चाई के लिए साक्ष्य देते हैं और इसी से सबसे तीव्र संघर्षों में पड़ते हैं: वे स्तेफ़नुस की बातें सुन कर आगबबूला हो गये और दाँत पीसते रहे। (प्रेरित-चरित 7,54) और जैसे धन्य शहीद पुरोहित ओटो नौरूर, जिन्हें नाज़ियों ने मार डाला, क्योंकि उन्होंने एक युवा स्त्री के एक तलाकशुदा और कलीसिया से निकल चुके नाज़ी अफ़सर से विवाह का स्पष्ट विरोध किया, वैसे ही सच्चे पुरोहित, यद्यपि शरीर से नहीं, पर आत्मा और मन से सुसमाचार के कारण सताए जाते हैं। ऐसे और भी असंख्य उदाहरण दिए जा सकते हैं, जो स्पष्ट दिखाते हैं: यीशु अपनी कलीसिया को नहीं छोड़ते, क्योंकि वह उनकी प्रिय दुल्हन है और क्योंकि उन्होंने उसके लिए अपने रक्त की अन्तिम बूँद बहा दी है। उनके छेदे गए हृदय से पवित्र संस्कारों की विवाह-मदिरा बहती है, जिनके फलों से हम, यदि अपने काथलिक विश्वास को नकार दें, तो समय और अनन्तकाल के लिए वंचित हो जाते हैं।

ठीक यही विश्वास और नैतिक मूल्यों की गम्भीर हानि, जो पिछले दशकों में अधिकतर ढह गई है, उन दुखद दुर्व्यवहार-कांडों में निर्णायक भूमिका निभाती है, जिन्होंने कलीसिया के रहस्यमय शरीर पर गहरे घाव किए हैं।²⁴

आज उन आत्माओं को, जो विधर्मी (जिन्होंने सच्चा विश्वास खो दिया है) और धर्मत्यागी (जो कलीसिया से निकल गए हैं) हैं, मेरे पास ले आओ और उन्हें मेरी दया के सागर में डुबो दो। कठोर पीड़ा में उन्होंने मेरे शरीर और मेरे हृदय को फाड़ा है – यही है मेरी कलीसिया। जब वे कलीसिया की एकता में लौट आते हैं, तब मेरे घाव भरते हैं, और इस तरह वे मेरी पीड़ाएँ कम करते हैं। यीशु का संत सिस्टर मारिया फौस्टीना से कथन

²⁴ जब पश्चिम में कलीसिया के कुछ लोग सुसमाचार की माँगों को न्यूनतम स्तर तक घटाने का प्रयास कर रहे हैं, तब ख्रीस्तीय लोग अपने विश्वास और यीशु के प्रति अपनी निष्ठा के लिए मर रहे हैं। हम इतनी दूर भी जाते हैं कि ईश्वर की दया का दुरुपयोग करते हैं और सच्चाई तथा न्याय का गला घोंटते हैं। […] वास्तविक कलंक पापियों का अस्तित्व नहीं है, क्योंकि उनके लिए सदा दया और क्षमा है, बल्कि भलाई और बुराई के सम्बन्ध में अस्पष्टता है, […]। जब ईश्वर-समर्पित पुरुष सुसमाचार के सन्देश की कठोरता को समझने में असमर्थ हो जाते हैं और उसे सुलाने का प्रयास करते हैं, तो हम मार्ग से भटक जाएँगे। क्योंकि यहाँ दया के विरुद्ध एक वास्तविक अपराध है। […] आज ईश्वर के विरुद्ध एक संघर्ष और विद्रोह है, मसीह और उनकी कलीसिया के विरुद्ध एक संगठित युद्ध। […] (कार्डिनल रॉबर्ट साराह, Gott oder Nichts, 2015)

सेवानिवृत्त संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें के प्रोत्साहन के शब्द

गहन दृष्टि में संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें अपने प्रकाशित पत्र में कलीसिया के नए उत्थान के लिए स्पष्ट और प्रोत्साहक प्रेरणाएँ देते हैं, जो केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के प्रति आज्ञापालन और प्रेम पर केन्द्रित हो सकता है। इस पत्र का एक छोटा अंश हम यहाँ उद्धृत करना चाहते हैं:

हमारे समय की नैतिक उथल-पुथल से जो पहला कार्य निकलना ही चाहिए, वह यह है कि हम स्वयं फिर से ईश्वर से और उनकी ओर जीना आरम्भ करें। सबसे पहले हमें स्वयं फिर से सीखना होगा कि ईश्वर को अपने जीवन की नींव के रूप में पहचानें। […]

ईश्वर मनुष्य बन गए हैं। मनुष्य नामक प्राणी उनके हृदय के इतने निकट है कि उन्होंने स्वयं को उसके साथ एक कर लिया है और इस प्रकार वे व्यावहारिक रूप से मानव-इतिहास में प्रवेश कर गए हैं। […] इसके बारे में हम धर्मशास्त्र में विद्वत्तापूर्ण शब्दों और विचारों के साथ विस्तार से बात करते हैं। किन्तु ठीक इसी तरह यह खतरा पैदा होता है कि हम विश्वास के स्वामी बन बैठें, बजाय इसके कि विश्वास से नवीकृत और शासित हों।

