उसका नाम उनके माथे पर अंकित है
अन्तिम समय के संघर्ष में यीशु के परम पवित्र नाम की शक्ति
यीशु, आप समस्त भलाई के स्रोत हैं, हर आनन्द की आशा-शक्ति हैं, आप ही समस्त सौन्दर्य के उद्गम हैं, हृदय की गहनतम अभिलाषा हैं।
यीशु, जिन पर पश्चात्तापी आशा रखते हैं; जो प्रयास करता है उसके प्रति आप कितने कृपालु हैं, जो आपको खोजते हैं उन सबके प्रति कितने भले हैं; पा लेने वाले को क्या अनुभव होगा?
यीशु, आप हर उस व्यक्ति के लिए जीवन के सच्चे सूर्य हैं जो आपकी चाह रखता है, जो आँसुओं में भी आपको खोजता है और स्वर्ग के उत्तर के लिए व्याकुल रहता है।
यीशु, आप हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता हैं, आपका प्रकाश हमें नया दिन देता है, संसार आप में नए सिरे से सुरक्षित है, अन्धकार प्रकाश के आगे हार गया।
यीशु, आप कुँवारी माता की सन्तान हैं, हमारे प्रेम की सुन्दर आभा हैं, आपको धन्यवाद, आपको स्तुति और महिमा, कभी धन्यजनों के राज्य में पूर्ण रूप से। आमेन।
यीशु-नाम पर्व की प्रभात-वन्दना के स्तुति-गीत से
यह पुस्तिका मरियमीय पुरोहितों और सामान्य विश्वासियों के आंदोलन की ओर से यीशु के परम पवित्र नाम की शक्ति को प्रस्तुत करती है: अनेक संतों के साक्ष्य, दैनिक जीवन में इस नाम की पुकार और आराधना, उसकी चंगाई और मुक्ति देने वाली शक्ति, तथा उसका महत्व उस अन्तिम संघर्ष में, जिसका वर्णन संत योहन का प्रकाशना ग्रन्थ करता है।
महादूत गब्रिएल का मरियम को सन्देश
प्राक्कथन
आप उनका नाम यीशु रखेंगी। वे महान् होंगे और सर्वोच्च प्रभु के पुत्र कहलायेंगे। लूकस 1,31-32
“यीशु” वह नाम है, जिससे स्वयं ईश्वर ने, परम पवित्र त्रियेक ईश्वर के द्वितीय व्यक्ति ने, अपनी मानवीय प्रकृति में पुकारा जाना चाहा। यह नाम हम तक स्वर्ग से पहुँचा, क्योंकि यह पृथ्वी पर पहली बार महादूत गब्रिएल के मुख से सुनाई दिया। यह नाम अवतार के अर्थ और लक्ष्य को व्यक्त करता है, अर्थात् उद्धार, क्योंकि “यीशु” का अर्थ इब्रानी भाषा में उद्धारकर्ता है। यही नाम गोलगोथा के क्रूस पर लिखा गया, और तब से वह सब क्रूसों और क्रूस-चित्रों की शोभा बढ़ाता है।
उन्होंने अपने को और भी दीन बना लिया, आज्ञाकारी बन कर मरण तक, हाँ क्रूस पर मरण तक। इसलिए ईश्वर ने उन्हें महान् बनाया और उन को वह नाम प्रदान किया, जो सब नामों में श्रेष्ठ है, जिससे यीशु का नाम सुन कर आकाश, पृथ्वी तथा अधोलोक के सब निवासी घुटने टेकें और पिता की महिमा के लिए सब लोग यह स्वीकार करें कि यीशु मसीह प्रभु हैं। फ़िलिप्पियों 2,8-11
उद्धार का अर्थ है मसीह के उद्धारक अनुग्रह के द्वारा ईश्वरीय स्वभाव में भागीदारी। यह ईश्वर में आनन्द है, जो यहीं पृथ्वी पर अनुग्रह के जीवन में आरम्भ होता है और एक दिन धन्य दर्शन में पूर्ण होता है। नबी हबक्कूक की पुस्तक में यह सुन्दर वाक्य लातीनी वुल्गाता-पाठ में मिलता है: Exultabo in Deo Iesu meo, (हबक्कूक 3,18) अर्थात् मैं ईश्वर में, अपने यीशु (= उद्धारक) में आनन्द मनाता हूँ। हमारा शाश्वत आनन्द इसमें होगा कि हम यीशु, अपने ईश्वर और उद्धारक में, अर्थात् उनके द्वारा त्रियेक ईश्वर में आनन्द मनाएँ।
हम स्वर्ग में एक नया नाम पाएँगे (देखें प्रकाशना 2,17), और उद्धार पाए हुए लोगों के माथे पर ईश्वर का नाम अंकित होगा (देखें प्रकाशना 3,12), अर्थात् यीशु का नाम और पिता का नाम। (देखें प्रकाशना 14,1) पुराने विधान में ही ईश्वर ने हमसे यह प्रतिज्ञा की थी: जो मेरे नाम से कहलाता है, उसे मैंने अपनी महिमा के लिए सृजा, गढ़ा और बनाया है। (इसायाह 43,7) यह नाम, जिसमें ईश्वर ने चुने हुए लोगों को, अर्थात् उन्हें जो अन्ततः उद्धार पाएँगे, गढ़ा है, हमारे उद्धारकर्ता का नाम है। संत पौलुस सिखाते हैं कि नया मनुष्य उनके स्वरूप के अनुसार नवीकृत होता है, जिन्होंने उसे सृजा है। (देखें कलोसियों 3,10)
कलीसिया का दायित्व है कि मसीह का उद्धार और इसलिए उनका नाम पृथ्वी के छोर तक पहुँचाए, जैसा प्रभु ने नवपरिवर्तित पौलुस के विषय में कहा था: वह मेरा नाम गैर-यहूदियों, राजाओं और इस्राएलियों के सामने ले जाएगा। (प्रेरित-चरित 9,15) यही ईश्वर की इच्छा है कि सब लोग उनके पुत्र के नाम में विश्वास करें। (देखें 1 योहन 3,23) मनुष्यों को कोई दूसरा नाम नहीं दिया गया है, जिसके द्वारा वे उद्धार पा सकें, (प्रेरित-चरित 4,12) और जो प्रभु यीशु मसीह का नाम पुकारता है, वह उद्धार पाएगा। (देखें प्रेरित-चरित 2,21)
ख्रीस्तीयों का कर्तव्य है कि वे “ख्रीस्तीय” नाम में ईश्वर की महिमा करें। (देखें 1 पेत्रुस 4,16) कलीसिया के आरम्भिक काल का ख्रीस्तीयों की गरिमा के विषय में यह भावपूर्ण कथन हमें अलेक्सांद्रिया के क्लेमेंस (तीसरी शताब्दी का आरम्भ) से मिला है:
सब सच्चे विश्वासी उत्तम और ईश्वर के समान हैं और ख्रीस्तीय नाम के योग्य हैं, जिसे वे राजमुकुट की तरह धारण करते हैं। Quis div. salv. 36,1
परन्तु ख्रीस्तीय का कर्तव्य यह भी है कि वह मनुष्यों के सामने यीशु के नाम को स्वीकार करे (देखें मत्ती 10,32) और यह माँगे कि सब जीभें स्वीकार करें कि यीशु प्रभु हैं। (फ़िलिप्पियों 2,11) इसी स्वीकार के कारण कलीसिया और सच्चे ख्रीस्तीयों से संसार घृणा करता है, जैसा स्वयं प्रभु ने हमसे कहा: मेरे नाम के कारण सब लोग तुमसे बैर करेंगे, किन्तु जो अन्त तक धीर बना रहेगा, उसे मुक्ति मिलेगी। (मारकुस 13,13) फिर भी सच्चे ख्रीस्तीय के लिए आनन्द की बात यह होनी चाहिए कि वह यीशु के नाम के लिए अपमान सहे। (प्रेरित-चरित 5,41)
हर सच्चा ख्रीस्तीय अपने हर काम में इस भजन-वचन से मार्गदर्शन ले: हे प्रभु, हम को नहीं, हम को नहीं, बल्कि अपना नाम महिमान्वित कर। (स्तोत्र 115,1) यदि हम ईश्वर की सहायता से इस प्रकार सोचें और कार्य करें, तो ईश्वर हमें यह अनुग्रह देगा कि इस सांसारिक जीवन को छोड़ते समय हमें वह अवर्णनीय सौभाग्य मिले कि हम अपने हृदय और मुख से सबसे पवित्र, सबसे शक्तिशाली और सबसे मधुर नाम, यीशु को पुकार सकें, या संत फ़िलिप नेरी के साथ पुकार सकें: मेरे यीशु! यीशु, मेरे लिए यीशु बनिए!
25 जनवरी 2021, प्रेरित पौलुस के मन-परिवर्तन के पर्व पर
+ अथानासियुस श्नाइडर, सहायक धर्माध्यक्ष, अस्ताना के पवित्र मरियम महाधर्मप्रान्त
पवित्र परिवार: मरियम, यूसुफ़ और बालक यीशु
यीशु के परम पवित्र नाम की शक्ति के साक्षी
आरम्भ से ही कलीसिया ने यीशु के परम पवित्र नाम में छिपी अथाह शक्ति और प्रज्ञा को अद्भुत और अनूठा माना है। इस दिव्य नाम के रहस्य में निस्सन्देह ईश्वर की माता मरियम और संत यूसुफ़ सबसे गहराई तक प्रवेश कर सके। क्योंकि ईश्वर ने उन्हें अपना एकलौता पुत्र सौंपा, ताकि वे समस्त मानवता तक उद्धारकर्ता के हृदय से अनुग्रह की धाराएँ पहुँचाएँ। इसलिए हम बाल-सुलभ भरोसे के साथ यीशु के परम पवित्र नाम के प्रति प्रेम का वरदान उन्हीं के हाथों से माँग सकते हैं। क्योंकि मरियम और यूसुफ़ निरन्तर होने वाली हृदय-प्रार्थना के मार्ग पर हमारे सबसे विश्वसनीय मार्गदर्शक हैं।
संत इग्नासियुस यीशु का नाम बड़े प्रेम से लिया करते थे। उनके विषय में यह कथा कही जाती है: जब प्रेरित आपस में विवाद कर रहे थे कि स्वर्ग के राज्य में उनमें सबसे बड़ा कौन होगा, तो यीशु उन्हें कफ़रनाहूम ले गए, वहाँ उन्होंने अपनी माता के पास द्वार पर खड़े चार वर्ष के एक बालक को बुलाया, उसका हाथ पकड़ा और प्रेरितों से कहा: यदि तुम मन-परिवर्तन करके बालकों-जैसे नहीं बन जाओगे, तो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे। जो इस बालक के समान छोटा बन सकता है, वही स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा है। (मत्ती 18,3ff)
यह बालक इग्नासियुस बाद के वर्षों में प्रायः उसी स्थान पर जाता, जहाँ उद्धारकर्ता ने उसे बुलाया था, वहाँ भूमि को चूमता और अपने साथियों से कहता: देखो, इसी स्थान पर यीशु ने मुझे अपनी बाँहों में लिया था।
इग्नासियुस बड़े हुए, बाद में पुरोहित और फिर विशाल नगर अन्ताखिया के धर्माध्यक्ष बने, जहाँ पहले संत पेत्रुस सात वर्ष तक सेवा कर चुके थे। अन्ताखिया शीघ्र ही ख्रीस्तीय बन गया। जब रोमन सम्राट त्राजान अपने युद्ध-अभियान में अन्ताखिया आया और वहाँ मूर्ति-मन्दिर सूने पाए, तो उसने प्रान्तपाल से पूछा कि मन्दिर किसके कारण खाली पड़े हैं। प्रान्तपाल ने कहा: ख्रीस्तीयों के धर्माध्यक्ष इग्नासियुस इसके ज़िम्मेदार हैं। तब सम्राट ने उस वृद्ध धर्माध्यक्ष को अपने सामने बुलवाया और पूछा: क्या तुम वह दुष्ट आत्मा हो, जो इस नगर में इतना बड़ा उपद्रव मचा रही है? इग्नासियुस ने उत्तर दिया: वह दुष्ट आत्मा नहीं है, जो हृदय में ईश्वर को धारण करता है! सम्राट ने कहा: तुम शायद नाज़रेत के यीशु की बात कर रहे हो? धर्माध्यक्ष ने उसकी पुष्टि की और सम्राट को मूर्तिपूजक देवताओं की पूजा की मूर्खता समझाई। इस पर वह क्रुद्ध हो गया और सैनिकों से बोला: Ad leonem, अर्थात् सिंहों के सामने। रोम के ख्रीस्तीयों ने उन्हें छुड़ाने और उनकी मृत्यु रोकने का प्रयास किया। किन्तु इग्नासियुस ने उन्हें पत्र लिखकर विनती की कि वे उनसे शहीद का मुकुट न छीनें। रोम पहुँचने पर उन्हें एक विशाल जनसमूह के सामने एम्फ़ीथिएटर में दो भूखे सिंहों के हवाले कर दिया गया।
अन्ताखिया के संत इग्नासियुस
उससे पहले संत इग्नासियुस ने ज़ोर से प्रार्थना की और कहा: यीशु का नाम मेरे मुँह से हट नहीं सकता; और यदि हट भी जाए, तो वह मेरे हृदय से मिटाया नहीं जा सकता। सभी मूर्तिपूजक दर्शक इस वृद्ध की दृढ़ता और उसकी आनन्दमय मृत्यु पर चकित रह गए। सिंहों ने उन्हें फाड़ डाला और केवल कुछ हड्डियाँ और हृदय शेष रहा। हृदय में यीशु का नाम पढ़ा जा सकता था, जो नीली नसों से बना था। संत इग्नासियुस के सहयात्री रात में एम्फ़ीथिएटर से उनके अवशेष ले गए और अन्ताखिया ले आए, जहाँ उन्हें वेदी पर रखा गया और बड़े सम्मान से संभाला गया। यह सन् 107 में हुआ। इस प्रकार ईश्वर ने इस संत को सम्मानित किया, क्योंकि उन्होंने यीशु के नाम को अत्यधिक सम्मान दिया था।1
तूर के संत ग्रेगरी (538–594) को उनके संरक्षक दूत ने सलाह दी कि यीशु का नाम एक छोटे कार्ड पर लिखकर उनके बीमार पिता के तकिए के नीचे रखें, जिसके बाद वे शीघ्र स्वस्थ हो गए।
पोर्तो माउरिज़ियो के संत लियोनार्ड (1676–1751) ने सलाह दी कि यीशु के नाम वाला कार्ड घरों के द्वारों पर लगाया जाए, जिससे अनेक लोग बीमारी और हर प्रकार के दुर्भाग्य से बचे रहे।
1 स्रोत: Spirago 796, उक्त स्थान।
इंग्लैंड के राजा संत एडमंड (840–870), जो बाद में कैंटरबरी के महाधर्माध्यक्ष बने, को स्वयं यीशु ने उनके परम पवित्र नाम की शक्ति के विषय में शिक्षा दी। जब एडमंड एक दिन अकेले यात्रा कर रहे थे, तो उनके सामने एक अत्यन्त सुन्दर बालक प्रकट हुआ, जिसने उनसे पूछा: एडमंड, क्या तुम मुझे नहीं पहचानते? एडमंड ने इनकार किया। बालक ने कहा: मुझे देखो, तब तुम जान जाओगे कि मैं कौन हूँ। एडमंड ने उस बालक को ध्यान से देखा और उसके माथे पर चमकते अक्षर देखे: INRI Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (नाज़रेत के यीशु, यहूदियों के राजा)। तब बालक ने कहा: अब तुम जानते हो कि मैं कौन हूँ। तुम मेरा नाम देख रहे हो। इसे अपने हृदय में अंकित कर लो। हर शाम इसे अपने माथे पर लिखो, क्रूस का चिह्न बनाते हुए और ये शब्द कहते हुए: नाज़रेत के यीशु, यहूदियों के राजा। यह तुम्हें अचानक मृत्यु से बचाएगा।
मेरे ईश्वर! मेरे राजा! मैं तेरी स्तुति करूँगा। मैं सदा-सर्वदा तेरा नाम धन्य कहूँगा। स्तोत्र 145,1
क्लेरवो के संत बेर्नार्ड प्रार्थना करते हुए
क्लेरवो के संत बेर्नार्ड (1090–1153) अपने भिक्षुओं को लिखते हैं: जो मैं सदा होंठों पर रखता हूँ, जो मैं सदा हृदय में रखता हूँ, जो मैं निरन्तर लिखता हूँ, जो मेरे दर्शन का सबसे गहरा सार है, वह यीशु है, और वह यीशु क्रूसित रूप में।
