कार्मेल पर्वत की हमारी माता का स्कैपुलर

कार्मेल पर्वत और उसका इतिहास नबी एलियाह के महान बुलावे से अभिन्न रूप से जुड़ा है। 1680 के Speculum Carmelitanum के प्रथम खंड में उनके विषय में कहा गया है: एलियाह, परमपावन नबी, महायाजक, प्रथम भिक्षु और मठवासी जीवन के संस्थापक; ईश्वर की माता के उद्घोषक, उनके भक्त और अनुकरणकर्ता; मसीह के भावी अग्रदूत, प्रेरित और शहीद।

उनके मिशन के आरंभ में प्रभु की वाणी है, जो उन्हें आदेश देती है: यहाँ से पूर्व की ओर जाओ और यर्दन नदी के पूर्व करीत घाटी में छिपे रहो … (1 राजाओं 17,2-3) एलियाह को पहले शुद्ध करने वाले एकांत में प्रार्थना और तपस्या की दराँती से वह बीज काटना था, जिसे उन्हें बाद में अपने अग्निमय उपदेशों द्वारा भटके हुए लोगों के हृदयों में बोना था।

यहाँ हमारे सामने एक गहरी आध्यात्मिक सच्चाई खुलती है: प्रार्थना में ईश्वर के हर स्पर्श से और अपनी इच्छा को उनकी दिव्य इच्छा के साथ सचेत रूप से जोड़ने से हम स्वर्गीय बीज काटते हैं, जो न केवल हमारी अपनी आत्मा के खेत में प्रचुर फल लाता है, बल्कि उन सब लोगों के आत्मा-खेत में भी, जिन्हें ईश्वर ने हमें सौंपा है।

¹ “यहाँ से … जाओ” और “छिपे रहो” उस मनुष्य की ओर संकेत करते हैं जिसे नश्वर संसार से अलग होना है, ताकि अनुग्रह की सहायता से वह उन सद्गुणों का अभ्यास करे, जिनके द्वारा वह हृदय की शुद्धता तक पहुँचता है। “पूर्व की ओर” शरीर की स्वाभाविक वासना के विरुद्ध संघर्ष का आह्वान है, और “करीत घाटी में छिपे रहो” का अर्थ है मनुष्यों की हलचल से मुँह मोड़ना और प्रेम के अभ्यास द्वारा पाप से अपने को छुड़ाना। इस प्रकार मनुष्य अपने हृदय की “नदी” से पी सकता है, क्योंकि वह अपने अंतरतम में ईश्वर की उपस्थिति का स्वाद लेने में समर्थ हो जाता है। जो इस प्रकार – यीशु के वचन के अनुसार – पहले ईश्वर के राज्य की खोज करता है (देखें लूकस 12,31), उसके लिए ईश्वर शारीरिक और आध्यात्मिक उपकारियों के रूप में कौओं को भेजता है, जो उसे शरीर और आत्मा के लिए आवश्यक रोटी देते हैं। देखें Der Karmel im Heiligen Land, संपादक: Silvano Giordano OCD, Wien 2025, पृ. 38.

आज की घड़ी तक एलियाह उन सबके लिए एक विशेष आदर्श हैं जो छिपे हुए एकांत में ईश्वर को समर्पित जीवन जीते हैं, और उन सब पुरोहितों और धर्माध्यक्षों के लिए भी, जिन्हें ईश्वर ने बुलाया है कि वे सच्चे कैथोलिक विश्वास के निर्भीक साक्ष्य द्वारा कलीसिया को मज़बूत करें और उसकी रक्षा करें।

साहसी साक्ष्य के ऐसे बलिदान पर ईश्वर की प्रसन्नता ठहरती है और वह स्वर्ग से प्रचुर आशीर्वाद खींच लाता है।

कार्मेल पर्वत पर “अग्नि-परीक्षा” के एलियाह-प्रसंग में यह बात हमारे सामने हृदयस्पर्शी रूप से स्पष्ट की गई है।