इसे एक केन्द्रीय बिन्दु पर सोचें, पवित्र यूखरिस्त के उत्सव पर। यूखरिस्त के साथ हमारा व्यवहार केवल चिन्ता ही जगा सकता है। द्वितीय वैटिकन परिषद् में सही ही इस बात पर बल दिया गया कि यह संस्कार, मसीह के शरीर और रक्त की उपस्थिति, उनके व्यक्तित्व, उनकी पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान की उपस्थिति, फिर से ख्रीस्तीय जीवन और कलीसिया के अस्तित्व के केन्द्र में लाया जाए। कुछ हद तक यह वास्तव में हुआ है, और हम इसके लिए प्रभु का हृदय से धन्यवाद करना चाहते हैं।

परन्तु व्यापक रूप से एक दूसरा दृष्टिकोण प्रधान है: मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान की उपस्थिति के प्रति कोई नई श्रद्धा प्रभावी नहीं है, बल्कि उनके साथ एक ऐसा व्यवहार है, जो रहस्य की महानता को नष्ट कर देता है। रविवारीय यूखरिस्त-उत्सव में घटती भागीदारी दिखाती है कि आज के हम ख्रीस्तीय उस उपहार की महानता कितनी कम आँक पाते हैं, जो उनकी वास्तविक उपस्थिति में निहित है। यूखरिस्त एक औपचारिक इशारे में बदल दिया जाता है, जब यह स्वाभाविक मान लिया जाता है कि शिष्टता का तकाज़ा है कि पारिवारिक उत्सवों में या विवाह और अंतिम संस्कार जैसे अवसरों पर उसे सभी को दिया जाए, जो सम्बन्धों के कारण निमन्त्रित हैं। जिस सहजता से कई स्थानों पर उपस्थित सभी लोग परम पवित्र संस्कार ग्रहण कर लेते हैं, वह दिखाता है कि परमप्रसाद को अब केवल एक औपचारिक इशारा समझा जाता है।

गेनेसरेत झील के तट पर पेत्रुस की प्रधानता का गिरजाघर

इसलिए, जब हम सोचते हैं कि क्या करना है, तो स्पष्ट हो जाता है कि हमें कोई अन्य कलीसिया नहीं चाहिए, जिसे हमने स्वयं गढ़ा हो। जो आवश्यक है, वह है संस्कार में हमें दी गई यीशु मसीह की वास्तविकता में विश्वास का नवीकरण। […]

पुरोहितों द्वारा किए गए दुर्व्यवहार के अनेक मामलों से उत्पन्न संकट इस ओर धकेलता है कि कलीसिया को मानो कुछ बिगड़ी हुई वस्तु समझें, जिसे अब हमें स्वयं पूरी तरह हाथ में लेकर नए सिरे से गढ़ना होगा। किन्तु मनुष्यों द्वारा गढ़ी गई कलीसिया कोई आशा नहीं हो सकती।

स्वयं यीशु ने कलीसिया की तुलना एक मछली पकड़ने के जाल से की है, जिसमें अच्छी और बुरी मछलियाँ हैं, जिन्हें अन्त में स्वयं ईश्वर द्वारा अलग किया जाएगा। इसके साथ ही कलीसिया की तुलना उस खेत से की गई है, जिसमें ईश्वर का बोया हुआ अच्छा अनाज उगता है, किन्तु साथ ही “एक शत्रु” ने छिपे रूप से उसमें जंगली बीज भी बो दी है। सच है, ईश्वर के खेत, कलीसिया, पर जंगली बीज अत्यधिक दिखाई देती है, और जाल की बुरी मछलियाँ भी अपनी शक्ति दिखाती हैं। फिर भी खेत ईश्वर का खेत बना रहता है, और जाल ईश्वर का मछली-जाल।

और हर युग में न केवल जंगली बीज और बुरी मछलियाँ होती हैं, बल्कि ईश्वर का बीज और अच्छी मछलियाँ भी। इन दोनों को समान बल के साथ घोषित करना कोई गलत मण्डन-विद्या (बचाव) नहीं, बल्कि सत्य की एक आवश्यक सेवा है।

इस सन्दर्भ में प्रकाशना की पुस्तक के एक महत्वपूर्ण वचन की ओर ध्यान दिलाना आवश्यक है। वहाँ शैतान को उस अभियोक्ता के रूप में चिह्नित किया गया है, जो हमारे भाइयों पर दिन-रात ईश्वर के सामने दोष लगाता है। (प्रकाशना 12,10) प्रकाशना इस प्रकार अय्यूब की पुस्तक की आधार-कथा के एक विचार को फिर से उठाती है। (अय्यूब 1 और 2,10; 42,7-16) वहाँ बताया गया है कि शैतान ईश्वर के सामने अय्यूब की धार्मिकता को केवल बाहरी बताने का प्रयास करता है। […] ख्रीस्तीयों के लिए यह स्पष्ट है कि अय्यूब, जो पूरी मानवता के लिए ईश्वर के सामने उदाहरण के रूप में खड़ा है, यीशु मसीह हैं। प्रकाशना में मनुष्य के नाटक को उसकी पूरी विशालता में दिखाया गया है। सृजनहार ईश्वर के सामने शैतान खड़ा है, जो सारी मानवता और सारी सृष्टि की बुराई करता है। वह न केवल ईश्वर से कहता है, बल्कि सबसे बढ़कर मनुष्यों से कहता है: देखो, इस ईश्वर ने क्या बनाया है। कथित रूप से एक अच्छी सृष्टि। वास्तव में वह अपने पूरे स्वरूप में दुःख और घृणा से भरी है। सृष्टि की बुराई करना वास्तव में ईश्वर की बुराई करना है। […]