सर्वश्रेष्ठ गीत की अपनी व्याख्या में वे तेल और यीशु के नाम की तुलना उन तीन गुणों के आधार पर करते हैं: तेल दीपक को जलाए रखता है, शरीर का पोषण करता है और पीड़ा को शान्त करता है। अर्थात् वह प्रकाश, भोजन और औषधि है। अब वही प्रभाव दूल्हे के नाम पर देखो: उनका उपदेश दिया जाए, तो वे प्रकाश देते हैं; उनका मनन किया जाए, तो वे पोषण देते हैं; उन्हें पुकारा जाए, तो वे अभिषेक करते और शान्ति देते हैं। प्रभु कहते हैं: संकट के दिन मुझे पुकारो, तो मैं तुम्हें छुड़ाऊँगा। (स्तोत्र 49,15) […] हे मेरी आत्मा, यीशु के नाम में तुमने अपनी औषधि मानो एक शीशी में सुरक्षित रखी है। वह निश्चय ही रोगनाशक है और तुम्हारी हर बीमारी में अपना प्रभाव कभी नहीं चूकेगी। इस औषधि को सदा अपनी छाती पर रखो, सदा हाथ के पास रखो, ताकि तुम्हारा सारा सोचना और कर्म यीशु की ओर लक्षित हो।
तुम्हारा नाम फैलने वाली सुगन्ध के सदृश है। सर्वश्रेष्ठ गीत 1,2
असीसी के संत फ्रांसिस
असीसी के संत फ्रांसिस (1181–1226) के यीशु के परम पवित्र नाम के प्रति गहरे प्रेम के विषय में सेलानो का थॉमस मानो प्रार्थना में लीन होकर लिखते हैं: मानवीय समझ की सीमा से परे वे भीतर से द्रवित हो जाते थे, जब वे आपका नाम लेते थे, हे पवित्र प्रभु। तब वे उल्लास और विशुद्धतम आनन्द से भर जाते थे, और सचमुच एक नए मनुष्य और किसी दूसरे संसार के समान प्रतीत होते थे। […]
सेलानो यह भी वर्णन करते हैं कि संत फ्रांसिस यीशु के अवतार और उनकी प्राणपीड़ा पर निरन्तर मनन करते थे: सबसे अधिक उन्हें यीशु के अवतार की दीनता और उनकी प्राणपीड़ा से प्रकट प्रेम ने व्यस्त रखा, इतना कि वे किसी और चीज़ के विषय में सोचना लगभग नहीं चाहते थे। […] जब वे बेथलेहेम के शिशु या यीशु कहते, तो मानो अपने होंठ चाटते, और अपने आनन्दमय तालु से इस नाम की मधुरता चखते और पीते।
सिएना के संत बर्नार्डिन
दो सौ वर्ष बाद संत फ्रांसिस के एक आत्मिक पुत्र, सिएना के संत बर्नार्डिन (1380–1440), यीशु के नाम के ध्वजवाहक बने। उन्होंने कभी कोई जनमिशन नहीं किया, जिसमें यीशु के नाम पर उत्साही उपदेश न हो; उसकी भक्ति को उन्होंने विश्वास-त्याग के विरुद्ध महान औषधि माना। उनकी जीवनी में लिखा है: जब उन्होंने देखा कि यह गौरवशाली नाम, जो हर नाम से ऊपर है, (फ़िलिप्पियों 2,9) मनुष्यों के हृदयों में लगभग विस्मृत हो गया है, तो उनमें यह लालसा जागी कि वे प्रेरित के सच्चे अनुयायी के रूप में इस नाम को सब राजाओं, कबीलों और राष्ट्रों के सामने ले जाएँ। (देखें प्रेरित-चरित 9,15)
उन्होंने एक छोटी लकड़ी की पट्टिका जुटाई, जिस पर यह नाम सुनहरे अक्षरों में चित्रित या अंकित था। यह पट्टिका वे उन जनसमूहों के सामने उठाते थे, जो प्रतिदिन उनके उपदेश के लिए एकत्र होते। तब वे ऊँची आवाज़ में घोषणा करते: यह तुम्हारा चिह्न है, यह ईश्वर की प्रजा का हथियार है! यही वह नाम है, प्रिय विश्वासियो, और इसके अतिरिक्त कोई दूसरा नाम नहीं, जिसमें तुम उद्धार पा सको। (देखें प्रेरित-चरित 4,12) यह वह उद्धारकारी और प्रेममय नाम भी है, जिसकी छवि तुम अपनी छाती पर अमिट रूप से धारण करो और वहीं प्रतिदिन देखो, चौराहों पर लगाओ, और तुम में से हर एक उसे अपने घर के द्वार के ऊपर दृश्य और सम्मानजनक सौन्दर्य के साथ लिखे।
यह वह नाम है, जिसे तुम्हें प्रेरित के उपदेश के अनुसार सुख के सब दिनों में आँखों के सामने रखना और दुःख के दिनों में पुकारना है। यह पवित्र नाम पहले तो जीवन की पुस्तक में लिखा है, जैसा नबी साक्ष्य देते हैं, फिर हमारे उद्धार के क्रूस के शीर्षलेख पर, जैसा हम सुसमाचार में पढ़ते हैं, (देखें योहन 19,19) और इसके अतिरिक्त यह शाश्वत मातृभूमि में हर संत के माथे पर लिखा है।2 (देखें प्रकाशना 22,4)
यीशु के विजयी नाम के विजय और महिमा के लिए, आत्माओं के उद्धार के लिए और यीशु के परम पवित्र नाम के अपमानों के प्रायश्चित के लिए संत बर्नार्डिन ने मनुष्यों के सामने तीन ठोस भक्ति-रूप रखे:
- यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार द्वारा निरन्तर हृदय-प्रार्थना
- यीशु-नाम का मोनोग्राम, एक बाहरी और दृश्य चिह्न के रूप में
- यीशु के परम पवित्र नाम की भक्ति का उत्साहपूर्ण प्रसार
भजन गाते हुए प्रभु का नाम धन्य कहो। दिन-प्रतिदिन उसका मुक्ति-विधान घोषित करो। स्तोत्र 96,2
2 Das Leben des heiligen Bernardin von Siena, अनुवाद: Lothar Schläpfer OFMCap, संपादक: W. Nigg और W. Schamoni, Düsseldorf 1967।
यीशु के परम पवित्र नाम के सूर्य-प्रकाश में जीवन
आत्मिक जीवन की कुंजी यीशु-प्रार्थना है। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
हम अपनी आत्मा को एक दुर्ग के समान देखें, जो पूरी तरह हीरे या अत्यन्त निर्मल स्फटिक से बना है। उसमें अनेक कक्ष हैं, जैसे स्वर्ग में अनेक निवास हैं। (देखें योहन 14,2) मुझे कुछ नहीं मिलता, जिससे मैं आत्मा की उदात्त सुन्दरता और क्षमता की तुलना कर सकूँ। मेरे अनुभव के अनुसार प्रार्थना और मनन वह द्वार है, जिससे होकर कोई इस दुर्ग में प्रवेश कर सकता है। अविला की संत तेरेसा
दाऊद-पुत्र की कुंजी
यीशु का नाम सबसे छोटी हृदय-प्रार्थना है और हमारी आत्मा के उस रहस्यमय दुर्ग में प्रवेश करने की कुंजी, जो यीशु के द्वारा और यीशु की ओर रची गई है। (देखें कलोसियों 1,12)
यह कहता है वह, जो पवित्र और सच्चा है, जिसके पास दाऊद की कुंजी है, जिसके खोलने पर कोई नहीं बन्द कर सकता और जिसके बन्द करने पर कोई नहीं खोल सकता […] तुम्हारी शक्ति सीमित है, फिर भी तुमने मेरी आज्ञाओं का पालन किया और मेरा नाम अस्वीकार नहीं किया है। […] जो विजयी होगा, उसे मैं अपने ईश्वर के मन्दिर का खम्भा बनाऊँगा। वह फिर कभी उसके बाहर नहीं जायेगा। मैं अपने ईश्वर का नाम, अपने ईश्वर के नगर, उस नवीन येरूसालेम का नाम, […] और अपना नया नाम भी उस पर अंकित करूँगा। प्रकाशना 3,7-12
यीशु, जिन्होंने उद्धारकर्ता के रूप में हमारे लिए स्वर्ग खोला है, हमारी आत्मा की कुंजी भी रखते हैं। केवल यीशु के द्वारा हम वास्तव में पहचान सकते हैं कि ईश्वर ने हमें कैसे सोचा है और किस बुलाहट को उन्होंने हमारे हृदय में समय और अनन्तकाल के लिए रख दिया है। यीशु का नाम हमारी आत्मा के लिए मानो एक गुप्त कोड है, और साथ ही अपने पड़ोसी को सही रूप में पहचानने और समझने की कुंजी भी। इस अर्थ में पूर्वी कलीसिया का एक भिक्षु समझाता है: हमें सब पुरुषों और स्त्रियों के पास – सड़क पर, दुकान में, कार्यालय में, कारखाने में, बस में, जहाँ हम कतार में खड़े होते हैं – और विशेषकर उनके पास, जो हमें अप्रिय लगते हैं, हृदय में और होंठों पर यीशु के नाम के साथ जाना चाहिए। उन सब पर हमें यीशु का नाम उच्चारित करना चाहिए, क्योंकि उनका वास्तविक नाम यीशु है। उनमें मसीह का आदर करो, उनमें मसीह की सेवा करो। इन पुरुषों और स्त्रियों में से बहुतों में यीशु बन्दी हैं। उन्हें उन मनुष्यों में पहचान कर और उनका आदर करके उन्हें मुक्त करो। जब हम इस नई दृष्टि के साथ संसार में चलते हैं और हर मनुष्य पर यीशु का नाम पुकारते हैं, तो वे हमारे सामने रूपांतरित और महिमान्वित हो जाते हैं। जितना अधिक हम मनुष्यों की सेवा में अपने को अर्पित करते हैं, उतना ही अधिक यह नई दृष्टि हममें स्पष्ट और जीवन्त होगी।3
और यदि हमें यह कड़वा अनुभव हो कि हमारे साथी मनुष्य हमें चोट पहुँचाते या अपमानित करते हैं, तो रूसी तीर्थयात्री का यह वचन हमारी सहायता करता है: यदि कोई मेरा अपमान करता है, तो मैं केवल यह सोचता हूँ कि यीशु-प्रार्थना कितनी मधुर है; तुरन्त अपमान और सारा क्रोध मिट जाता है, और मैं सब कुछ भूल जाता हूँ।4
3 Im Namen Jesu ist Heil, पूर्वी कलीसिया के एक भिक्षु का, अनुवाद: डॉ. Oswald Loretz, Innsbruck 1959, पृ. 58–59, इम्प्रिमातूर: Apostolische Administratur Innsbruck, सं. 2557/2, दिनांक 31.12.1958।
4 यीशु-प्रार्थना हमें मसीह को सब मनुष्यों में पहचानने और सब मनुष्यों को मसीह में देखने में सहायता करती है। इसलिए यीशु-प्रार्थना का संसार-त्याग या संसार-निषेध से कोई सम्बन्ध नहीं। इसके विपरीत, वह जीवन की चरम स्वीकृति का एक रूप है। यीशु-प्रार्थना ईश्वर की सृष्टि के प्रति किसी अस्वीकार को शामिल नहीं करती; बल्कि वह ईश्वर में सब मनुष्यों और वस्तुओं के प्रति सर्वोच्च सम्मान प्रकट करती है। यीशु का नाम इस संसार को खोलने वाली एक रहस्यमय कुंजी बन सकता है, सब वस्तुओं और मनुष्यों के गुप्त समर्पण का एक साधन; क्योंकि वह संसार पर दैवी मुहर अंकित करता है। (Kallistos Ware, Hinführung zum Herzensgebet, Freiburg 1982, पृ. 72–73, इम्प्रिमातूर: Freiburg i. Br. 13.09.1982)
यीशु के नाम की आराधना (एल ग्रेको)
यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार
धर्माध्यक्ष योहान मिखाएल ज़ाइलर यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार के विषय में लिखते हैं: जो प्रभु के नाम की दुहाई देगा, उसे मुक्ति प्राप्त होगी। (रोमियों 10,13) यह सब प्रतिज्ञाओं की प्रतिज्ञा है, क्योंकि वह किसी को बाहर नहीं रखती, जो प्रभु का नाम पुकारता है, और हर किसी को सर्वोच्च भलाई देने की प्रतिज्ञा करती है। […] यह प्रतिज्ञा हमें कोई छोटा उपहार नहीं, बल्कि सर्वोच्च भलाई पाने की आशा दिलाती है: जो प्रभु का नाम पुकारता है, वह धन्य होगा। मनुष्य की सर्वोच्च भलाई, धन्यता, उस प्रभु से आती है, जो सबके लिए उदार हैं।
जब वह एक प्रभु, जो सबके लिए उदार हैं, देना चाहते हैं, तो ज़रूरतमंदों को वही स्वीकार करना होगा, जो उन्हें दिया जाता है। जो अपने पाप, अपनी दुर्दशा और अपनी दरिद्रता नहीं पहचानता, या जो प्रभु के नाम को सम्मान देना और उनके द्वारा धनी बनना स्वीकार करना नहीं चाहता, वह प्रभु को अपना प्रभु कहकर नहीं पुकारता; इस प्रकार वह उनके हाथों का उपहार ठुकराता है, दरिद्र और दीन रहता है, पापी बना रहता है और पाप का शाप ढोता है, प्रेम और धन्यता के बिना रहता है। इसके विपरीत जो अपने पाप और अपनी दरिद्रता को प्रेम और धन्यता के सन्दर्भ में पहचानता है, जो मसीह में अपने प्रभु को पहचानता है, जो सबके लिए उदार हैं, वह भी उनसे कह उठता है: आप जो सबके लिए उदार हैं, मेरे लिए भी उदार हों! मुझे प्रेम करना सिखाइए, जैसे आपने प्रेम किया। मेरा भी उद्धार बनिए और मुझे प्रेम में धन्य बना दीजिए! वह यह कहता है और एक के बाद एक उपहार पाता है, अपने प्रभु से प्रेम कर सकता है और उनमें प्रेमपूर्वक धन्य रह सकता है।
जब हम यीशु का नाम श्रद्धा और प्रेम के साथ उच्चारित करते हैं, तो हम अपने मुक्तिदाता और उद्धारकर्ता से जुड़ जाते हैं, जो अपने परम पवित्र नाम की पुकार से तुरन्त स्वयं उपस्थित हो जाते हैं और हमारी आत्मा को अपने अनुग्रह से छूते और समृद्ध करते हैं।5 क्योंकि जब हम उनका नाम पुकारते हैं, तो हम साथ ही उनकी उद्धारक-योग्यताएँ अपने ऊपर बुलाते हैं, जो हमारे प्रभु और ईश्वर की ओर मुड़ने के इस कार्य से फिर से प्रभावशाली हो जाती हैं।
जब यह हमें एक बार सचमुच समझ आ जाता है, तो यह आनन्दमय सत्य हमारे सारे हृदय को आलोकित कर देता है, और यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार का राजमार्ग हमारे जीवन की धड़कन बन जाता है।
5 ईश्वर की शक्ति और महिमा उनके नाम में उपस्थित और सक्रिय हैं। ईश्वर का नाम ही उपस्थित दिव्यता है: “इम्मानुएल – ईश्वर हमारे साथ”। जिस क्षण कोई ध्यानपूर्वक और सोच-समझकर ईश्वर का नाम पुकारता है, वह स्वयं को उनकी उपस्थिति में रख देता है, उनकी शक्ति के लिए खुल जाता है और स्वयं को उनके हाथों में साधन और अर्पण के रूप में सौंप देता है। ऐसा संपर्क हमें अलौकिक जीवन और पड़ोसी-प्रेम की अधिक मात्रा प्रदान करता है। इसीलिए यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार का एक विशेष सांस्कारिक चरित्र होता है। (वही, पृ. 134)