इस्राएल के राजा अहाब के समय (लगभग 874 ई.पू.) विभिन्न धर्मों के मेल के कारण लोगों में बड़ा भ्रम फैला हुआ था। इस अनर्थ का मुख्य कारण राजा की हठी और सत्ता-लोलुप पत्नी ईज़ेबेल थी। वह बालदेवों के पीछे दौड़ी और उसने प्रभु के नबियों को मरवा डाला, जिससे प्रभु में विश्वास अधिकाधिक टूटता गया। इस भारी संकट में ईश्वर ने नबी एलियाह को भेजा, ताकि वे इस्राएलियों को ईश्वर के सच्चे संबंध और विधान के प्रति निष्ठा की ओर वापस ले आएँ।

प्रवक्ता-ग्रन्थ के अनुसार एलियाह अग्नि की तरह प्रकट हुए, (प्रवक्ता 48,1) जिनका नाम ही उनके कार्यक्रम को प्रकट करता है, क्योंकि एलियाह का अर्थ है: “मेरा ईश्वर सचमुच प्रभु है।” प्रभु की वाणी पर उन्होंने सारे लोगों को कार्मेल पर्वत पर इकट्ठा किया, ताकि प्रभु के महान नाम में झूठे देवताओं की व्यर्थता प्रमाणित करें। पवित्र महादूत मीकाएल के समान इस साहसी ईश्वर-जन ने अपनी आवाज़ उठाई और पुकारकर कहा: तुम लोग कब तक आगा-पीछा करते रहोगे? यदि प्रभु ही ईश्वर है, तो उसी के अनुयायी बनो और यदि बाल ईश्वर है, तो उसी के अनुयायी बनो। (1 राजाओं 18,21)

निडर नबी बिल्कुल अकेले बाल के साढ़े चार सौ पुजारियों के सामने खड़े थे और उन्होंने उनके सामने प्रस्ताव रखा कि प्रभु के लिए एक वेदी और बाल के लिए एक वेदी खड़ी की जाए। फिर बारी-बारी से प्रभु और बाल को पुकारा जाए। जो देवता आग भेज कर उत्तर देगा, वही ईश्वर है। (1 राजाओं 18,24) सुबह से दोपहर तक बाल के नबी अपनी निरर्थक मूर्ति को पुकारते रहे और इस बीच अधिकाधिक उन्मत्त होते गए, क्योंकि कोई वाणी नहीं सुनाई पड़ी, कोई उत्तर नहीं मिला। (1 राजाओं 18,26)

तब एलियाह ने प्रभु के लिए बलि की वेदी तैयार करना आरंभ किया। एक संक्षिप्त और सारगर्भित प्रार्थना के बाद प्रभु की आग बरस पड़ी। उसने होम-बलि, लकड़ी, पत्थर और मिट्टी – सब कुछ भस्म कर दिया और नाले का पानी भी सुखा दिया। (1 राजाओं 18,38) अब सत्य की विजय हो चुकी थी और आसपास खड़े लोग अपने हृदय का अंधापन और अपने आचरण की मूर्खता स्वीकार करने को विवश हुए। वे मुँह के बल गिर पड़े और पुकार उठे: प्रभु ही ईश्वर है! प्रभु ही ईश्वर है! (1 राजाओं 18,39) नबी ने बाल के पुजारियों को कीशोन नाले पर ले जाने का आदेश दिया और वहीं उनका वध करवाया।²