आज ईश्वर के विरुद्ध आरोप में सबसे बढ़कर यह मुद्दा है कि उनकी पूरी कलीसिया को बुरा ठहराया जाए और इस प्रकार हमें उससे दूर कर दिया जाए। अपने द्वारा बेहतर गढ़ी गई कलीसिया का विचार वास्तव में शैतान का प्रस्ताव है, जिससे वह हमें जीवन्त ईश्वर से एक झूठे तर्क द्वारा दूर करना चाहता है, जिसमें हम बहुत आसानी से फँस जाते हैं। नहीं, आज भी कलीसिया केवल बुरी मछलियों और जंगली बीज से नहीं बनी है। ईश्वर की कलीसिया आज भी है, और आज भी वह वही साधन है, जिसके द्वारा ईश्वर हमें बचाते हैं। शैतान के झूठों और अर्ध-सत्यों के सामने पूरा सत्य रखना अत्यन्त महत्वपूर्ण है: हाँ, कलीसिया में पाप और बुराई है। किन्तु आज भी पवित्र कलीसिया है, जो अविनाशी है। आज भी अनेक विनम्र विश्वास करने वाले,²⁵ पीड़ा सहने वाले और प्रेम करने वाले लोग हैं, जिनमें सच्चा ईश्वर, प्रेममय ईश्वर स्वयं को हमारे सामने प्रकट करता है। आज भी ईश्वर के संसार में उनके साक्षी (“martyres”) हैं। हमें केवल जागरूक रहना है, कि हम उन्हें देख और सुन सकें।

शब्द “शहीद” न्यायिक प्रक्रिया की भाषा से लिया गया है। उस प्रक्रिया में, जो शैतान के विरुद्ध चलती है, यीशु मसीह ईश्वर के पक्ष में पहले और वास्तविक साक्षी हैं, पहले शहीद, जिनके पीछे तब से असंख्य लोग चले हैं। आज की कलीसिया पहले से कहीं अधिक शहीदों की कलीसिया है, और इस प्रकार जीवन्त ईश्वर की साक्षी है। यदि हम जागते हृदय से चारों ओर देखें और सुनें, तो हम आज हर जगह साक्षी पा सकते हैं, विशेषकर सरल लोगों में, किन्तु कलीसिया के उच्च पदों में भी, जो अपने जीवन और पीड़ा से ईश्वर के लिए खड़े रहते हैं। उन्हें न देखना चाहना हृदय की सुस्ती है। हमारे प्रचार के बड़े और मूलभूत कार्यों में यह शामिल है कि हम, जहाँ तक सम्भव हो, विश्वास के जीवन-स्थल बनाएँ और सबसे बढ़कर उन्हें खोजें और पहचानें। […]²⁶ सेवानिवृत्त संत पापा बेनेडिक्ट सोलहवें

²⁵ जब यीशु मारकुस 9,42 में इन नन्हों में से किसी एक को बुराई में फुसलाने के विरुद्ध चेतावनी देते हैं, तो उनका अर्थ है, “सरल विश्वास करने वाले, जिन्हें उन लोगों के बौद्धिक अहंकार से गिराया जा सकता है, जो स्वयं को चतुर समझते हैं।” (अविकल पाठ से, वही)

²⁶ kath.net/pl, 2019.

मैं इस संसार के सभी बच्चों की माता हूँ; तुम मुझे क्यों कोसती हो, संसार? मैं सभी युगों की लालसा रही हूँ। मैं उनकी सभी सड़कों की सड़क हूँ: मुझ पर से होकर हज़ारों वर्ष ईश्वर की ओर बढ़ते हैं। गेर्त्रूड फ़ॉन ले फ़ॉर्ट

कैटाकॉम्ब में पवित्र मिस्सा-बलिदान

सताई गई कलीसिया

धन्य क्रूस-बहन ज़्देन्का शेलिंगोवा,²⁷ जो 1916 में क्रिवा (चेकोस्लोवाकिया) में जन्मी थीं, उन असंख्य शहीदों के समूह का एक उदाहरण हैं, जिन्होंने मसीह और उनकी कलीसिया के प्रति प्रेम के कारण अपना जीवन बलिदान कर दिया।²⁸

सिस्टर ज़्देन्का में असाधारण आत्मिक सन्तुलन था, और उनकी आँखों से एक अविश्वसनीय रहस्यमय आभा झलकती थी। उनकी अपनी कोमल, विनम्र मुस्कान उनका मार्गदर्शक-सूत्र बन गई, इसलिए उन्होंने अपनी डायरी इन शब्दों से आरम्भ की: मुस्कान के साथ दर्द के छोटे गुलाब चुनो, मुस्कान के साथ बोलो, मुस्कान के साथ सहायता करो, मुस्कान के साथ अन्याय स्वीकार करो … मुस्कान के साथ सब कुछ छिपाओ जो तुम्हें चोट पहुँचाता है … मुस्कान के साथ गोलगोथा की ओर बढ़ो। वहाँ तुम उसे पाओगे, जो हर द्वेष, हर झूठ, हर मानवीय भूल को तुमसे कहीं पहले जानता था।