अन्तिम भोज
हमारी आत्मा अन्तिम भोज का कक्ष है, जहाँ अन्तिम भोज हर समय मनाया जा सकता है। गुप्त रूप से वे हमसे वैसे ही कहते हैं: मैं कितना चाहता था कि पास्का का यह भोजन तुम्हारे साथ करूँ। (लूकस 22,15)
दृश्य यूखरिस्त में यीशु रोटी और दाखरस के रूप में अर्पित किए जाते हैं। हमारे भीतर की यूखरिस्त में वे केवल अपने परम पवित्र नाम के द्वारा संकेतित और पुकारे जा सकते हैं। इसलिए हम परम पवित्र नाम की पुकार को एक आध्यात्मिक परमप्रसाद बना सकते हैं।6
आपके नाम की पुकार करना और आपका स्मरण करना ही हमारी लालसा है। इसायाह 26,8
6 वही, पृ. 67।
यीशु के नाम का प्रकाश हृदय से होकर चमकता है और इस प्रकार समूचे ब्रह्माण्ड को आलोकित करता है। फ़ादर सेर्गेई बुल्गाकोव
यीशु के नाम की पुनरावृत्ति उस पक्षी के पंखों के फड़फड़ाने के समान है, जो आकाश में ऊपर उठता है। वह कभी थकाऊ और बलपूर्वक, हड़बड़ी में या शोरगुल के साथ न हो। वह सूक्ष्म, हल्की और – शब्द के गहनतम अर्थ में – कृपामय सुन्दरता से भरी होनी चाहिए। जब पक्षी वांछित ऊँचाई पर पहुँच जाता है, तो वह अपनी उड़ान में सरकता रहता है और केवल कभी-कभी पंख फड़फड़ाता है, ताकि वायु में बना रहे। इसी प्रकार वह आत्मा, जिसने यीशु का विचार अपने भीतर ग्रहण किया है और “उनके स्मरण” से भर गई है, नाम की पुनरावृत्ति छोड़ सकती है और हमारे प्रभु में विश्राम कर सकती है। जब दूसरे विचार यीशु के विचार को हटाने लगें, तब नया उत्साह पाने के लिए पुकार फिर से आरम्भ करो।7
प्रार्थना से प्रेम करो, प्रभु के साथ वार्तालाप से प्रेम करो। सब कुछ प्रेम करने पर निर्भर है: प्रभु के, मसीह के, दूल्हे के प्रेम में डूबे रहो। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
7 Im Namen Jesu ist Heil, पृ. 26।
जो मुझ में विश्वास करता है, उसके अन्तस्तल से, जैसा कि धर्म-ग्रन्थ में लिखा है, संजीवन जल की नदियाँ बह निकलेंगी। योहन 7,37
यीशु-प्रार्थना एक अदृश्य आत्मिक धारा के समान है, जो अनवरत ईश्वर की शक्ति – उनका पवित्र अनुग्रह – को यीशु मसीह के सदा बहते स्रोत से हमारी आत्मा में उँडेलती है। वह कभी शक्तिहीन नहीं होती, बल्कि जितना हमारी आत्मिक क्षमता बढ़ती है, उतना ही उसकी अनुग्रह-धाराएँ और बढ़ जाती हैं। शिमोनाख इलारियोन
सूर्योदय से सूर्यास्त तक प्रभु के नाम की स्तुति हो। स्तोत्र 113,3
यीशु के परम पवित्र नाम में शान्ति और मेल-मिलाप
यीशु के नाम के द्वारा हम शान्ति और मेल-मिलाप तक कैसे पहुँचते हैं? आइए, हमारे पूर्वी कलीसिया के भिक्षु को फिर से सुनें:
स्वयं नाम शुद्धि और पूर्णता का साधन है। वह एक परखने की कसौटी और छन्नी है, जिससे हमारे विचार, शब्द और कर्म गुजरने चाहिए, ताकि वे अपनी अशुद्धियों से मुक्त हों। […] जब हम परीक्षा में पड़ते हैं, तो यीशु का नाम हमें विजय और शान्ति देता है। जो हृदय पहले से यीशु के नाम और हमारे प्रभु की उपस्थिति से भरा है, वह किसी पापमय विचार या चित्र में नहीं ठहरता। किन्तु हम दुर्बल हैं, और अक्सर हमारी रक्षा टूट जाती है, तब प्रलोभन हममें उफनते जल की तरह होता है। ऐसी स्थिति में प्रलोभन को मत देखो, अपनी इच्छा से मत लड़ो, तूफ़ान को मत देखो और अपने आप पर दृष्टि मत डालो। हमारे प्रभु की ओर देखो, उनसे लिपट जाओ, उनका परम पवित्र नाम पुकारो। जब पेत्रुस यीशु की ओर पानी पर चलने लगे और तूफ़ान देखा, तो वे डर गए (मत्ती 14,30) और डूबने लगे। यदि हम लहरों और हवा की ओर देखने के बजाय, दृढ़ निश्चय से पानी पर यीशु की ओर चलें, तो वे अपना हाथ हमारी ओर बढ़ाएँगे और हमें थाम लेंगे। क्योंकि जो प्रभु के नाम की दुहाई देगा, वह बचेगा। (योएल 3,5)
यीशु का नाम क्षमा और मेल-मिलाप लाता है। यदि हमने गम्भीर पाप किए हैं (और भी अधिक, यदि हमने हल्के पाप किए हैं), तो हम एक क्षण में पश्चात्ताप और प्रेम के साथ परम पवित्र नाम की ओर मुड़ सकते हैं और उसे पूरे हृदय से उच्चारित कर सकते हैं, और इस प्रकार प्रयुक्त नाम (जिसके द्वारा हम मसीह के व्यक्तित्व तक पहुँचते हैं) पहले ही क्षमा का चिह्न होगा। पाप के बाद हम निष्क्रिय प्रतीक्षा, टालमटोल और हिचकिचाहट में नहीं रहना चाहते। हम नाम की पुकार फिर से आरम्भ करने में देर न करें, भले ही हम इसके योग्य न हों।8
यीशु के परम पवित्र नाम की पुकार से हमारी आत्मा में एक विशेष शुद्धिकरण-प्रक्रिया आरम्भ होती है, जो हर अशुद्ध और अपवित्र बात को सामने लाती है, ताकि हमारा हृदय चंगा हो सके। संत योहन क्रिसोस्तम लिखते हैं: ईश्वर का स्मरण आत्मा के सामने वह सब प्रकट कर देता है, जो उसमें है। पहले उसके हृदय की बुराई उस पर प्रकट होती है, बाद में भलाई भी। पहले ईश्वर का स्मरण शैतान की सारी शक्ति को हिला देता है, फिर धीरे-धीरे उसे वश में कर लेता है। इस प्रकार प्रार्थना उस पाप को प्रकट कर सकती है जो हममें वास करता है, और फिर उसे मिटा भी सकती है।
8 Im Namen Jesu ist Heil, पृ. 34, 42-44।
मसीह और खोया हुआ पुत्र
यीशु मसीह का नाम हृदय की गहराइयों तक पहुँचता है, वहाँ राज्य करने वाले विरोधी को वश में करता है और आत्मा को मुक्त करके जीवित कर देता है। इस शुद्धिकरण के मार्ग पर हमारी आत्मिक उन्नति के लिए मेल-मिलाप का संस्कार अत्यन्त महत्वपूर्ण है।9
जब हम सायंकाल अंतःकरण की जाँच में, खोए हुए पुत्र की तरह, स्वर्गीय पिता के चरणों में घुटने टेककर कहते हैं: मैं आपकी सन्तान कहलाने योग्य नहीं रहा (लूकस 15,19) और स्वेच्छा से ईश्वर के न्याय के सामने खड़े होते हैं, ताकि ईश्वर को वह महिमा दें, जो उन्हें उचित है, तो हमारा स्वर्गदूत हमारे बगल में आ खड़ा होता है। वह हमें ईश्वर की दया की परिपूर्णता दिखाता है, उन सब वरदानों और अनुग्रहों की परिपूर्णता, जो हमें मिले हैं – और हम स्वयं से पूछते हैं:
जो पूँजी हमें सौंपी गई थी – चाहे वह शिक्षा देने, मार्गदर्शन करने, परामर्श देने, सहायता करने, चंगा करने या प्रेम करने का वरदान हो – उसका हमने कैसे उपयोग किया? क्या हमारा जीवन “लापरवाहियों”, “करना चाहा” और “नहीं किया” की शृंखला से भरा नहीं है? तब हमारी आँखों से पश्चात्ताप के आँसू बह निकलते हैं, और हम प्रार्थना करते हैं:
9 पाप-स्वीकार के संस्कार को सदा उत्साह, भरोसे, श्रद्धा और अपने पापों के प्रति आन्तरिक पीड़ा के साथ ग्रहण करो। यह अनुग्रह का साधन शैतान में बड़ा भय उत्पन्न करता है, और वह बहुत प्रयास करता है कि आत्माएँ इसे ठण्डेपन से, आदत के रूप में, बिना पश्चात्ताप और अन्य आवश्यक शर्तों के ग्रहण करें या इससे दूर रहें। (Maria von Agreda, Leben der Jungfrau und Gottesmutter Maria, खंड 4, पृ. 212, Jestetten 1982, इम्प्रिमातूर: Erzb. Ordinariat Salzburg, 31 मई 1954, सं. 1311)
प्रभु! मेरे पास से चले जाइए, मैं तो पापी मनुष्य हूँ! लूकस 5,8
परन्तु ईश्वर अपने कार्यों और हमारे प्रति अपने प्रेम का माप सदा भर देते हैं। वे हमारी ओर झुकते हैं और हमारा माप लेते हैं। वहाँ हमारे छोटे-छोटे टुकड़ों पर हमारे प्रभु की रक्त-बूँदें पड़ी हैं, हमारे प्रभु की प्राणपीड़ा के पसीने की बूँदें, जिनसे उन्होंने हमारा सारा दोष और हमारी अक्षमता ढक दी है। और वहीं हमारी माता का निष्कलंक हृदय है, जिसकी हम सन्तान हैं। और वह माता-हृदय इतना महान और विशाल है कि वह माप को किनारे तक भर देता है, और ऊपर से हमारा स्वर्गदूत अपना Sanctus भी रख देता है, जो वह हमारे साथ और हमारे लिए निरन्तर प्रार्थना करता है, जब तक माप पूरा भर न जाए।
और ईश्वर वह अकल्पनीय कार्य करते हैं। वे उसे ऐसे स्वीकार करते हैं, मानो वह हमारा ही हो, और हमें प्रेम से भरकर अपनी बाँहों में ले लेते हैं, जैसे खोए हुए पुत्र को।
(एक प्रारम्भिक ख्रीस्तीय संत के अनुसार)
यदि आपकी आत्मा श्रद्धा और तड़प के साथ इन सात शब्दों को दोहराती है: “प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया कीजिए”, तो वह कभी तृप्त नहीं होगी! इन्हें जीवन भर कहते रहिए! इनमें इतना रस भरा है! संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
प्रभु यीशु के नाम में सब कुछ करो
हृदय-प्रार्थना की अपनी पाठशाला में एकांतवासी थियोफ़ान हमें सलाह देते हैं: काम करो और साथ में यीशु-प्रार्थना करते रहो, ताकि ईश्वर तुम्हें आशीष दें।10 मुख्य बात यह है कि ईश्वर के सामने चलना या ईश्वर की दृष्टि में जीना, इस चेतना के साथ कि ईश्वर हमें देखते हैं, कि वे हमारी आत्मा और हमारे हृदय को खोजते हैं। यह चेतना आत्मिक जीवन की पूरी व्यवस्था में सबसे शक्तिशाली लीवर है। क्योंकि यीशु-प्रार्थना हमारे कदमों के लिए दीपक और स्वर्ग की ओर हमारे मार्ग का मार्गदर्शक तारा है।11
प्रभु के नाम में सब कुछ करने का अर्थ है, पूरी तरह उनकी महिमा की ओर उन्मुख होना, इस प्रयास में कि सब कुछ उनकी प्रसन्नता के अनुसार किया जाए, क्योंकि यह उनकी इच्छा है। इसका अर्थ है: हर कार्य को प्रार्थना में लपेटना, उसे प्रार्थना से आरम्भ करना और प्रार्थना से समाप्त करना। जब हम आरम्भ करें तो ईश्वर के आशीर्वाद के लिए विनती करें, कार्य के दौरान उनकी सहायता पुकारें, और अन्त में उन्हें धन्यवाद दें कि उन्होंने अपना कार्य हम में और हमारे द्वारा पूरा होने दिया।12
मुझमें सोचिए, हे यीशु, तो मैं स्पष्ट और उजला सोचूँगा। मुझसे बोलिए, हे यीशु, तो मैं कोमल और सच्चा बोलूँगा। मेरे द्वारा कार्य कीजिए, हे यीशु, तो मेरा कर्म धर्ममय होगा, मेरा श्रम पवित्र होगा, मेरा विश्राम भी पवित्र होगा। मेरे पूरे अस्तित्व में समा जाइए, मेरा सारा जीवन भर दीजिए, ताकि लोग मुझ में आपका महान प्रेम पढ़ सकें।
10 यीशु का नाम अकेले भी प्रयोग किया जा सकता है या कमोबेश छोटे वाक्य के साथ जोड़ा जा सकता है। पूर्वी ख्रीस्तीयों में सबसे प्रचलित रूप है: “प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया कीजिए!” इससे भी सरल है: “यीशु मसीह” या “प्रभु यीशु”। पुकार का सबसे छोटा रूप अकेला नाम “यीशु” है।
11 प्रार्थना कर्म है; जो प्रार्थना करता है, वह अत्यधिक सक्रिय होता है। किसी भी प्रार्थना के विषय में यह उतना सच नहीं, जितना यीशु-प्रार्थना के विषय में। सही ढंग से अभ्यास किया गया नाम का पुकारना हर किसी को अपने कार्य में अधिक गहराई से लगाता है; हर कोई अपने कार्य में अधिक कुशल बनता है, और इस प्रकार वह दूसरों से अलग नहीं, बल्कि उनके साथ जुड़ा रहता है। वह उनके भय और चिन्ताओं के प्रति पहले से कहीं अधिक संवेदनशील होता है। यीशु-प्रार्थना हर व्यक्ति को “दूसरों के लिए मनुष्य” बनाती है। (Hinführung zum Herzensgebet, पृ. 72)
12 Schule des Herzensgebetes, Die Weisheit des Starez Theophan, Salzburg 1985।
आप जो भी कहें या करें, वह सब प्रभु यीशु के नाम पर किया करें। आप लोग उन्हीं के द्वारा पिता-परमेश्वर को धन्यवाद देते रहें। कलोसियों 3,17
जीवन-काल अनुग्रह-काल है
वह उद्धार, जो ईश्वर हमें इसी जीवन में देना चाहते हैं, सदा उस सही घड़ी से बँधा है, जो फिर कभी लौटती नहीं। क्योंकि प्रभु ऐसा कहते हैं: उपयुक्त समय में मैंने तुम्हारी सुनी; कल्याण के दिन मैंने तुम्हारी सहायता की। (इसायाह 49,8)
हमारे वर्ष स्फटिक के पात्रों के समान हैं, जिन्हें ईश्वर हमें उधार देते हैं। हमें उन्हें भरना है, और भरे हुए लौटाने हैं ईश्वर के हाथों में, जो उन्हें हमारे लिए अनन्तकाल तक सुरक्षित रखते हैं।
- दिन के आरम्भ में हम ईश्वर को पहला क्षण अर्पित करें और अपने दिन के कार्य की दिशा उस ओर मोड़ दें, जो सारे समय के प्रभु और अनन्तकाल के पिता हैं: सब कुछ मेरे ईश्वर की महिमा के लिए!