उनका जीवन यीशु के बलिदान में कितना गहराई से जड़ा था, यह निम्न शब्द भी दिखाते हैं: काले बादलों के पीछे मेरा प्रिय सूर्य चमक रहा है … प्रभु की वेदी से मैं अपने कार्य की वेदी की ओर, नाश्ते की ओर, और फिर रोगी-विभाग की ओर जाती हूँ। हर जगह मुझे वेदी के बलिदान को जारी रखना है – निर्भय और आनन्द के साथ।

कम्युनिस्टों ने, कलीसिया को नष्ट करने के उद्देश्य से, 1950 से सभी मठ और पुरोहित-प्रशिक्षण-केन्द्र भंग कर दिए। फिर 20 फ़रवरी 1952 को यह घटित हुआ: उस अस्पताल में, जहाँ सिस्टर ज़्देन्का काम करती थीं, खतरे की घंटी बजी। पिछली रात एक रोगी, यातना से बुरी तरह प्रताड़ित पुरोहित श्तेफ़ान कोश्तियाल, अस्पताल से भाग गए थे। पुलिस ने यहाँ तक कि उस प्रार्थनालय पर कब्ज़ा कर लिया, जहाँ बहनें उस समय पवित्र मिस्सा में थीं, और सिस्टर ज़्देन्का ने सोचा: अब समय आ गया है – अब मैं भी जाऊँगी, क्योंकि वही थीं, जिन्होंने पुरोहित को भागने में सहायता दी थी। किन्तु उस साधारण, किसी की नज़र में न आने वाली बहन पर पहले शक नहीं किया गया। केवल नौ दिन बाद उन्हें सचमुच गिरफ़्तार किया गया। उस दिन के लिए उन्होंने तीन और पुरोहितों और तीन सेमिनरी-छात्रों के दूसरे पलायन की योजना बनाई थी, जो खोज ली गई थी। कारागार में चार महीने क्रूर पूछताछ चली। सिस्टर ज़्देन्का को बार-बार बर्बरता से यातना दी गई और फिर घावों से ढँकी हुई कोठरी में घसीट कर वापस ले जाया गया।

एक बार जब उन्हें पीट-पीटकर लगभग मार डाला गया था, तो उन्होंने एक सहबन्दिनी से फुसफुसाकर कहा: क्षमा जीवन में सबसे बड़ी बात है।

जब न्याय-विभाग ने देखा कि सिस्टर ज़्देन्का क्रूर यातनाओं और साढ़े तीन वर्षों की पाँच कारागारों में कैद के कारण मृत्यु-शय्या पर हैं, तो उन्होंने 16 अप्रैल 1955 को उस धर्मबहन को सशर्त रिहा करने का निर्णय लिया। सरकार किसी भी कीमत पर नहीं चाहती थी कि उन्हें शहीद माना जाए।

अन्तिम तीन महीने सिस्टर ज़्देन्का ने कैंसर-वार्ड में बिताए। वे बहुत प्रार्थना करती थीं और गहरी पीड़ा के बावजूद गहरी शान्ति प्रसारित करती थीं।

शनिवार से रविवार की रात, 31 जुलाई 1955 को रोगी की दशा बिगड़ गई, और चूँकि उन्हें अनुभव हो रहा था कि उनका जीवन समाप्त हो रहा है, इसलिए उन्होंने भोर में पवित्र परमप्रसाद माँगा। शान्त और चुपचाप सिस्टर ज़्देन्का 38 वर्ष की आयु में चल बसीं, जबकि प्रार्थनालय में पवित्र मिस्सा-बलिदान चढ़ाया जा रहा था।²⁹

²⁷ पुरोहित डॉ. बेर्नहार्ड वोशिकी OCist (Heiligenkreuz) की दादी/नानी की बहन।

²⁸ शहीद इस बात का चिह्न हैं कि ईश्वर जीवित है और सदा हमारे बीच उपस्थित है। उसका दयालु प्रेम यीशु मसीह में प्रकट होता है, जिन्होंने वचन दिया है कि वे अपनी कलीसिया से और उन लोगों से, जिन्होंने उनका विश्वासयोग्य अनुसरण करने का निर्णय लिया है, कभी मुँह नहीं मोड़ेंगे: »मैं संसार के अन्त तक सदा तुम्हारे साथ हूँ।« (मत्ती 28,20) अब: उनकी उपस्थिति उनके सताए गए शिष्यों में स्पर्शनीय है: »साऊल, साऊल, तुम मुझ पर क्यों अत्याचार करते हो? उसने कहा: प्रभु, आप कौन हैं? उत्तर मिला: मैं यीशु हूँ, जिस पर तुम अत्याचार करते हो।« (प्रेरित-चरित 9,4-5) (कार्डिनल रॉबर्ट साराह की पुस्तक “Gott oder Nichts” से)

²⁹ देखें: Triumph des Herzens सं. 78.

हे स्वर्ग के महादूत संत मिखाएल, आप, जिन्होंने स्वर्ग में सर्वोच्च के सिंहासन की लूसीफ़र के आक्रमण के विरुद्ध रक्षा की, पृथ्वी पर ईश्वर के प्रतिनिधि, पापा, और काथलिक कलीसिया की रक्षा कीजिए। आमेन।

एक अभिनेता का मन-परिवर्तन

संत पियो (1887 – 1968) के कार्य द्वारा सान जोवान्नी रोटोन्दो में हुए सच्चे मन-परिवर्तनों के उदाहरणों में अभिनेता कार्लो कम्पानीनी का मन-परिवर्तन विशेष रूप से उभर कर आता है। […]

कम्पानीनी का मार्ग मन-परिवर्तन तक सरल नहीं था। वे एक गरीब परिवार में जन्मे थे, किन्तु उनकी माँ बहुत धर्मपरायण थीं। कार्लो बताते हैं: यदि मैंने कभी कुछ अच्छा किया है, तो केवल इसलिए कि वे ऊपर से इस दुर्भाग्यशाली बेटे के लिए प्रार्थना करती रहीं। कौन जानता है कि उनकी प्रार्थनाओं के बिना मेरा क्या होता। […]

“संत पियो की चिंगारी” ने, जैसा वे कहते हैं, उन्नीस वर्ष की आयु में उनके भीतर आग जलाई। वे उस समय अर्जेंटीना में पीडमॉन्ट की एक नाट्य-मंडली के लिए काम करते थे। एक दिन उन्होंने अपने मित्र से कहा: ईश्वर में विश्वास करना तब सरल था, जब असीसी के संत फ्रांसिस जैसे महान संत मिल सकते थे। परन्तु आज दुर्भाग्य से कोई महान संत नहीं रहे।

उनके वार्ताकार ने उत्तर दिया: ऐसा नहीं, अब भी संत हैं। इटली में हमारे पास एक है: उनका नाम पादरे पियो है। एक कपूचिन भिक्षु, जो मसीह के दैवी क्षतचिह्न धारण करते हैं और संसार के लिए अपनी पीड़ा अर्पित करते हैं। इन शब्दों ने कार्लो को गहराई से प्रभावित किया।

कम्पानीनी की संत पियो से भेंट कुछ वर्षों बाद हुई। वे स्वयं संत पियो के प्रार्थना-समूहों में बताते थे: मैं पटरी से उतर गया था, क्योंकि मैं प्रभु की दस आज्ञाओं में से दुर्भाग्यवश केवल आठ स्वीकार कर पाता था; बाकी दो मुझे परेशान करती थीं, इसलिए मैंने उन सबको त्याग दिया था और पशु की तरह जीता था। […]

1949 के अन्त में मैं अपनी ख्याति के शिखर पर था, एक साथ तीन फ़िल्में बना रहा था; सभी मुझसे ईर्ष्या करते थे और मुझसे कहते थे: आप भाग्यशाली हैं, इतनी सुन्दर स्त्रियों के बीच, महँगी गाड़ियों के साथ … मैं केवल इतना कह सकता हूँ कि मेरा मन कैसा था। मैं अपने जीवन से घृणा करता था।

10 जनवरी 1950 को मैं गाड़ी में बैठा और संत पियो के पास गया। मैंने पाप-स्वीकार के लिए नाम लिखवाया और प्रतीक्षा की। मेरी बारी आई। जैसे ही मैं मुँह खोलना चाहता था, संत पियो ने मुझसे कहा: 1946 से लेकर सब कुछ मुझे बताओ। आप सब समझ सकते हैं कि मेरा मन कैसा था।

जब मैं बोल रहा था, तो मैं भूमि की ओर देख रहा था। उन्होंने मुझसे कहा: मेरी ओर देखो! मेरे चेहरे की ओर देखो। किन्तु मैं देख ही नहीं पाया। तब पादरे ने कहा: तुम मेरे सामने लज्जित हो, जो मैं कुछ भी नहीं हूँ, किन्तु उन्हें तुमने बिना सोचे दुःख पहुँचाया है। […] उन्होंने सब कुछ सुनना चाहा। और जब मैंने उन्हें वचन दिया कि मैं अपना पूरा जीवन बदल दूँगा, तभी उन्होंने मुझे दोषमुक्ति दी। उस दिन से मैंने सचमुच जीना आरम्भ किया।

अपने प्रलोभनों को तुच्छ जानो और उनमें मत उलझो। क्रूस पर चढ़े यीशु को अपनी बाहों में और अपने हृदय में कल्पना करो, उनके बगल के घाव को चूमो और कहो: यहाँ मेरी आशा है, यहीं मेरे सुख का जीवन्त स्रोत है। मैं आपको थामे रहता हूँ, मेरे यीशु, और आपसे तब तक दूर नहीं जाता, जब तक आप मुझे सुरक्षित न पहुँचा दें। संत पियो

सताए गए लोगों की रात्रि-मिस्सा (गेब्हार्ड फ़ूगेल, लगभग 1920)

पवित्र मिस्सा

पादरे ने सान जोवान्नी रोटोन्दो में अपने प्रवास के दौरान कार्लो को न केवल ईश्वर की कृपा में लौटाया, बल्कि उनके नए जीवन के पहले कदमों में भी उनका मार्गदर्शन किया। नींव के पत्थर के रूप में उन्होंने पवित्र यूखरिस्त रखी।

कम्पानीनी खुलकर स्वीकार करते हैं कि वे न तो पवित्र मिस्सा का मूल्य समझते थे, न पवित्र परमप्रसाद का, और अनेक दूसरे लोगों की तरह सोचते थे कि बिना मिस्सा में जाए भी कोई अच्छा ख्रीस्तीय हो सकता है।

जब वे वेदी पर पादरे को देखते, कि वे प्रतिष्ठित होस्तिया को कैसे निहारते हैं, तो वे सोचते: ये आँसू और यह रक्त, जो उनके हाथों से टपकता है, इसका क्या अर्थ है? वे इतना कष्ट क्यों उठाते हैं? वे दिन-प्रतिदिन लोगों की आँखों के सामने ऐसा पीड़ादायक साक्ष्य क्यों देते हैं?