- धन्य हैं वे सब, जो प्रतिदिन क्रूस के चिह्न और हृदय-प्रार्थना के अभ्यास के द्वारा अपने को ईश्वर के प्रेम की सुरक्षा और आश्रय में रखते हैं।
- धन्य हैं वे माता-पिता, जो अपने बच्चों को प्रार्थना का उदाहरण देने के लिए समय निकालते हैं, ताकि उन्हें ईश्वर के साथ वार्तालाप करना सिखा सकें। उन्हें उनसे आनन्द मिलेगा।
- धन्य हैं वे युवा, जो यीशु के सम्पर्क से उन्हें अपने हृदय में रखते हैं और मरियम के मातृ-हाथ को थामे हुए उनके लिए दीप्तिमान होकर जीवन में चलते हैं। उनकी प्रार्थना यह है: मुझे अपने और अधिक समान बनाइए! अपनी ज्योति मुझ पर ठहरने दीजिए और मुझे अपने परिवेश के लिए भलाई की प्रखर किरण बना दीजिए।
एक बात और मैं अपने प्रिय बच्चों से हृदय से कहना चाहता हूँ: कि वे अपना हृदय उद्धारकर्ता के लिए सदा खुला रखें और उसे उनके प्रति संकोच के कारण कभी उनसे दूर न होने दें। हम सब पाप करते हैं, क्योंकि हम मनुष्य हैं; परन्तु यदि हम विश्वास के साथ मसीह की ओर न मुड़ें, तो किसके पास जाएँगे, और किस पर भरोसा करेंगे?
फ़्रीड्रिश लेओपोल्ड श्टोलबेर्ग (1750–1819) की अपने बच्चों के नाम अन्तिम शिक्षाओं से
यीशु के नाम में विनती और धन्यवाद
योहन के सुसमाचार में यीशु अनेक स्थानों पर हमें वचन देते हैं कि वे हमारी विनती सुनेंगे, यदि हम उनके नाम का सहारा लें। तुम मेरा नाम ले कर जो कुछ माँगोगे, मैं तुम्हें वही प्रदान करूँगा। (योहन 14,13)
पर कितनी बार हमने विनती की है और मानवीय अनुमान के अनुसार सुनी नहीं गई? फिर भी यदि हम ईमानदार हैं, तो हमें स्वयं से पूछना होगा: क्या हमने सचमुच यीशु के नाम में विनती की? अर्थात्, क्या हमने यीशु के साथ अपनी इच्छा पिता की इच्छा में रखी है? शिष्यों को हर हाल में यीशु का यह वचन सुनना पड़ा: अब तक तुमने मेरा नाम ले कर कुछ भी नहीं माँगा है। (योहन 16,23) और हम प्रेरितों की विनतियों को थोड़ा जानते हैं, जो सांसारिक राज्यों की चिन्ता करते थे और दुःख से बचना चाहते थे। यदि हमारी विनती इस ओर जाती है कि हम कुछ और न चाहें, केवल यह कि ईश्वर की इच्छा और उनकी प्रतिज्ञाएँ हम में पूरी तरह पूरी हों, तो सबसे छोटी प्रार्थना और सबसे धीमी विनती भी सुनी जाती है। क्योंकि हमें उसके प्रति यह भरोसा है कि यदि हम उसकी इच्छा के अनुरूप कुछ माँगते हैं, तो वह हमारी सुनता है। (1 योहन 5,14) ईश्वर अपने वरदानों से हमें भर देने के लिए गहराई से लालायित हैं। और कौन-सा वरदान उनकी दिव्य और परम पवित्र इच्छा से बड़ा हो सकता है? इसलिए हम कभी ईश्वर की स्तुति करने, उनसे सहायता और अनुग्रह माँगने और पूरे हृदय से उनका धन्यवाद करने से थकें नहीं। क्योंकि हर धन्यवाद एक नई विनती के समान है, जिसके द्वारा हमें और भी अनुग्रह मिलते हैं। इसी भाव से प्रेरित पौलुस हमें सिखाते हैं: हर जरूरत में प्रार्थना करें और विनय तथा धन्यवाद के साथ ईश्वर के सामने अपने निवेदन प्रस्तुत करें। (फ़िलिप्पियों 4,6)
अब्बा, प्रिय पिता, अपने प्रिय पुत्र यीशु के नाम के कारण मेरी सुनिए!
जिस क्षण मानव-आत्मा प्रार्थना के लिए गति करती है, उसी क्षण दैवी अनुग्रह उसे आ घेरता है। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
यीशु एक अंधे को चंगा करते हैं
यीशु के नाम में चंगाई और मुक्ति
अपने विश्वास को सुदृढ़ करने और हमें बुराई से बचाने के लिए विश्वविख्यात भूत-अपसारक फ़ादर गैब्रिएल अमोर्थ ने अपने अनेक अनुभव लिखित रूप में दर्ज किए हैं: आज बड़ी संख्या में पुरोहित और यहाँ तक कि धर्माध्यक्ष भी हैं, फ़ादर अमोर्थ बताते हैं, जो अब शैतान और भूत-अपसारण में विश्वास नहीं करते। जब उनसे कहा जाता है कि यीशु ने अनेक ग्रस्त लोगों को चंगा किया, तो वे उत्तर देते हैं कि “ग्रस्त” शब्द उस समय की भाषा और संस्कृति से निकला एक प्रयोग है, जो उन लोगों को अपदूत-ग्रस्त कहता था, जो वास्तव में केवल रोगी थे। परन्तु सुसमाचार इन दोनों अवस्थाओं को स्पष्ट रूप से अलग करता है: यीशु रोगियों को चंगा करते हैं और पीड़ितों को अपदूतों से मुक्त करते हैं।
इसी के अनुसार पुनर्जीवित प्रभु दो भिन्न अधिकार देते हैं: विश्वास करने वाले ये चमत्कार दिखाया करेंगे। वे मेरा नाम ले कर अपदूतों को निकालेंगे […] वे रोगियों पर हाथ रखेंगे और रोगी स्वस्थ हो जायेंगे। (मारकुस 16,17)
न केवल धर्माध्यक्ष द्वारा नियुक्त भूत-अपसारक पीड़ित आत्माओं को अपदूतीय प्रभाव से मुक्त कर सकते हैं, बल्कि वे सब भी, जो पूरी भक्ति के साथ यीशु के नाम में विश्वास करते हैं, जैसा प्रभु सुसमाचार में कहते हैं। हम अनेक संतों के विषय में जानते हैं कि मसीह के साथ उनकी घनिष्ठ एकता ने बुराई को भगा दिया। ज़रा संत बेनेडिक्ट या सिएना की संत कातेरीना का स्मरण करें; क्योंकि सदा स्वयं यीशु ही शैतान को भगाते हैं। फ़ादर अमोर्थ हज़ार बार दोहराते थे: भय और काँपते हुए मैं गिड़गिड़ाकर आपका पवित्र नाम पुकारता हूँ, कि आप मुझे दृढ़ विश्वास और सामर्थ्य दें, ताकि मैं निश्चय के साथ और आपकी आज्ञा के प्रति निष्ठा से इस अपदूत पर आक्रमण करूँ और आपकी भुजा की शक्ति से उसे भगा दूँ। यह मैं आपके नाम में माँगता हूँ, यीशु मसीह, आप जो हमारे प्रभु और ईश्वर हैं …
आर्स के संत पल्ली-पुरोहित (संत योहन मरिया वियानी)
इसके आगे फ़ादर अमोर्थ बताते हैं: शत्रु की शक्ति सदा वही रही है, क्योंकि शैतान की शक्ति सदा एक-सी है। पर जो अत्यधिक बढ़ा है, वह है उन द्वारों की संख्या, जो उसके प्रवेश के लिए खुल गए हैं: जादू-टोना, गुह्यविद्या, प्रेतात्मावाद, और गम्भीर पाप में जीवन भी। या फिर उन लोगों के विषय में सोचिए, जो अपने को शैतान को समर्पित करते हैं।
इसमें वे पीड़ितों की दो श्रेणियाँ बताते हैं: एक ओर वे, जो अपने दोष के बिना, ईश्वर-प्रेम के कारण, दुष्ट उपद्रव, यहाँ तक कि प्रायश्चित के रूप में अपदूत-ग्रस्तता तक, सहते हैं, जैसे आर्स के संत पल्ली-पुरोहित या अबेलिन की संत मिर्यम, और वे भी, जो शापों के कारण निर्दोष पीड़ित बनते हैं; दूसरी ओर वे, जो अपने दोषों के कारण दुष्ट आत्माओं की शक्ति के हवाले हो जाते हैं, चाहे भारी पाप में बने रहने से, या गुह्य प्रथाओं से, जैसे, उदाहरण के लिए, यूदस। इसलिए, फ़ादर अमोर्थ सिखाते हैं, शैतान के विरुद्ध संघर्ष के सबसे महत्वपूर्ण साधन हैं: पवित्र पाप-स्वीकार, पवित्र मिस्सा, पवित्र परमप्रसाद, यूखरिस्तीय आराधना, स्तोत्र और जपमाला की प्रार्थना। जब तक ये साधन पूरी तरह न चुक जाएँ, तब तक वे एक भूत-अपसारक के रूप में आधिकारिक प्रार्थनाओं का प्रयोग नहीं करते, जिनका लक्ष्य है शैतान को मसीह के नाम में भगाना। मैंने मोटे हिसाब से सत्तर हज़ार से अधिक भूत-अपसारण किए हैं, और मैं सदा गहरी करुणा से भर गया, क्योंकि मैं असीम दुःख के मामलों से मिला। यद्यपि भूत-अपसारण एक अत्यन्त कठिन पुरोहिताई सेवा है, फिर भी यह एक संतोषप्रद कार्य भी है, क्योंकि पुरोहित देखता है कि यीशु के नाम में ऐसे मनुष्य मुक्त होते हैं, जिन्हें किसी चिकित्सक ने ठीक नहीं किया। यहाँ हम पवित्र शास्त्र के इन शब्दों को याद कर सकते हैं: उनमें से एक शक्ति निकलती थी, जो सबको चंगा करती थी। (लूकस 6,19)13
यदि तुम्हें बड़ा प्रेम है, और यदि यह प्रेम तुम्हें प्रार्थना के लिए प्रेरित करता है, तो तुम्हारे प्रेम की धाराएँ उस पर उमड़ पड़ेंगी, जिसके लिए तुम प्रार्थना करते हो, और वे उसमें कार्य करेंगी और उसके चारों ओर एक ढाल बनेंगी। तुम उसे इस प्रकार प्रभावित करते हो और भलाई की ओर ले जाते हो। जब ईश्वर तुम्हारे परिश्रम को देखते हैं, तो वे तुम्हें अपना अनुग्रह बहुतायत में प्रदान करते हैं, जैसे उसे भी, जिसके लिए तुम प्रार्थना करते हो। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
चंगाई और सुरक्षा की प्रार्थना
प्रभु यीशु मसीह, हमारे प्रति आपके प्रेम के लिए हम आपका धन्यवाद करते हैं। हम सबको अपने घावों में छिपा लीजिए और हमें अपना उद्धार दीजिए। प्रभु, हम आपसे विनती करते हैं, हमें अपनी और मरियम की मुहर से चिह्नित कीजिए, ताकि हम बुराई के सब आक्रमणों और हर अनिष्ट से सुरक्षित रहें। शापों, अभिशापों, आसुरी बाधा, विषाद, अवसाद और भय से – हमें मुक्त कीजिए, हे प्रभु!
आप हमसे बार-बार कहते हैं: डरो मत, मैं तुम्हारे साथ हूँ। इसलिए हमें भयभीत होने की आवश्यकता नहीं।
हम आपसे विनती करते हैं, हे प्रभु, परम धन्य कुँवारी मरियम की मध्यस्थता से हमें हर शाप और अभिशाप से मुक्ति प्रदान कीजिए और हमें सदा अपनी शान्ति से आनन्दित कीजिए। प्रभु यीशु मसीह, आप हम मनुष्यों के प्रति प्रेम से भरे हैं और स्वर्ग और पृथ्वी पर सारा अधिकार आपका है। हमें अपने चंगाई देने वाले प्रेम से स्पर्श कीजिए। हमारे हृदय और हमारी आत्मा में जो कुछ घायल और आहत है, उसे स्वस्थ कीजिए। हमारे जीवन की उन सब स्मृतियों को चंगा कीजिए जो हमें पीड़ा देती हैं। उन सब घावों को चंगा कीजिए जो दूसरों ने हमें दिए हैं। जो कुछ घायल और आहत है, उस सबको चंगा कीजिए। अपने बींधे हुए, चंगाई देने वाले हाथ हमारी आत्मा और शरीर के सब घावों पर तब तक रखिए जब तक वे पूरी तरह चंगे न हो जाएँ। प्रभु यीशु मसीह, आप हमारी सब शारीरिक बीमारियों को भी जानते हैं। उन्हें आप अपनी चंगाई की शक्ति से, अपनी चंगाई की उष्णता से स्पर्श कीजिए और हमारे सब रोगी अंगों को स्वस्थ कीजिए। आप ही तो सारे संसार के उद्धारकर्ता हैं!
स्वर्गीय पिता, आपके पुत्र यीशु के नाम में हम आपसे विनती करते हैं, अपना पितृ-प्रेम हमें भरपूर दीजिए और हमें यह प्रेम अभी अपने हृदय में अनुभव करने दीजिए। आमेन।14
13 देखें Triumph des Herzens, 26. वर्ष (I) 2019/ सं. 152।
14 पल्ली-पुरोहित फ़ादर क्लाउस म्युलर (1946–2001) की यह स्वतःस्फूर्त प्रार्थना बाद में लिखी गई। उनका जीवन एक संत-तुल्य पुरोहित का जीवन था। उनकी प्रार्थना और मध्यस्थता से अनेक चमत्कार हुए। उनके पास अनेक वरदान थे, जिन्हें वे सहायता माँगने वालों को भरपूर देते थे। सब बुराई से सुरक्षा और ईश्वर में सुरक्षित भविष्य के लिए वे 1994 से उन सब लोगों के माथे पर, जो उनसे माँगते, ईश्वर की मुहर का चिह्न बनाते थे।
क्रूस पर यीशु, मरियम और योहन के साथ
छिपा हुआ खज़ाना
यदि हम सभी चुने हुए लोगों के वीरतापूर्ण कार्यों, सभी शहीदों के कष्टों, उन सब संतों के गुणों और योग्यताओं को – जो कभी जिए हैं और युगों के अन्त तक जिएँगे – बल्कि स्वयं परम धन्य कुँवारी के गुणों और योग्यताओं को भी अपना कह सकते, तो भी यह सब यीशु के एक समर्पण की तुलना में रेत के एक कण जैसा ही होगा!
धन्य है, हज़ार गुना धन्य है वह आत्मा, जिसने यीशु को पाया है और जो उनका उपयोग करना जानती है! यीशु के साथ उसके पास सब कुछ है। वे उसके लिए पर्याप्त हैं।
पर इसका यह अर्थ निश्चय ही नहीं कि संतों की वन्दना व्यर्थ है; क्योंकि जब मसीह उनकी योग्यताओं को मुकुट पहनाते हैं, तो वे केवल अपने ही उपहारों को मुकुट पहनाते हैं। और जब हम उन्हीं को ईश्वर को अर्पित करते हैं, तो हम उन्हें केवल उनके अपने पुत्र की योग्यताएँ अर्पित करते हैं।
तो आइए, हम पिता ईश्वर को वह अर्पित करने में आनन्दित हों, जो “संतों में जो कुछ यीशु का है”; क्योंकि वही वह है, जो पिता को उनमें इतना प्रिय है और जो उनकी अनन्त महिमा बनेगा। परम धन्य कुँवारी मरियम संतों की पदानुक्रमिक व्यवस्था में एक विशेष स्थान रखती हैं, क्योंकि वे अन्य सबसे अधिक यीशु से अविभाज्य रूप से संयुक्त थीं। जब हम कहते हैं: मरियम! तो वे कहती हैं: यीशु! जब हम मरियम के पास जाते हैं, तो वे हमें यीशु के पास ले जाती हैं। मरियम निरन्तर यीशु की ओर देखती रहीं, यीशु के साथ एक हुईं, यीशु के लिए अपने को अर्पित किया। यीशु उनके लिए सब कुछ थे, उनके जीवन का सम्पूर्ण सार। मरियम हमें भी सिखाएँगी कि यीशु को अपना “सब कुछ” बनाएँ; यदि हम उनसे यह माँगें।
पर यीशु को अर्पित करने का, उनका उपयोग करने का, वास्तव में अर्थ क्या है? यह कैसे होता है कि अनेक भक्ति-पुस्तकों में भी यह विचार मुश्किल से छुआ जाता है?
यीशु को अर्पित करना! इसका अर्थ है, उन्हें उनके पिता के सामने प्रायश्चित के लिए इन शब्दों के साथ समर्पित करना: देखिए, मैं दुर्बलता और दुर्दशा के सिवा कुछ नहीं हूँ; परन्तु मैं आपको यीशु की शक्ति, उनकी पवित्रता, उनकी शुद्धता, उनके गुण अर्पित करता हूँ। मैं ठण्डा हूँ, परन्तु यदि मेरे पास सेराफ़ीम का सारा प्रेम होता, तो भी मैं आपको वह क्या दे सकता, जो आपके योग्य हो? स्वर्गीय पिता, अपने ठण्डेपन के बदले मैं आपको यीशु का प्रेम अर्पित करता हूँ। मैं अभी गिरा हूँ, मैंने चूक की है: मैं आपको यीशु की प्राणपीड़ा और उनका रक्त अपनी शुद्धि और प्रायश्चित के लिए अर्पित करता हूँ। ये और वे बुरे भाव, जो मेरी इच्छा के विरुद्ध मुझ पर दबाव डालते हैं, उनके स्थान पर मैं आपको यीशु के वे कर्म अर्पित करता हूँ, जो इनके ठीक विपरीत हैं।
इस प्रकार हमारी दुर्बलताएँ भी हमें समृद्ध करने के काम आती हैं, क्योंकि वे हमें यह अनन्त समर्पण करने का अवसर देती हैं, जिसके विषय में हम शायद न सोचते, यदि हमारे साथ कोई बुराई न होती।
यीशु को अर्पित करने का अर्थ यह भी है, उन्हें भले कार्यों को पवित्र करने वाले के रूप में अर्पित करना। इस समर्पण के द्वारा वे लोग, जो अपने छोटे-से-छोटे कर्म को यीशु के सम्पूर्ण आचरण के साथ न केवल जोड़ते हैं, बल्कि मानो उनमें विलीन कर देते हैं, अपने छोटे सिक्के सुनहरे सिक्कों में बदलकर वापस पाते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि हमसे आज्ञापालन का कोई कार्य माँगा जाता है, तो हम अपने आज्ञापालन के कार्यों को एक अवसर के रूप में लेते हैं, ताकि हम शाश्वत पिता को यीशु के अलग-अलग आज्ञापालन के कार्य अर्पित करें, और अपना सारा ध्यान इस पर लगाएँ कि उन्हें सम्भव पूर्णता और विश्वासयोग्यता के साथ पूरा करें, ताकि उन्हें उनकी दिव्य प्रसन्नता की याद दिलाएँ। यदि हमें अपमानित होने का अवसर मिले, तो हम कहते हैं: स्वर्गीय पिता, मैं आपको यीशु के अपमान अर्पित करता हूँ। दुःख में हम अपनी ओर नहीं देखते, बल्कि यीशु के दुःख अर्पित करते हैं।
हम कितने समृद्ध हो जाएँगे, यदि हम यह समझ सकें कि हम इस प्रकार सब कुछ में यीशु के साथ एक हो जाएँ और उन्हें स्वर्गीय पिता को अर्पित करें! विशेष रूप से पवित्र परमप्रसाद के समय यीशु का समर्पण करें। वे अपने को हमें केवल इसलिए देते हैं, ताकि हमें समृद्ध करें और हमें यह सम्भव बनाएँ कि हम उन्हें उनके पिता को लौटाएँ और अर्पित करें, और इस समर्पण से हमें दो असीम भलाइयाँ प्राप्त हों: ईश्वर को ऐसा उपहार चढ़ाने की योग्यता, जो उनके योग्य हो, और इस प्रकार हम पर उनके प्रेम और उनकी दिव्य प्रसन्नता की दृष्टि आकर्षित हो।
परमप्रसाद से पहले हम स्वर्गीय पिता को यीशु की प्राणपीड़ा अर्पित करते हैं, हमारी आत्मा की शुद्धि के लिए और हमारे सब विश्वासघातों के प्रायश्चित के लिए। और परमप्रसाद के बाद हम यीशु को फिर से अर्पित करना चाहते हैं, उस खज़ाने के रूप में, जिसे कोई दूषित होने के भय से सँभालता है और जिसे वह उसे, जिसके लिए वह नियत है, बेदाग़ सौंपना चाहता है।
जिस आत्मा ने यीशु को इस प्रकार पाया है, उसे शान्ति मिली है, और वह जितना अधिक अपने को दीन देखती है, उतना अधिक आनन्दित होती है; क्योंकि इस प्रकार वह ईश्वर की असीम दया की शाश्वत महिमा में और अधिक योगदान देती है।15
निष्कलंक हृदय मरियम का
स्वर्गीय पिता, मरियम के निष्कलंक हृदय के द्वारा मैं आपको यीशु, आपके अति प्रिय पुत्र को अर्पित करता हूँ, और अपने को भी उनमें, उनके साथ और उनके द्वारा, उनके सब अभिप्रायों के अनुसार और सब सृष्टि के नाम पर। आमेन। (समर्पण की प्रार्थना)16
जीवन का मूल्य उतना ही है, जितना ईश्वर-प्रेम के कर्म उसे भर देते हैं। जब आत्मा अपने प्रेम-कर्म इम्माकुलाटा को सौंप देती है, तो वह उन्हें अपने ही कर्मों के रूप में ईश्वर को आगे सौंप देती है। इस प्रकार हमारे ईश्वर-प्रेम के कर्म अपनी पूरी सुन्दरता पाते हैं। संत मैक्सिमिलियन मारिया कोल्बे
15 इम्प्रिमातूर: Friburgi Helv. 28.12.1959, L. Weber, vic. gen.
16 वही।
संत पापा योहन पौलुस द्वितीय
प्रकाशना ग्रन्थ के पदचिह्नों पर
संत पापा के रूप में चुने जाने से कुछ सप्ताह पहले, संत पापा योहन पौलुस द्वितीय ने ये भविष्यवाणी के शब्द कहे:
हम मानवजाति के इतिहास के सबसे बड़े युद्ध के सामने खड़े हैं। मुझे नहीं लगता कि ख्रीस्तीय समुदाय ने इसे पूरी तरह समझा है। आज हम कलीसिया और कलीसिया-विरोधी के बीच, सुसमाचार और सुसमाचार-विरोधी के बीच, अन्तिम संघर्ष के सामने खड़े हैं।17
17 एक नकली कलीसिया होगी। एक कलीसिया मसीह की कलीसिया होगी और झूठा नबी दूसरी स्थापित करेगा। नकली कलीसिया सांसारिक, अखिल ख्रीस्तीय और वैश्विक होगी। यह कलीसियाओं और धर्मों के एक ढीले संगठन के रूप में होगी। […] नकली कलीसिया सब ईश्वरीय तत्त्वों से रिक्त होगी; वह मसीह-विरोधी का रहस्यमय शरीर होगी। (महाधर्माध्यक्ष Fulton Sheen, Der Kommunismus und das Gewissen der westlichen Welt, Berlin 1950)
सूर्य का वस्त्र ओढ़े स्त्री
उद्धारकर्ता की कलीसिया और पंखदार सर्प
इस क्षणभंगुर जीवन में हम एक आत्मिक संघर्ष में हैं, जिसे एक ओर ईश्वर और असंख्य स्वर्गदूत और संत अत्यन्त सावधानी से देखते हैं, और दूसरी ओर शैतान और उसके सारे अनुयायी। केवल एक निर्णायक अन्तर के साथ: स्वर्ग हमें शाश्वत प्रेम के लिए जीतने हेतु सब कुछ लगाता है, और नरक हमें शाश्वत घृणा में गिराना चाहता है।18
18 चूँकि यह शत्रु एक शुद्ध, अशरीरी आत्मा है, जिसे कोई प्रयास थकाता नहीं, इसलिए वह सताने में इतना उत्साही है कि मनुष्य के अस्तित्व के पहले क्षण से, माता के गर्भ में ही, इसे आरम्भ कर देता है और तब तक संघर्ष नहीं छोड़ता, जब तक आत्मा शरीर से अलग नहीं हो जाती। […] वह इसके लिए हमारी इन्द्रियों, आत्मिक शक्तियों, प्रवृत्तियों और वासनाओं का उपयोग करता है। “मेरी पुत्री, लूसिफ़र और उसके अपदूतों की ईर्ष्या, दुष्टता और छल का मनुष्यों के विरुद्ध वर्णन करना असम्भव है। […] जैसे स्वर्ग हर भले कर्म पर आनन्दित होता है, वैसे ही नरक की दुष्ट आत्माओं में आनन्द होता है, जब मनुष्य पाप करते हैं।” (Leben der Jungfrau und Gottesmutter Maria, खंड 4, पृ. 192, पृ. 209–210)
प्रकाशना ग्रन्थ में संत योहन शैतान के19 संघर्ष का वर्णन ईश्वर की प्रजा के विरुद्ध एक लड़ाई के रूप में करते हैं: एक लाल रंग का पंखदार सर्प (प्रकाशना 12,3), जिसकी सहायता के लिए समुद्र से एक भयानक पशु आता है (प्रकाशना 13,1), दस सींगों और सात सिरों वाला, और एक दूसरा पशु (प्रकाशना 13,11), जो पृथ्वी से ऊपर आता है, उसके मेमने के समान दो सींग हैं, परन्तु वह सर्प की तरह बोलता है। वे ईश्वर की प्रजा के विरुद्ध लड़ते हैं, जो इस प्रकार वर्णित है:
आकाश में एक महान् चिह्न दिखाई दिया: सूर्य का वस्त्र ओढ़े एक महिला दिखाई पड़ी। उसके पैरों तले चन्द्रमा था और उसके सिर पर बारह नक्षत्रों का मुकुट। प्रकाशना 12,1
कलीसिया, ईश्वर की प्रजा, पवित्र कुँवारी मरियम के द्वारा प्रतीकित होती है, जो कलीसिया की माता हैं। यहाँ बाइबल के आरम्भ से चला आ रहा सूत्र आगे बढ़ाया जाता है:
मैं तेरे और स्त्री के बीच, तेरे वंश और उसके वंश में शत्रुता उत्पन्न करूँगा। उत्पत्ति 3,15
19 जब स्वर्गदूतों ने अपनी इच्छा प्रकट की, तो वह सदा के लिए स्थिर हो गई। अपनी बुद्धि से उन्होंने सारे परिणाम देख लिए और उनसे सहमति दी। परम्परा के अनुसार लूसिफ़र [शैतान] और उसके अनुयायियों में अभिमान इतना प्रबल था कि उन्होंने अहं को चुना – “मैं ही मैं हूँ”, लूसिफ़र ने कहा –, और तब, इस परीक्षा के बीच, स्वर्गदूतों के सबसे निचले गणों में से एक, संत महादूत मिखाएल, जो अन्तिम से पहले के गण से थे, ने कहा: “Qui ut Deus?” – “ईश्वर के समान कौन है?” और इस विनम्र शब्द से संत मिखाएल ने लूसिफ़र और उसके अनुयायियों को स्वर्ग से अथाह गर्त में गिरा दिया। (Christus vinCit, धर्माध्यक्ष अथानासियुस श्नाइडर का Diane Montagna के साथ वार्तालाप, Kißlegg, 2020, पृ. 416)
यह संघर्ष पृथ्वी पर शैतान और मरियम के बीच प्रतिनिधि रूप में कलीसिया के द्वारा और ईश्वर-विरोधी तथा कलीसिया-विरोधी शक्तियों के द्वारा लड़ा जाता है: लाल पंखदार सर्प के रूप में मार्क्सवादी साम्यवाद, और दो पशुओं के रूप में फ़्रीमेसनरी और कलीसिया में घुस आई कलीसियाई फ़्रीमेसनरी।20 वह दूसरा पशु, जिसके दो सींग मेमने के समान हैं, कलीसिया के शीर्ष तक घुस आया है।21 उसका मुख्य लक्ष्य है झूठी अखिल ख्रीस्तीय एकता के द्वारा रोमन काथलिक कलीसिया का विनाश, ताकि सब ख्रीस्तीय सम्प्रदायों के मेल से एक सार्वभौमिक कलीसिया बनाई जाए।22
20 संत मैक्सिमिलियन मारिया कोल्बे फ़्रीमेसनरी और अन्तरराष्ट्रीय ज़ायोनिज़्म के सबसे दृढ़ विरोधियों में से थे, क्योंकि उन्होंने कलीसिया के विरुद्ध उनकी शैतानी चाल स्पष्ट रूप से पहचान ली थी: कलीसिया का अग्रणी, सबसे बड़ा और सबसे शक्तिशाली शत्रु फ़्रीमेसनरी है। (Maria – Der Eckstein, लेखक डॉ. med. Hans Salmen, Lauerz 1995, पृ. 51।)
21 पहले ही 1846 में ईश्वर की माता ला सालेत में कलीसिया की आन्तरिक स्थिति और महान विश्वास-त्याग पर रोईं, जिसके विषय में उन्होंने दो चरवाहा-बच्चों से बात की: ईश्वर की प्रजा के प्रमुख, उसके नेता, प्रार्थना और प्रायश्चित की उपेक्षा कर चुके हैं, और अपदूत ने उनकी बुद्धि को अन्धकारमय कर दिया है। […] वे पुरोहित और धर्मसंघी, जो सच्चे धर्म से अलग हो जाएँगे, उनकी संख्या बड़ी होगी; इन लोगों में स्वयं धर्माध्यक्ष भी होंगे। […] कलीसिया एक भयानक संकट से गुज़रेगी। चूँकि पवित्र ईश्वर-विश्वास भुला दिया गया है, इसलिए हर व्यक्ति स्वयं अपना मार्गदर्शक बनना चाहेगा और अपने समान लोगों से ऊपर उठना चाहेगा। (वही, पृ. 150–153)
22 इस शोकजनक स्थिति को धन्य अन्ना कातारीना एम्मेरिक (1774–1824) ने भी देखा: वे एक अजीब कलीसिया बना रहे हैं, अपवित्र लोगों का सच्चा समुदाय! भेड़शाला हर कोने से जल रही है! और चरवाहे! मैंने एक विशाल भीड़ देखी, जो संत पेत्रुस महागिरजाघर को गिराने में लगी थी। परन्तु मैंने दूसरों को भी देखा, जो उसे फिर से बना रहे थे। […] उनमें विशेष रूप से सम्प्रदायों के सदस्य और धर्मत्यागी अधिक थे। जैसे किसी नियम और विधि के अनुसार, वे लोग गिरा रहे थे, जिन्होंने सफ़ेद, नीले फ़ीते की किनारी वाले, जेबदार एप्रन पहने थे और जिनकी कमर में राजमिस्त्री की करनियाँ खुँसी थीं। […] मैं यह देखकर आतंकित हो उठी कि उन फ़्रीमेसनों के बीच काथलिक पुरोहित भी थे। (वही, पृ. 28)
इसका मुख्य लक्ष्य है पवित्र मिस्सा-बलिदान का उन्मूलन, परम पवित्र संस्कार का उन्मूलन, जिसमें यीशु मसीह ईश्वरत्व और मनुष्यत्व के साथ छिपे और ढके हुए उपस्थित हैं।23
यूखरिस्त ईश्वर का वह तड़ित-चालक है, जो दैवी न्याय की बिजलियों को दूर रखता है। जैसे कोई कोमल, प्रेममयी माता अपने बच्चे को छाती से लगाती है, उसके चारों ओर अपनी बाँहें लपेटती है और अपने शरीर से उसकी रक्षा करती है, ताकि वह एक क्रुद्ध पिता के क्रोध से बचा रहे, वैसे ही यीशु अपनी उपस्थिति हर जगह बढ़ाते हैं। वे संसार को ढक लेते हैं और अपनी कृपामय उपस्थिति से उसे घेर लेते हैं। संत पीटर जूलियन ऐमार्ड