अभिनेता बताते हैं: एक दिन, जब मैं ये प्रश्न सोच रहा था, तो मैंने अपने हृदय में एक आवाज़ स्पष्ट सुनी: तुम भी उस क्रूस को देखो। […] कितनी बार तुमने उस काँटों के मुकुट पर टेक लगाई, ताकि उसे उनके मांस में और गहराई तक चुभो दो; कितनी बार तुमने भी हथौड़े से उन घायल हाथों और पैरों पर प्रहार किया है?

मैं रोने लगा और सबसे अधिक चाहता था कि गिरजाघर में उन सभी लोगों के सामने एक सामान्य पाप-स्वीकार कर लूँ। मैंने ऐसा दर्द अनुभव किया, जैसा मैंने अपने जीवन में पहले कभी नहीं जाना था। और साथ ही मुझे यह भी समझ आया कि मुझे कोई नया सन्देश नहीं मिला था: वे शब्द मुझे उस बात की याद दिला रहे थे, जो मुझे बचपन में धर्मशिक्षा में बताई गई थी कि यीशु हमारे लिए मरे और उनका बलिदान पवित्र मिस्सा में नवीकृत होता है। और मुझे एक और चिह्न मिलना था।

मेरी यात्रा से पहले की सुबह मैं पवित्र परमप्रसाद ग्रहण करने वेदी तक गया। जब पादरे ने मुझे होस्तिया दिया, तो मुझे लगा कि वह मेरी जीभ पर जल रहा है, मानो उन्होंने उस पर मशाल रख दी हो।

परमप्रसाद ग्रहण करने के ढंग में वह प्रेमपूर्ण श्रद्धा और कोमलता प्रतिबिम्बित होनी चाहिए, जिससे कलीसिया अपने दिव्य दूल्हे को रोटी और दाखरस के साधारण रूपों में घेरती है। साल्ज़बर्ग की “शाश्वत आराधना” की कपूचिन बहनों के संविधान से

मैं गिरजाघर के पीछे छिप गया, ताकि अपने आनन्द और भावुकता के आँसू छिपा सकूँ। मैंने सचमुच ईश्वर की उपस्थिति अनुभव की। उस दिन मैंने यीशु से धन्यवाद-स्वरूप वचन दिया कि, क्योंकि उन्होंने मुझे पवित्र यूखरिस्त का उपहार समझने दिया, मैं प्रतिदिन पवित्र मिस्सा में जाऊँगा और परमप्रसाद ग्रहण करूँगा।

जब मैं रोम लौटा, तो मुझसे कहा गया कि मैं अतिशयोक्ति कर रहा हूँ और कट्टर बनने की राह पर हूँ, क्योंकि कलीसिया भी वर्ष में केवल एक बार परमप्रसाद और रविवार को मिस्सा की अपेक्षा करती है। किन्तु मैं अपने वचन पर अडिग रहा।³⁰

पीड़ा के प्रति प्रेम

पादरे पियो ने कम्पानीनी को बहुत कुछ सिखाया, किन्तु जिस बात ने उन्हें सबसे अधिक प्रभावित किया और जिसे वे सबसे महत्वपूर्ण शिक्षा मानते हैं, वह है पीड़ा के प्रति प्रेम। एक दिन पादरे ने पाप-स्वीकार में उनसे कहा: मेरे पुत्र, यदि मानवता पीड़ा का मूल्य समझ सके, तो लोग सुखों की नहीं, बल्कि केवल पीड़ा की खोज करेंगे।

कार्लो स्वीकार करते हैं कि वे संत के इन शब्दों से भयभीत हो गए थे; वे उन्हें समझ नहीं पाते थे। किन्तु समय के साथ जब वे पादरे के और निकट आए, तो उन्होंने यह शिक्षा अपना ली। उन्होंने कहा: मैंने पादरे की अकथनीय पीड़ा देखी और देखा कि वे उसे हमारी आत्माओं के उद्धार के लिए आनन्दपूर्वक अर्पित करते हैं। तब मैंने भी धीरे-धीरे समझना आरम्भ किया कि अपनी तुच्छता के बावजूद मैं अपनी पीड़ा से सृष्टि के प्रभु को कुछ अर्पित कर सकता हूँ।³¹

³⁰ लाखों लोगों ने गहरी भावुकता के साथ सान जोवान्नी रोटोन्दो में पादरे पियो की मिस्सा-उत्सव में भाग लिया, उनके रोने और रक्त बहाते उनके दैवी क्षतचिह्नों को देखा, और उसमें उस अपार नाटक का कुछ अनुभव किया, जो गोलगोथा के बलिदान के नवीकरण में घटित होता है।

³¹ “Der Padre”, खंड 1, von P. Marcellino Iasenza Niro, 2006.