23 देखें: Der letzte Kampf zwischen Licht und Finsternis, लेखक: Paul Josef Jakobius, Altötting 2010।
पशु की छाप
वह सभी लोगों को – चाहे वे छोटे हों या बड़े – इसके लिए बाध्य करता है कि वे अपने दाहिने हाथ या अपने माथे पर छाप लगवायें। जिस पर वह छाप - पशु का नाम या उसके नाम की संख्या - नहीं लगी है, वह खरीद और बेच नहीं सकता। […] उसकी संख्या छः सौ छियासठ (666) है। यदि कोई पशु और उसकी प्रतिमा की आराधना करेगा और अपने माथे या अपने हाथ पर उसकी छाप ग्रहण करेगा, तो उसे ईश्वर के क्रोध की मदिरा पिलायी जायेगी। […] अब सन्तों के धैर्य का समय है, जो ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करते और यीशु में विश्वास बनाये रखते हैं। प्रकाशना 13,16-18; 14,9-12
दो हज़ार वर्षों से भी पहले प्रेरित संत योहन ने पशु और उसके झूठे नबी द्वारा की जाने वाली सर्वव्यापी निगरानी से चेताया था। उसका नाम बाइबल की संख्या 666 है, जो मसीह-विरोधी के नाम से भी जाना जाता है। जो ईमानदार हृदय से और पवित्र आत्मा के प्रकाश में इस भविष्यवाणी के अर्थ के विषय में पूछता है, वह निश्चय ही विश्व-घटनाओं के प्रकाश में सत्य को पहचान सकता है। क्योंकि एक नई विश्व-व्यवस्था की योजना (novus ordo saeculorum)24, जो मसीह-विरोधी नियमों और विचारधाराओं से रंगी है और मनुष्यों की बढ़ती निगरानी तथा उनके मौलिक अधिकारों की सीमाओं के साथ जुड़ी है, अधिकाधिक स्पष्ट होती जा रही है।
यदि कोई पूछे कि बुराई इतनी भयावह रूप से क्यों बढ़ सकी, तो हमें मुक्ति-इतिहास पर एक दृष्टि डालनी होगी। जैसे ही मनुष्य ईश्वर से अलग होता है और भारी पाप में उलझ जाता है, वह आज्ञाओं द्वारा दी गई ईश्वर की सुरक्षा-सीमा छोड़ देता है और बुराई की चालों तथा अपने विनाश के हवाले हो जाता है। पुराने विधान में भी ईश्वर नबी के मुख से पीड़ा के साथ विलाप करते हैं:
यदि तुमने मेरी आज्ञाओं का पालन किया होता, तो तुम्हारी सुख-शान्ति नदी की तरह उमड़ती रहती और तुम्हारी धार्मिकता समुद्र की लहरों की तरह। इसायाह 48,18
24 शब्द novus ordo saeculorum एक-विश्व-सरकार का वैचारिक और कार्यक्रम-संबंधी संकेत है। फ़्रीमेसनरी अपना मूल और अन्तिम लक्ष्य एक novus ordo saeculorum की स्थापना बताती है, यानी वैश्विक स्तर पर एक नई सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था, जिसमें मनुष्यों पर तानाशाही ढंग से धार्मिक उदासीनता और समन्वयवाद (विभिन्न धर्मों का मिश्रण), नैतिक विकृति तथा उग्र मसीह-विरोधी और विशेषकर काथलिक-विरोधी राजनीति थोपी जाए। ऐसी नई सामाजिक व्यवस्था अन्ततः मनुष्य की वन्दना और आराधना की ओर ले जाती है, जो नास्तिकता का सबसे कट्टर रूप है। (Christus vinCit, पृ. 285)
पूर्व में ख्रीस्तीय रहे पश्चिमी जगत के अधिकांश लोग समृद्धि के पिछले दशकों में सच्चे विश्वास के प्रति अन्धे हो गए हैं और उन्होंने अपने लिए अपने देवता गढ़ लिए हैं: सम्पत्ति, धन, मनोरंजन, स्वार्थी “मैं”25 और उससे जुड़े दोषों और पापों की अन्तहीन शृंखला।26 अपने मन-परिवर्तन के बाद प्रसिद्ध दन्त-चिकित्सिका ग्लोरिया पोलो ने कहा: जब हम पाप करते हैं, तो हम शैतान के सुपरमार्केट में खरीदारी करते हैं, और इस माल की कीमत बहुत महँगी चुकानी पड़ती है।
25 संत थॉमस एक्विनास summ. theol., I-II, q.77, a.4 में बताते हैं: अपने प्रति अव्यवस्थित प्रेम हर पाप का मूल है। और सिएना की संत कातेरीना के लिए आत्म-प्रेम हर बुराई का स्रोत और हर भलाई का विनाश है। उनके पूरे लेखन में आत्म-प्रेम के विरुद्ध संघर्ष चलता है। आत्म-प्रेम वहाँ राज करता है, जहाँ ईश्वर-प्रेम और पड़ोसी-प्रेम नहीं किया जाता और “मैं” केन्द्र में रहता है (आत्म-लिप्सा, स्वार्थ)।
26 हमारे समय की गलत दिशाओं के विषय में गाब्रिएले कूबी लिखती हैं: वे मानव-प्रकृति और परिवार के विरुद्ध हैं। बच्चों को गर्भनिरोध से रोका जाता है; इच्छा न होने पर जन्म से पहले उन्हें मार दिया जाता है; इच्छा होने पर प्रयोगशाला में उत्पन्न किए जाते हैं; उन्हें उनकी वंशावली से वंचित किया जाता है; भ्रूण के रूप में फ्रीज़ करके शोध में खर्च किए जाते हैं; किराए की कोख में पाले जाते हैं; समलैंगिक जोड़े उन्हें खरीदकर पालते हैं; शिशु-अवस्था से ही सामूहिक बाहरी देखभाल के हवाले किए जाते हैं; किंडरगार्टन में ही उनका यौनीकरण होता है; वे अश्लीलता के शिकार बनाए जाते हैं; वे तलाक़ के शिकार बनते हैं; उनकी स्वतन्त्रता छीन ली जाती है। ऐसा दुर्बल समाज कोई भविष्य नहीं रखता – जब तक वह ईश्वर की ओर न लौटे। (Kirche heute सं. 11, 2020, पृ. 10-12)
किन्तु पाप के परिणाम (दुःख) उन निर्दोषों पर भी पड़ते हैं, जो, अय्यूब की तरह, बेथलेहेम के निर्दोष शिशुओं और अनेक अन्य लोगों की तरह, ईश्वर के निर्दोष मेमने के साथ उद्धार के कार्य में विशेष रूप से सम्मिलित हैं।
अब यदि हम पूछें कि इस अत्यन्त कठिन समय में हम अपने लिए और समस्त मानवता के प्रतिनिधि रूप में क्या कर सकते हैं, तो पवित्र शास्त्र हमें वही सलाह देता है, जो ईश्वर को सबसे अधिक प्रसन्न करती है:
मन-परिवर्तन, प्रार्थना, प्रायश्चित! प्रायश्चित का अर्थ है, हर दिन के छोटे-छोटे क्रूस स्वीकार करना और कार्य को भी प्रायश्चित की भावना से करना। मोंटिकियारी में ईश्वर की माता के शब्द, 1947
यदि मेरी प्रजा, जो मेरे नाम से पुकारी जाती है, विनयपूर्वक प्रार्थना करेगी, मेरे दर्शन चाहेगी और अपना कुमार्ग छोड़ देगी, तो मैं स्वर्ग से उसकी सुनूँगा, उसके पाप क्षमा करूँगा और उसके देश का कल्याण करूँगा। 2 इतिहास 7,14
प्रश्न यह भी उठता है कि उन विश्वासियों का क्या होगा, जो अधर्मी और तानाशाही कानूनों के आगे नहीं झुकते और इसलिए सामाजिक जीवन में दण्डित होते हैं?
बाइबल इसका उत्तर देती है: उठो, ईश्वर का मन्दिर, वेदी और वहाँ के आराधकों को नापो। किन्तु मन्दिर का बाहरी प्रांगण छोड़ दो, उसे मत नापो; क्योंकि वह गैर-यहूदियों के हवाले कर दिया गया है और वे पवित्र नगर को बयालीस महीनों तक रौंदते रहेंगे। (प्रकाशना 11,1-2)
मन्दिर का नापा जाना और आराधकों का गिना जाना इस बात का संकेत है कि अन्तिम समय के उत्पीड़न में ख्रीस्तीय समुदाय, यह छोटा झुण्ड, मरियम की शेष सन्तानें, ईश्वर की विशेष सुरक्षा में रहेगा। (देखें प्रकाशना 12,17)
बहुत-से संकेत यह भी बताते हैं कि इस समय वैसे ही चमत्कार घटित होंगे, जैसे इस्राएलियों ने मिस्र से निर्गमन के समय अनुभव किए थे।27
सब आनन्द करें, जो तुझ पर भरोसा रखते हैं, और सदा जयकार करें। जो तेरे नाम से प्रेम करते हैं, उन सबकी रक्षा कर, ताकि वे तेरी महिमा करें। स्तोत्र 5,12
27 देखें Der letzte Kampf zwischen Licht und Finsternis।
जब तुम बीमार हो और दर्द सहते हो, जब तुम पापमय विचारों और संदेहों से सताए जाते हो, तो या तो यीशु का नाम ज़ोर से पुकारो या उनका स्मरण मन में करो। खतरों में, भय के समय, घर में या मार्ग पर, जहाँ भी तुम हो, यीशु का नाम पुकारो, हमारे उद्धारकर्ता का नाम, और केवल मुख से नहीं, बल्कि हृदय से और श्रद्धा के साथ, क्योंकि यह नाम शक्ति देता है। संत लॉरेंस जुस्टिनियानी
हमारी प्यारी माता की सेना में
प्रकाशना ग्रन्थ में वर्णित सूर्य-वस्त्र ओढ़े स्त्री, कलीसिया के आदि-रूप और माता के रूप में, सेना के आगे-आगे शत्रु-शक्तियों के विरुद्ध चलती हैं। मातृ-प्रेम से वे अपनी सन्तानों की रक्षा करती हैं, जो इस सांसारिक जीवन की परीक्षा के बीच अभी खड़ी हैं। परन्तु हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मरियम इस महान युद्ध में, जिसमें इतनी अमर आत्माओं के उद्धार की बात है, हमारे सहयोग की भी आवश्यकता रखती हैं।
सितम्बर 1961 में जैसिंटा और फ्रांसिस्को की धन्य-घोषणा-प्रक्रिया के पोस्टुलेटर ने, जो संत पापा की अनुमति से कोइंब्रा के कार्मेल में सिस्टर लूसिया से मिलने गए थे, उनका एक महत्वपूर्ण सन्देश पहुँचाया। सिस्टर लूसिया बहुत दुःखी थीं और उन्होंने ईश्वर की माता की गहरी उदासी के विषय में बताया, क्योंकि इतने कम लोग 1917 के उनके सन्देश की चिन्ता करते हैं। यहाँ तक कि विश्वासी भी उनके निर्देशों पर कम ध्यान देते हैं, और दुष्ट लोग विनाश के मार्ग पर आगे बढ़ते जाते हैं। फ़ादर, सबको बताइए, जो ईश्वर की माता ने मुझसे बार-बार कहा है: अनेक राष्ट्र पृथ्वी के मुख से मिट जाएँगे। रूस वह कोड़ा होगा, जिसे ईश्वर मनुष्यों को दण्ड देने के लिए चुनेंगे, यदि हम अपनी प्रार्थना और संस्कारों से मन-परिवर्तन का अनुग्रह प्राप्त न करें।28 आगे ईश्वर की माता ने सिस्टर लूसिया से कहा कि संसार को दिए गए अन्तिम सहायता-साधन जपमाला29 और उनके निष्कलंक हृदय की भक्ति हैं। इन शब्दों में फ़ातिमा का केन्द्रीय सन्देश हमारे लिए फिर से प्रकाशित होता है: मनुष्य हमारे प्रभु ईश्वर को फिर से अपमानित न करें, जिन्हें पहले ही इतना अपमानित किया जा चुका है। (13 अक्टूबर 1917)
जपमाला सद्गुण और भक्ति के कार्यों को फिर से फलने-फूलने देती है। उसके द्वारा आत्माओं को दिव्य दया की परिपूर्णता प्राप्त होती है। वह हृदयों को परिवर्तित कर देगी, और वे सांसारिक वस्तुओं को तुच्छ जानने, स्वर्गीय वस्तुओं से प्रेम करने और तेज़ी से उन्नति करने लगेंगे। जपमाला से अनेक आत्माएँ उद्धार पाएँगी। ईश्वर की माता की प्रतिज्ञाएँ, धन्य एलन डी रूप को दी गईं
यह मेरी सबसे उत्कट इच्छा है कि मरियम के निष्कलंक हृदय की भक्ति और श्रद्धा फैले, क्योंकि यह हृदय वह चुम्बक है, जो आत्माओं को मेरी ओर खींचता है, वह अग्नि-स्थान है, जो मेरे प्रकाश और मेरे प्रेम की किरणें सारी पृथ्वी पर भेजता है, और वह अक्षय स्रोत है, जो मेरी दया के जीवित जल को पृथ्वी पर बहाता है। सिस्टर लूसिया से कहे गए हमारे प्रभु यीशु मसीह के शब्द
28 जान लो, मेरी पुत्री, कि पवित्र कलीसिया को सौंपे गए सब संस्कार, विशेषकर परम पवित्र यूखरिस्त, ऐसे प्रबल शस्त्र हैं, जो नरक के षड्यन्त्रों को विफल करते और सब शैतानों को भयभीत कर देते हैं। इसी कारण मेरे परम पवित्र पुत्र ने उन्हें स्थापित किया। परन्तु यदि आज आत्माएँ इस शक्ति और प्रभाव का अनुभव नहीं करतीं, तो उसका कारण यह है कि उनमें उस उचित श्रद्धा और सम्मान की कमी है, जिसके साथ उन्हें इनके साथ व्यवहार करना और इन्हें ग्रहण करना चाहिए। विश्वास रखो: जो आत्माएँ पवित्र संस्कारों को भक्ति और श्रद्धा के साथ ग्रहण करती हैं, वे नरक की आत्माओं के लिए भयावह हैं। उन्हें शैतान पर बड़ा और शक्तिशाली अधिकार प्राप्त है। (Leben der Jungfrau und Gottesmutter Maria, खंड 4, पृ. 351)
29 जब कार्डिनल क्रात्सिविट्स 1981 में कुछ पुरोहितों और विश्वासियों के साथ संत पापा योहन पौलुस द्वितीय के समक्ष उपस्थित हुए, तो संत पापा ने जपमाला निकाली और कहा: “यह वह भूत-अपसारण है, जिसे लोकधर्मी भी प्रार्थना कर सकते हैं।” उपस्थित लोग चकित रह गए – तब संत पापा ने कहा: “ताकि कोई सन्देह न रहे: मैं जपमाला को भूत-अपसारण की शक्ति प्रदान करता हूँ!”
मरियम, पवित्र स्वर्गदूतों की रानी
पवित्र स्वर्गदूतों की रानी के पास
हे स्वर्ग की तेजस्वी रानी और स्वर्गदूतों की परम स्वामिनी, आपको आरम्भ से ही ईश्वर से शैतान का सिर कुचलने की शक्ति और आदेश मिला है। इसलिए हम विनम्रता से आपसे विनती करते हैं, हमारी सहायता के लिए स्वर्गीय सेनाएँ भेजिए, ताकि वे आपके नेतृत्व में अपदूतों का पीछा करें, उनसे हर कहीं युद्ध करें, उनके दुस्साहसी आक्रमणों को विफल करें और उन्हें वापस अथाह गर्त में धकेल दें। कौन है ईश्वर के समान? हे भली और कोमल माता, आप सदा हमारा प्रेम और हमारी आशा रहेंगी! हे ईश्वर की माता, हमारे पास पवित्र स्वर्गदूत भेजिए, ताकि वे हमारी रक्षा करें और दुष्ट शत्रु को हमसे दूर रखें। हे पवित्र स्वर्गदूतो और महादूतो, हमारी रक्षा और हिफ़ाज़त कीजिए! आमेन।30
30 13 जनवरी 1864 को मरियम की सेविकाओं के धर्मसंघ के संस्थापक फ़ादर सेस्ताक (1801–1868) अंग्लेट (पिरेनीज़) में शरणदायिनी माता के तीर्थ में अचानक मानो दिव्य प्रकाश की किरण से झकझोर दिए गए। उन्होंने देखा कि अपदूत सारे संसार में फैले हैं और हर जगह अकथनीय हानि पहुँचा रहे हैं। साथ ही उन्हें परम धन्य कुँवारी मरियम का दर्शन हुआ, जिन्होंने उनसे कहा कि सचमुच अपदूत सारे संसार में खुले छोड़ दिए गए हैं। इसलिए वह घड़ी आ गई है कि उन्हें स्वर्गदूतों की रानी के रूप में पुकारा जाए और उनसे विनती की जाए कि वे अधोलोक की शक्तियों से लड़ने के लिए पवित्र स्वर्गदूतों की सेनाएँ भेजें। “मेरी माता,” पुरोहित ने कहा, “आप इतनी भली हैं, क्या आप उन्हें बिना माँगे नहीं भेज सकतीं?” – “नहीं,” परम धन्य कुँवारी ने उत्तर दिया, “प्रार्थना ईश्वर द्वारा रखी गई एक शर्त है, चाहे अनुग्रह पाना ही क्यों न हो।” – “यदि ऐसा है, मेरी माता, तो क्या आप हमें सिखाएँगी कि कैसे प्रार्थना करनी चाहिए?” इस पर उन्हें परम धन्य कुँवारी से “हे तेजस्वी रानी” प्रार्थना मिली, और उन्होंने धर्माध्यक्ष की स्वीकृति के बाद उसे सारे संसार में फैलाया। असाधारण अनुग्रहों से युक्त इस प्रार्थना की संत पापा पियुस नवें ने सिफ़ारिश की और लियो तेरहवें तथा पियुस दसवें ने इसे पूर्ण दंड-मोचन प्रदान करके समृद्ध किया।
यदि तुम जानते हो कि यह सांसारिक जीवन ठोस भूमि पर चलने की अपेक्षा लहरों, हवा और मौसम में बहते जाने जैसा अधिक है: अपनी आँखें इस तारे की रोशनी से न हटाओ, ताकि तुम तूफ़ानों में डूब न जाओ।
जब प्रलोभन की आँधियाँ गरजती हैं, जब तुम कष्टों की चट्टानों के बीच फेंके जाते हो, तो तारे की ओर देखो, मरियम को पुकारो! जब घमंड, महत्वाकांक्षा, निन्दा या ईर्ष्या की लहरें तुम्हें ऊपर फेंकें – तारे की ओर देखो, मरियम को पुकारो!
जब क्रोध, लोभ या शरीर की वासना तुम्हारी आत्मा को हिलाए – मरियम की ओर देखो!
जब पापों का बोझ तुम्हें दबाए और अंतःकरण की लज्जा तुम्हें शर्मिन्दा करे, जब न्याय की कठोरता तुम्हें डराए, जब तुम गहरी उदासी और निराशा में डूब जाने का खतरा महसूस करो, तो मरियम को स्मरण करो!
यदि वे तुम्हें थामे रहें, तो तुम गिरोगे नहीं। यदि वे तुम्हारी रक्षा करें, तो तुम्हें कोई भय नहीं। यदि वे तुम्हारा मार्गदर्शन करें, तो तुम थकोगे नहीं। यदि वे तुम पर कृपालु हों, तो तुम लक्ष्य तक पहुँचोगे और स्वयं अनुभव करोगे कि यह कितना सच है: और कुँवारी का नाम मरियम था – समुद्र का तारा।
क्लेरवो के संत बेर्नार्ड
सियोन पर्वत पर मेमना
मेमने का राज्य
मैंने फिर देखा- मेमना सियोन पर्वत पर खड़ा है। उसके साथ एक लाख चौवालीस हजार व्यक्ति हैं, जिनके माथे पर उसका नाम और उसके पिता का नाम अंकित है। प्रकाशना 14,1
144.000 की संख्या उन सबका समूह दर्शाती है, जो उद्धार पाए जाएँगे, और उन ख्रीस्तीयों की ओर संकेत करती है, जो मेमने के पीछे चलते हैं, जहाँ भी वे जाते हैं; अर्थात् वे मसीह के अनुसरण में जीवन बिताते हैं। 12 इस्राएल के गोत्रों की संख्या है, 1000 परिपूर्णता की संख्या है। उनके माथे पर योहन ने मेमने के पिता का नाम अंकित देखा, वहीं जहाँ पशु के सेवक पशु की छाप धारण करते थे। यहाँ देखा गया मेमने का नाम यीशु है, जिसकी संख्या 888 है; यह उन पशु-आराधकों के विपरीत है, जिनके माथे पर 666 की संख्या थी। पिता के नाम के रूप में योहन ने उनके माथे पर “प्रभु” (“जो है”) नाम देखा होगा। माथे पर अंकित नाम ईश्वर और मसीह के प्रति ख्रीस्तीयों के समर्पण के प्रतीक हैं। अंकित मुहर इसलिए वह बपतिस्मा-क्रिया है, जिसे विश्वास के साथ स्वीकार किया गया है और जो विचार (माथा) को रूप देती है। इसलिए यहाँ ख्रीस्तीय बपतिस्मा का संकेत है, जो पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर दिया जाता है। (मत्ती 28,19)
यीशु का यर्दन नदी में बपतिस्मा
ये वे लोग हैं, जो स्त्रियों के संसर्ग से दूषित नहीं हुए हैं, ये कुँवारे हैं। जहाँ कहीं भी मेमना जाता है, ये उसके साथ चलते हैं। ईश्वर और मेमने के लिए प्रथम फल के रूप में इन्हें मनुष्यों में से खरीदा गया है। प्रकाशना 14,4
शब्द “वेश्या” प्रकाशना ग्रन्थ में मूर्तिपूजक रोम के लिए है। इसलिए उसका विपरीत “कुँवारी” वह विश्वासयोग्य ख्रीस्तीय प्रजा है, जो एक दिन मसीह के साथ “विवाह” करेगी। “कुँवारी” यहाँ आत्मिक अर्थ में है: इसमें वे सब ख्रीस्तीय आते हैं, चाहे विवाहित हों या अविवाहित, जो गुण के अर्थ में प्रथम फल की तरह, समय से बँधे बिना, अपने ईश्वर के साथ “विवाह” के प्रति पूर्ण समर्पण में जीते हैं, और बिना इधर-उधर झाँके या समझौते किए मूर्तिपूजक देवताओं के साथ “व्यभिचार” नहीं करते। (देखें विधि-विवरण 5,6) वे न तो झूठी अखिल ख्रीस्तीय कलीसिया पर ललचाई दृष्टि डालते हैं, न ही गूढ़ धाराओं या दूसरे धर्मों से प्रभावित होने देते हैं।31
31 देखें: Die Offenbarung des Johannes, लेखक: डॉ. Ludwig Neidhart, Augsburg 2019।
जब पवित्र शास्त्र यह प्रतिज्ञा देता है: प्रभु का नाम ही हमारा सहारा है। उसने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया है। (स्तोत्र 124) तो हम दृढ़ भरोसा रख सकते हैं कि ईश्वर इस आत्मिक संघर्ष में हमें यह अनुग्रह देंगे कि हम उनके प्रति विश्वासयोग्य बने रहें और सच्चे काथलिक विश्वास को साहसपूर्वक स्वीकार करें। इसलिए जितना अधिक ईश्वर के नाम की निन्दा और अपमान होता है, उतना ही अधिक हम ख्रीस्तीय जीवन के द्वारा प्रभु के परम पवित्र नाम की महिमा करें और भरोसे के साथ उनका नाम पुकारें।
और जब हम देखें या सुनें कि कोई बुराई कहता या करता है, या ईश्वर की निन्दा करता है, तो हम भलाई कहें, भलाई करें और उस ईश्वर की स्तुति करें, जो युगानुयुग धन्य है। संत फ्रांसिस
स्वर्णिम तीर
परमप्रधान, आराधना के योग्य और अवर्णनीय ईश्वर के नाम की स्वर्ग में, पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे, ईश्वर के हाथों से निकले सब प्राणियों द्वारा, तथा वेदी के परम पवित्र संस्कार में यीशु के परम पवित्र हृदय के द्वारा सदा-सर्वदा स्तुति, प्रशंसा, प्रेम, आराधना और महिमा होती रहे। आमेन।32
यीशु के परम पवित्र हृदय की भक्ति
यीशु के परम पवित्र नाम से दंड-मोचन प्रार्थना
भले यीशु, अपनी महान दया के अनुसार मुझ पर दया कीजिए! दयालु यीशु, उस बहुमूल्य रक्त के द्वारा जो आपने पापियों के लिए बहाया, मैं आपसे विनती करता हूँ: मुझे मेरे सब अपराधों से धोकर शुद्ध कर दीजिए और मुझ दीन, अयोग्य मनुष्य पर कृपा-दृष्टि कीजिए! मैं आपके परम पवित्र नाम को पुकारता हूँ। इसलिए, प्रिय यीशु, अपने परम पवित्र नाम के कारण मुझे बचा लीजिए। आमेन।
32 दिव्य उद्धारकर्ता ने एक बार ईश-परायण संत पेत्रुस की सिस्टर मरिया से कहा: “ईश-निन्दा एक विषैला तीर है जो मेरे हृदय को घायल करता है। मैं तुम्हें एक स्वर्णिम तीर देना चाहता हूँ, जो ईश्वर के परम पवित्र नाम के अपमान और निन्दा का प्रायश्चित करे।” यह प्रार्थना पाने के बाद संत पेत्रुस की सिस्टर मरिया को एक दिव्य दर्शन हुआ, जिसमें उन्होंने देखा कि यीशु का परम पवित्र हृदय इस स्वर्णिम तीर से कोमलता से घायल हो रहा है। उसी समय पापियों के मन-परिवर्तन के लिए उनसे अनुग्रहों की धाराएँ फूट पड़ीं। प्रार्थना का प्रयोग: परम पवित्र त्रियेक ईश्वर के सम्मान में तीन बार की जाती है; आंशिक दंड-मोचन, 15 अप्रैल 1881; से लिया गया: Handbuch der Erzbruderschaft vom Heiligsten Antlitz Unseres Herrn nebst dem kleinen Offizium vom Heiligsten Namen Gottes von Abbé Désiré Janvier, aus dem Französischen übersetzt, Tours 1887, पृ. 186.
मसीह का क्रूसारोहण
यीशु के रहस्यमय शरीर की प्राणपीड़ा
कलीसिया के लिए प्रार्थना करो, संसार के लिए, सबके लिए। सम्पूर्ण ख्रीस्तीय जगत यीशु-प्रार्थना में समाई हुई है। यदि तुम केवल अपने लिए प्रार्थना करते हो, तो इसका अर्थ है कि तुम निस्वार्थ नहीं हो। परन्तु यदि तुम कलीसिया के लिए प्रार्थना करते हो, तो तुम स्वयं कलीसिया हो। कलीसिया में मसीह उपस्थित हैं, पिता और पवित्र आत्मा के साथ एकता में। परम पवित्र त्रियेक ईश्वर और कलीसिया एक हैं। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
पेत्रुस पर बनी कलीसिया ही वह एकमात्र कलीसिया है, जिसे यीशु ने स्थापित किया। और इसलिए वह आलोचना, उत्पीड़न और आक्रमण झेलती है। इस तथ्य के विषय में ब्लेज़ पास्कल अपने Pensées में कहते हैं: यीशु संसार के अन्त तक प्राणपीड़ा में रहेंगे। इस समय हमें सोना नहीं चाहिए।
अब तक का विश्वास-त्याग केवल हिमशैल का शिखर है। महान विश्वास-त्याग तब आएगा, जब फ़्रीमेसनरी की झूठी अखिल ख्रीस्तीय एकता विश्वासियों को काथलिक कलीसिया के शिक्षण-अधिकार से अलग करने में सफल हो जाएगा। तब वह द्वार चौड़ा खुल जाएगा, जिससे होकर 666 संख्या वाला मनुष्य प्रकट होगा, क्योंकि लगभग सब लोग झूठे मसीह और झूठी कलीसिया के पीछे चलेंगे।
यीशु का रहस्यमय शरीर वही भाग्य भोगेगा, जो स्वयं प्रभु ने भोगा: उत्पीड़न, तिरस्कार, क्रूसारोहण, मृत्यु, परन्तु पुनरुत्थान भी। उसी मार्ग पर कलीसिया चलती है। यह संसार, मानवजाति और कलीसिया की महान शुद्धि होगी, परन्तु साथ ही यह नया पेंतेकोस्त भी होगा।33
अपनी नई पुस्तक Christus vincit में सहायक धर्माध्यक्ष अथानासियुस श्नाइडर लिखते हैं:
मसीह ज़ैतून वाटिका में, एक स्वर्गदूत से सशक्त
मसीह की प्राणपीड़ा की परिस्थितियों से हम मसीह की दुल्हन, कलीसिया, के कष्टों के आत्मिक, बल्कि रहस्यमय अर्थ को समझ सकते हैं। कलीसिया के भीतर का वर्तमान संकट कष्ट का सबसे गहरा रूप है, क्योंकि कलीसिया अब अपने शत्रुओं द्वारा नहीं सताई जा रही, कोड़े नहीं खा रही, उसके वस्त्र छीने नहीं जा रहे और उसका उपहास नहीं हो रहा, बल्कि बड़े पैमाने पर उसके अपने चरवाहों के द्वारा, उन अनेक लोगों के द्वारा, जो प्रेरितों के उत्तराधिकारी हैं।34 […]
जब मसीह गेथसेमनी में पीड़ित थे, तो एक स्वर्गदूत ने उन्हें सशक्त किया। यह एक गहरा रहस्य है: ईश्वर, अपनी मानवीय प्रकृति में, एक प्राणी द्वारा सान्त्वना और सशक्त होना चाहते थे। कलीसिया के भीतर इस भयानक आत्मिक संकट में, जिसे हम अनुभव कर रहे हैं, मसीह उन आत्माओं द्वारा सान्त्वना और सशक्तता पाते हैं, जो अपरिवर्तित काथलिक विश्वास के प्रति विश्वासयोग्य रहती हैं, उन आत्माओं द्वारा, जो पीड़ित मसीह, पीड़ित माता कलीसिया को अकेला नहीं छोड़तीं, नहीं भाग जातीं।
जो सान्त्वना और सशक्तता मसीह को गेथसेमनी में स्वर्गदूत से मिली, उसमें वे सब प्रायश्चित और क्षतिपूर्ति के कार्य पहले से समाए थे, जो कलीसिया के पूरे इतिहास में हर विश्वासी आत्मा ने किए। आज कितनी आत्माएँ पीड़ित हैं, विशेषकर बीते पचास वर्षों में, कलीसिया के इस भयानक संकट के कारण।
34 हमारी कलीसिया की दीवारें विश्वासघात के रहस्य से टपक रही हैं … हम बुराई का रहस्य, विश्वासघात का रहस्य, यूदस का रहस्य अनुभव कर रहे हैं … हर जगह कार्यकुशलता के लिए लालायित सक्रियता की बुराई घुस गई है … हम बड़े उद्योगों के संगठन की नकल करने का प्रयास करते हैं, और भूल जाते हैं कि केवल प्रार्थना ही वह रक्त है, जो कलीसिया की नसों में बहता है … जो अब प्रार्थना नहीं करता, वह विश्वासघात कर चुका है। वह संसार के साथ हर समझौते के लिए तैयार है: यूदस के चरणचिह्नों पर चलते हुए। (कार्डिनल Robert Sarah, Herr, bleibe bei uns, Kißlegg 2019)
सबसे मूल्यवान वे छोटे लोगों के छिपे हुए कष्ट हैं, उन व्यक्तियों के, जिन्हें उदारवादी, सांसारिक और अविश्वासी कलीसियाई प्रतिष्ठान ने कलीसिया के किनारे धकेल दिया है। उनके कष्ट बहुमूल्य हैं, क्योंकि वे मसीह को सान्त्वना और सशक्तता देते हैं, जो हमारे वर्तमान कलीसियाई संकट में रहस्यमय रूप से पीड़ा सहते हैं। […]
बच्चे, युवा, परिवार, धर्मसंघी, पुरोहित, धर्माध्यक्ष और कार्डिनल, यदि वे मसीह के प्रति विश्वासयोग्य रहते हैं, यदि वे काथलिक विश्वास को अपरिवर्तित रखते हैं, यदि वे ब्रह्मचर्य और विनम्रता का जीवन जीते हैं, तो वे कलीसिया में शुद्ध और छोटे लोग हैं। सन्त पौलुस के ये शब्द, जो व्यक्तिगत आत्मा पर लागू होते हैं, ठीक कलीसिया पर और विशेषकर हमारे समय की कलीसिया पर लागू होते हैं: यदि हम उनके साथ दुःख भोगते हैं, तो हम उनके साथ महिमान्वित होंगे। (रोमियों 8,17)35
तुम्हारी उत्कट इच्छा यह होनी चाहिए: कि संसार पवित्र किया जाए और सब मनुष्य मसीह के हो जाएँ। तब तुम कलीसिया में प्रवेश करोगे, तुम स्वर्ग के आनन्द में जिओगे, ईश्वर में, क्योंकि ईश्वरत्व की परिपूर्णता कलीसिया में निवास करती है। संत गेरोंता पोरफ़िरियोस
35 Christus vincit, पृ. 440-443।
संरक्षक दूत बच्चों के साथ
पवित्र स्वर्गदूतों की पाठशाला में
मैं एक दूत को तुम्हारे आगे-आगे भेजूँगा। वह मार्ग में तुम्हारी रक्षा करेगा और तुम्हें उस स्थान तक ले जाएगा, जिसे मैंने निश्चित किया है। उस पर ध्यान दो और उसकी वाणी सुनो! उसका विरोध मत करो! यदि तुम लोग विद्रोह करो, तो वह उसे सहन नहीं करेगा; क्योंकि उसमें मेरा नाम उपस्थित है।36 निर्गमन 23,20-22
36 मेरा व्यक्तिगत संरक्षक दूत केवल मुझे दिया गया है, और वह एक अत्यन्त शक्तिशाली आत्मिक प्राणी है, जो सदा ईश्वर की उपस्थिति में रहता है और जब कुछ स्वर्गदूत अपने भाइयों के साथ लूसिफ़र सहित ईश्वर से विमुख हुए, तब वह परीक्षा के समय ईश्वर के प्रति विश्वासयोग्य रहा। मेरा संरक्षक दूत और हर संरक्षक दूत मसीह को विनम्रता और सेवा की भावना में स्वीकार करता है। इसलिए हर स्वर्गदूत यह तीव्र लालसा रखता है कि वह एक दिन किसी मनुष्य का विनम्र, सेवा करने वाला संरक्षक दूत बने। हर स्वर्गदूत झुकने का स्वप्न देखता है। उसका “करियर-स्वप्न” यह है कि वह छोटा बने, नीचे उतरे और ऊपर न चढ़े, जैसा मनुष्य अपने करियर-स्वप्नों में प्रायः चाहते हैं। (Christus vincit, पृ. 416, 417)
फ़ातिमा के तीन चरवाहा-बच्चे: लूसिया, फ्रांसिस्को और जैसिंटा
तुम लोग क्या कर रहे हो?