दैनिक समर्पण

हे शाश्वत पिता, मरियम के परम शुद्ध हाथों से मैं उस प्याले में, जिसे आज हर पुरोहित वेदी पर उठाता है, अपने विचार, अपना कार्य, अपना परिश्रम और अपने दुःख, अपना वर्तमान, अपना अतीत, अपना भविष्य, अपने सारे पाप, अपने सारे प्रियजन, संसार की सारी आत्माएँ, शोधन-स्थान की आत्माएँ और मृत्यु को भी रखता हूँ।

मैं आपको अर्पित करता हूँ, मेरे हृदय की हर धड़कन, हर श्वास, हर कदम, हर शब्द, इस आशय से कि मेरे हर कर्म को आप संसार के पापों के प्रायश्चित के लिए प्रेम के उतने ही कर्मों में परिवर्तित कर दें। ऐसा कीजिए कि अपने पुत्र यीशु मसीह के साथ एकता में मेरा दिन एक निरन्तर मिस्सा हो, एक निरन्तर बलिदान,³² एक शाश्वत परमप्रसाद, ताकि आपके दिव्य न्याय को क्षतिपूर्ति मिले! आमेन।³³

³² जैसे यीशु अपना सम्पूर्ण होम-बलिदान हर दिन पवित्र मिस्सा में नवीकृत करते हैं, वैसे ही हम भी पवित्र मिस्सा-बलिदान में अपनी जीवन-अवस्था के अनुरूप समर्पण नवीकृत कर सकते हैं, जिसे हम मसीह के बलिदान के साथ एक होकर स्वर्गीय पिता को अर्पित करते हैं। हर स्तुति, हर याचना और हर समर्पण एक जल-पात्र के समान है, जिससे हम ईश्वर के हृदय के असीम भंडार से बार-बार नए अनुग्रह निकालते हैं।

³³ इम्प्रिमातूर: 28.12.1970.

दिव्य तारा और दुल्हन-सदृश आत्मा

यीशु, उद्धारकर्ता, वे ही मेरे तारे हैं।
उनके लिए ही जीना – ओह, यही मैं सहर्ष चाहता हूँ।
केवल स्वर्ग से ही नहीं, वे मुझ पर चमकते हैं,
नहीं, मेरे हृदय की गहराई में भी सदा के लिए।
एक समय वे पवित्र गोद में एक नन्हा तारा थे,
मनुष्य बनकर छिपे, फिर भी ईश्वर, सर्वशक्तिमान और महान।
शाश्वत योजना द्वारा सदा से ठहराया गया,
कि ईश्वर का वचन एक शिशु बने।
पवित्र कुँवारी ने उन्हें जन्म दिया;
मरियम उनका नाम है, जिन्हें ईश्वर ने चुना।
वे मुझे बहुत प्यार करती हैं और मुझे तारे तक ले जाती हैं,
ओह, उनकी माता, मैं उन्हें कितना चाहता हूँ!
क्या संसार आश्चर्य से विस्मित न हो जाए?
उसने तो स्वर्ग के तारे को पृथ्वी पर देखा है!
दिव्य कृपा में प्रेम से भरकर चलते हुए,
निर्धनता और दोष में पड़ी भेड़ों को प्रकाश देने के लिए।

गोलगोथा पर ऊपर – मैं यह समझ नहीं पाता,
मेरा तारा प्रेम में क्रूस पर फीका पड़ जाता है।
ओह, अब संसार में इतना अंधकार और रात है,
फिर भी तीन दिन बाद वे सब कुछ उजला कर देते हैं।
अब वे स्वर्ग के तम्बू में पिता के पास रहते हैं
और सारी दुनिया पर कृपा से चमकते हैं।
किन्तु उन्होंने वचन दिया है कि वे यहाँ भी रहेंगे,
तम्बू में छिपे हुए, वहीं वे मेरे लिए चमकते हैं।

बस शीघ्र छोटे गिरजाघर की ओर दौड़ना है,
वहाँ वे प्रेम से रहते हैं और बालक की प्रतीक्षा करते हैं।
आराधना करते और आश्चर्यचकित होकर मैं यहाँ घुटने टेकता हूँ,
जब तक वे मुझसे नहीं पूछते: “मेरे बालक, तुम मुझसे क्या चाहते हो?”
“हे तारे, हे तारे, भेड़ें आप तक पहुँच जाएँ!”
सुनो, वे मुझे क्या उत्तर देते हैं:
“उसके लिए प्रेम करो, कष्ट सहो और प्रार्थना करो,
तब मैं उन्हें स्वर्ग के द्वार तक ले चलूँगा!”
मैं फिर तारे से पूछता हूँ: “हे प्रभु, मुझे बताइए,
मैं आपके लिए क्या हूँ?”
तब मैं उन्हें आनन्द से मुझसे कहते सुनता हूँ:
“बालक, कन्या, मेरे हृदय की दुल्हन, क्या यह तुम्हें ऐसे ही भाता है?”
परन्तु अब वे जानना चाहते हैं कि क्या मैं उन्हें भी प्रेम करता हूँ।
“हे तारे, आप सब जानते हैं; मैं केवल आपसे ही प्रेम करता हूँ!”
और चाहे मुझे सोना और धन, यहाँ तक कि देश भी दिए जाएँ,
तो भी मैं केवल यही कहूँगा कि यह सच नहीं है।
तारे का ही सब कुछ है, हाँ, सब कुछ अकेले उसी का है,
और आश्चर्य करो, ओह चमत्कार! और वे मेरे हैं।
उनके मुख की श्वास से लोक उत्पन्न होते हैं,
उनसे एक विचार भी छिप नहीं सकता।

यदि मेरा मन कभी घबराता और भारी होता है,
तब भी मैं उन पर और अधिक भरोसा करना चाहता हूँ।
केवल प्रेम के कारण वे मुझे दुःख भेजते हैं,
क्योंकि वे अनन्तकाल के लिए उसका मूल्य जानते हैं।
और यदि मैं किसी मनुष्य को पूर्णतः पतित पाऊँ,
तो मैं तुरन्त पूछूँगा: “क्या तुम डाकुओं के बीच जा पहुँचे हो?
आओ जल्दी, हम तारे की ओर दौड़ें, वे तुमसे भी प्रेम करते हैं,
और शीघ्र ही तुम भी मेरे जैसे सुखी हो जाओगे।”
जब एक दिन मेरा जीवन समाप्त होगा,
तब मेरा तारा मुझे स्वर्गीय घर में प्रकाश देगा।
मेरा हृदय आनन्द और सुख से फटना चाहेगा,
अन्ततः घर पहुँचकर, मैं पूरी तरह परमानन्दित हूँ।
स्वर्ग के नन्हे स्वर्गदूत ज़ोर से गाते हैं:
“देखो, देखो, अब दुल्हन आ रही है!”
वे मुझे प्रेम से दिव्य हृदय से लगा लेते हैं
और मेरी आँखों से सारे आँसू और पीड़ा पोंछ देते हैं।
अब मैं आनन्द से भरकर तारे के पास रहता हूँ
और उनके साथ अनन्तकाल तक विवाह-भोज करता हूँ।
धन्यवाद हो प्रभु को, जिसने मुझे देखा
अपनी छोटी हृदय-दुल्हन के रूप में।
और यदि मैंने उनके परम पवित्र हृदय को दुःख दिया,
तो मैं केवल पश्चात्ताप और पीड़ा से भरकर रोऊँगा।
तब वे अपने पवित्र रक्त से मुझ पर लाल प्रकाश देते हैं
और अरुण ज्वाला में मुझे शुद्ध धो देते हैं।

हे मेरी आत्मा, वे तुझसे भी दूर नहीं हैं,
वे प्रेम से प्रतीक्षा करते हैं और तुझे इतना चाहते हैं!
मेरा तारा अनन्तकाल से मुझ पर दृष्टि रखता है,
क्या तुझे लगता है कि वे तेरे बारे में नहीं सोचते? शाश्वत आराधना की कपूचिन बहनें

देखो, मैं शीघ्र ही आऊँगा। मेरा पुरस्कार मेरे पास है और मैं प्रत्येक मनुष्य को उसके कर्मों का प्रतिफल दूँगा। … मैं दाऊद का वंशज तथा सन्तान हूँ, प्रभात का उज्ज्वल तारा हूँ। आत्मा तथा वधू, दोनों कहते हैं- “आइए”। … मैं अवश्य शीघ्र ही आऊँगा। आमेन! प्रभु यीशु! आइए! प्रकाशना 22,12-20

धन्य अंजेलिना दा मार्शियानो

पवित्र बुलाहटों के लिए प्रार्थना

हे प्रभु यीशु, जैसे आपने प्रथम शिष्यों को बुलाया और उन्हें मनुष्यों के मछुए बनाया, वैसे ही आज भी आपका उत्तम निमन्त्रण सदा गूँजता रहे: “मेरे पीछे चले आओ!” युवा पुरुषों और स्त्रियों को अनुग्रह दीजिए कि वे आपकी पुकार पर उत्साहपूर्वक उत्तर दें! हमारे धर्माध्यक्षों, पुरोहितों और धर्मसंघियों की उनके कठिन मेषपालीय कार्य में सहायता कीजिए। हमारे सेमिनरी-छात्रों और उन सभी को धैर्य दीजिए, जो आपकी सेवा में पूर्ण समर्पण के आदर्श को साकार करने का प्रयास करते हैं। हमारे समुदायों में मिशनरी आत्मा जगाइए। हे प्रभु, अपनी फ़सल के लिए मज़दूर भेजिए, और ऐसा न होने दीजिए कि पुरोहितों, मिशनरियों और धर्मसंघियों के अभाव से मानवता सुसमाचार को कम अनुभव करे।

मरियम, कलीसिया की माता, हर बुलाहट का आदर्श, हमें सहायता दीजिए कि हम उस प्रभु के साथ, जो हमें बुलाते हैं, ईश्वरीय उद्धार-योजना में सहयोग करें, और “हाँ” से उत्तर दें। आमेन। संत पापा योहन पौलुस द्वितीय

पवित्र मिस्सा मेरे लिए पृथ्वी पर स्वर्ग है! ब्रिन्दिसी के संत लौरेंस

धन्य हैं वे, जो मेमने के विवाह-भोज में निमन्त्रित हैं! प्रकाशना 19,9