1917 में मरियम के फ़ातिमा में प्रकट होने से पहले तीन दर्शी-बच्चों, लूसिया, फ्रांसिस्को और जैसिंटा, को 1916 में प्रभु के एक स्वर्गदूत के तीन बार आने से इस महान अनुग्रह के लिए तैयार किया गया। उसके दूसरे प्रकट होने पर स्वर्गदूत ने खेल में डूबे बच्चों से ये सारगर्भित शब्द कहे:
“तुम लोग क्या कर रहे हो?” स्वर्गदूत के मुख से निकला यह “तुम लोग क्या कर रहे हो?” अत्यन्त गहरा है और हम में से हर एक के लिए एक शक्तिशाली सन्देश और एक निर्णायक प्रश्न रखता है:
हम अपने जीवन की प्रतिभा के साथ क्या करते हैं? क्या हम इस उपहार को नश्वरता के बालूघर में खो देते हैं, या हम ईश्वर के सामने सच्चे प्रेम का वह गीत गाते हैं, जैसे मरियम, ईश्वर की माता, जिनके विषय में कहा गया है:
मैं नित्यप्रति उसका मनोरंजन करती और उसके सम्मुख क्रीड़ा करती रही … सूक्ति ग्रन्थ 8,30
यह एक ऐसा शब्द है, जो हमारे विचारों के आकाश के ऊपर इन्द्रधनुष की तरह फैला है, और इसे केवल वही आत्मा स्पष्ट रूप से समझ सकती है, जो ऊँचा और दूर तक उड़ सकती है। “खेलने” को हम मनुष्य लाक्षणिक अर्थ में ईश्वर के आनन्दित होने के रूप में समझ सकते हैं, ईश्वर का मरियम पर मुग्ध होना, मरियम के ईश्वर के सामने केवल अपने अस्तित्व से ही। वे एक हज़ार गुना चमकते क्रिस्टल की तरह हैं, जिसके हर फलक से एक नया दृष्टिकोण उभरता है, जो स्वर्गदूतों और मनुष्यों को ईश्वर की आराधना और स्तुति में आनन्द से फूट पड़ने के लिए प्रेरित करता है।
और यदि हम इस शब्द को पृथ्वी पर उतारकर ठीक से समझना चाहें, तो हम कह सकते हैं कि जो “खेलना” निष्पाप मरियम के लिए था, वह हम मनुष्यों के लिए वास्तव में बहुत परिश्रम माँगता है और हमारे लिए इस प्रकार अनुवादित होना चाहिए: “यह हमारा आनन्द है, दिन-प्रतिदिन ईश्वर के सामने आराधना में और सब अच्छे, ईश्वर-इच्छित और ईश्वर की ओर ले जाने वाले कार्यों के लिए अथक उत्साह में रहना!” यदि हम सदा केवल ईश्वर के विषय में सोचना चाहें, सदा उन्हें एक छोटे प्रेम-प्रमाण से प्रसन्न करना चाहें – आनन्दपूर्वक उठाए गए बलिदान के रूप में, एक नए उपहार के रूप में, और बार-बार उनके पास लौटें, जैसे बच्चे के हाथ में गेंद लौटती है, तब हमारा जीवन भी मरियम माता के हाथ में थामे बच्चे की तरह ईश्वर के सामने प्रेमपूर्ण अस्तित्व बन जाएगा। हमारा यहाँ पृथ्वी पर किया गया कर्म, अनन्तकाल के पैमाने पर मापा जाए, तो क्या वह खेलने जैसा नहीं दिखता?
परन्तु ईश्वर हमारे इस “खेलने” को बहुत गम्भीरता से लेते हैं। उन्होंने हमें हर कदम पर एक स्वर्गदूत दिया है, ताकि हमारा पैर न लड़खड़ाए, और वह ईश्वर के सामने “खेलता” है: वह हमारे जीवन का, ईश्वर के प्रति हमारे प्रेम का गीत बजाता है, वह हमारे लिए Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei और Domine non sum dignus गाता है; वह हमारे आनन्द को वीणा पर बजाता है। हमारे स्वभाव का हर गुण एक तार है। जब वह ईश्वर के लिए झंकृत होता है, तो हमारा स्वर्गदूत हमारे इच्छा-कर्म को एक स्वर में बदलकर हमारे प्रभु के सामने गीत की तरह प्रस्तुत करता है: हमारा प्रेम, हमारा प्रयास, हमारा आज्ञापालन, हमारी तत्परता, हमारी हाँ, हमारी चुप्पी और क्षमा।
और अब फिर स्वर्गदूत के प्रश्न “तुम लोग क्या कर रहे हो?” पर लौटें, और हर एक के लिए उसके बिल्कुल ठोस आदेश पर:
प्रार्थना करो, बहुत प्रार्थना करो! यीशु और मरियम के हृदयों के पास तुम्हारे लिए दया की योजनाएँ हैं। सर्वोच्च ईश्वर को निरन्तर प्रार्थनाएँ और बलिदान अर्पित करो।
जो कुछ तुम कर सकते हो, उसे बलिदान में बदल दो, ताकि उन पापों का प्रायश्चित हो, जिनसे वे अपमानित होते हैं, और पापियों के मन-फिराव के लिए विनती करो। […] सबसे बढ़कर कष्ट स्वीकार करो और जो प्रभु तुम्हें भेजेंगे, उसे समर्पण के साथ सहो।
मेरे प्रभु-ईश्वर! मैं सारे हृदय से तुझे धन्यवाद दूँगा, मैं सदा तेरे नाम की महिमा करूँगा। स्तोत्र 86,12
पवित्र स्वर्गदूतों के गण
परमपवित्र त्रियेक ईश्वर के प्रति पवित्र स्वर्गदूतों की स्तुति-प्रार्थना
जय हो आपकी, शाश्वत शासक, जीवित ईश्वर, सदा से विद्यमान, भयंकर और न्यायी न्यायाधीश, सदा भले और दयालु पिता! आपके लिए नए सिरे से और सदा आराधना, स्तुति, सम्मान और महिमा हो, सूर्य-वस्त्रधारिणी आपकी पुत्री, हमारी अद्भुत माता के द्वारा!
जय हो आपकी, बलि चढ़ाए गए ईश्वर-मानव, रक्त बहाते मेमने, शान्ति के राजा, जीवन-वृक्ष, हमारे शीर्ष, पिता के हृदय के द्वार, सनातन काल से जीवित से जन्मे, अनन्तकाल तक सनातन अस्तित्व के साथ राज्य करने वाले! आपके लिए नए सिरे से और सदा सामर्थ्य, महिमा, महानता, आराधना, प्रायश्चित और स्तुति हो, आपको जन्म देने वाली निष्कलंक माता, हमारी अद्भुत माता के द्वारा!
जय हो आपकी, शाश्वत आत्मा, सदा पवित्रता बहाने वाले, अनादि काल से ईश्वर में सक्रिय! आप पिता से पुत्र की ओर अग्नि-प्रवाह हैं, आप गरजता तूफ़ान हैं जो शाश्वत देह के अंगों में शक्ति, प्रकाश और तपन बहाता है। आप अनन्त प्रेम की ज्वाला हैं, जीवितों में रूप गढ़ने वाली ईश्वरीय आत्मा हैं, आप सदा-जीवित से मरणशीलों की ओर बहती लाल अग्नि-धारा हैं! आपके लिए नए सिरे से और सदा सामर्थ्य, महिमा और सौन्दर्य हो, तारों का मुकुट पहनने वाली आपकी वधू, हमारी अद्भुत माता के द्वारा!37
37 यह अद्भुत स्तुति-प्रार्थना पवित्र स्वर्गदूतों के एक असंख्य समूह ने 25.6.1946 को मारिएनफ्रीड में ईश्वर की माता के अन्तिम दर्शन के समय प्रार्थना की। इम्प्रिमातूर: Augsburg, 27.10.1966। “यह उस प्रकाशना-ग्रन्थीय गीत की प्रतिध्वनि है, जिसे वह विशाल जनसमूह, जिसे कोई गिन नहीं सकता, स्वर्गदूतों और वयोवृद्धों के साथ सिंहासन के सामने दण्डवत् होकर प्रार्थना करती है।” (धर्माध्यक्ष डॉ. Rudolf Graber के मारिएनफ्रीड में दिए गए पर्व-प्रवचन से)
संरक्षक दूत एक बालक को ले जाते हुए (पिएत्रो दा कोर्टोना का चित्र)
संरक्षक दूत को समर्पण
पवित्र संरक्षक दूत, आप जो सदा स्वर्ग में हमारे पिता के मुख के दर्शन करते हैं, ईश्वर ने मेरे जीवन के आरम्भ से मुझे आपको सौंपा है। आपकी प्रेमपूर्ण देखभाल के लिए मैं हृदय से आपका धन्यवाद करता हूँ। मैं स्वयं को आपको सौंपता हूँ और आपसे प्रेम व निष्ठा का वचन देता हूँ। मैं आपसे विनती करता हूँ, मेरी अपनी दुर्बलता से और दुष्ट आत्माओं के आक्रमणों से मेरी रक्षा कीजिए। मेरे मन और हृदय को प्रकाशित कीजिए, ताकि मैं ईश्वर की इच्छा को सदा पहचानूँ और पूरा करूँ; और मुझे पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ईश्वर के साथ मिलन की ओर ले चलिए। आमेन।38
38 स्वर्गदूतों का मुख्य कार्य ईश्वर की स्तुति है। परन्तु वे ईश्वर द्वारा शैतान और सब दुष्ट आत्माओं के विरुद्ध महान युद्ध लड़ने के लिए भी नियुक्त हैं, परम पवित्र कुँवारी की आज्ञा के अधीन। उनका स्थान उस विजयी योजना में अनिवार्य है, जो सूर्य-वस्त्र ओढ़ी स्त्री की लाल पंखदार सर्प के विरुद्ध है: सन्तों का रक्त और यीशु के साक्षियों का रक्त पी कर मतवाली है। (प्रकाशना 17,6) और चूँकि वे युद्ध में सदा हमारे साथ हैं, ताकि हमें शक्ति और साहस दें, हमारे घावों पर पट्टी बाँधें और बुराई के विरुद्ध हमारी रक्षा करें, इसलिए उनकी संगति में बने रहना महत्वपूर्ण है।
आइए, प्रभु यीशु – मारानाथा! प्रकाशना 22,20
यीशु का परम पवित्र नाम मेरे हृदय में हो, वह मेरे मुख में हो, वह मेरी जिह्वा पर हो।
यीशु का परम पवित्र नाम मेरी बुद्धि को प्रकाशित करे, मेरी कल्पना को शुद्ध करे, मेरी इच्छा-शक्ति को दृढ़ करे!
यीशु का परम पवित्र नाम मुझ में हो, वह मेरे ऊपर हो, वह मेरे आगे हो, वह मेरे बगल में हो, वह मेरे सब विचारों, वचनों और कार्यों में हो।
यीशु का परम पवित्र नाम सब बुरे आक्रमणों और प्रलोभनों के विरुद्ध मेरी ढाल हो।
यीशु का परम पवित्र नाम मुझे सब भारी विचारों से, सब निराशा और हताशा से बचाए रखे।
यीशु का परम पवित्र नाम मेरा अटल भरोसा, मेरी शक्ति और बल, जीवन और मृत्यु में मेरी आशा और विश्वास हो! आमेन।
वे उसे आमने-सामने देखेंगे और उसका नाम उनके माथे पर अंकित होगा। वहाँ फिर कभी रात नहीं होगी। उन्हें दीपक या सूर्य के प्रकाश की जरूरत नहीं होगी।
क्योंकि प्रभु-ईश्वर उन्हें आलोकित करेगा और वे युग-युगों तक राज्य करेंगे। प्रकाशना 22,4-5