² जिस प्रकार एलियाह ने राजा अहाब और इस्राएली प्रजा की उपस्थिति में अपने विरोधियों का वध किया, उसी प्रकार हमारे उद्धारकर्ता ने भी संसार के शासक और उसके अनुयायियों के विरुद्ध संघर्ष किया और अपने दुःखभोग और क्रूस द्वारा उन पर विजय पाई। और वे प्रभु की उस वेदी को, जो ध्वस्त हो चुकी थी, अर्थात् विश्वासियों के हृदयों को, जिन्हें वे पाप की गंदगी से शुद्ध करते हैं, ईश्वर के लिए बलि-स्थल के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं। (Albert Ohlmeyer, Elias Fürst der Propheten, Imprimatur: Freiburg im Breisgau, 20.12.1962)

12वीं शताब्दी में साधु कार्मेल पर्वत पर एकांतवास के लिए चले गए और उन्होंने कार्मेलाइट धर्मसंघ की स्थापना की, ताकि ईश्वर की माता के संरक्षण में चिंतन-साधना का जीवन जी सकें। धर्मसंघ पर आए कठोर अत्याचारों और संकटों के कारण संत साइमन स्टॉक, जो कार्मेलाइटों के छठे जनरल प्रायर के रूप में उनका नेतृत्व करते थे, निरंतर ईश्वर की माता से विनती करते रहे कि वे धर्मसंघ को अपनी देखरेख में लें और अपनी सुरक्षा का एक विशेष आश्वासन-चिह्न प्रदान करें।

कलीसिया द्वारा प्रमाणित साक्ष्य इसके विषय में इस प्रकार बताते हैं:

वे (साइमन स्टॉक) अक्सर ईश्वर की माता, महिमामयी कुँवारी मरियम से, जो धर्मसंघ की संरक्षिका हैं, विनती करते थे कि जो भाई उनका नाम धारण करते हैं, उन्हें एक विशेषाधिकार प्रदान करें। प्रतिदिन वे अपनी उत्कट प्रार्थनाओं में कहते: कार्मेल का फूल, फलवती दाखलता, स्वर्ग का तेज, कुँवारी मरियम, आप अद्वितीय हैं। मधुर माता, जिन्होंने किसी पुरुष को नहीं जाना, कार्मेल की संतानों को अपने विशेषाधिकारों में भागी बनाइए, हे सागर के तारे।

और एक दिन, जब वे पूरी भक्ति से यह प्रार्थना कर रहे थे, ईश्वर की माता, महिमामयी कुँवारी मरियम स्वर्गदूतों की एक विशाल टोली के साथ और हाथों में धर्मसंघ का स्कैपुलर लिए उनके सामने प्रकट हुईं। और उन्होंने उनसे कहा: यह ले, मेरे प्रिय पुत्र, अपने धर्मसंघ का यह स्कैपुलर। यह वह विशेष अनुग्रह-चिह्न है जो मैंने तेरे लिए और कार्मेल पर्वत की संतानों के लिए माँगा है। जो इस वस्त्र को पहने हुए मरेगा, वह अनन्त अग्नि से बचाया जाएगा। यह उद्धार का चिह्न है, खतरों में रक्षा, शांति और एक शाश्वत विधान का आश्वासन।⁵

ईश्वर की माता के इस अद्भुत दर्शन की स्मृति में, जो 16 जुलाई 1251 को हुआ था, कलीसिया इस दिन स्कैपुलर का पर्व मनाती है।

⁵ वही तथा Das Kleid vom Himmel.

स्कैपुलर कार्मेलाइट के धर्मवस्त्र का “लघु रूप” है और इसलिए भ्रातृत्व का भी चिह्न है, क्योंकि इसके द्वारा मनुष्य कार्मेल के परिवार में सम्मिलित किया जाता है। इस परिवार में मनुष्य – उन भाइयों और बहनों के साथ, जिनके साथ वह अभी इस पृथ्वी पर यात्रा कर रहा है – कार्मेल के सभी संतों की आध्यात्मिक संपदा का भागी बनता है, चाहे वे संत घोषित हुए हों या नहीं।

इसी प्रकार स्कैपुलर धारण करने के साथ मनुष्य भ्रातृसंघ का सदस्य भी बनता है और संसार भर के लाखों भ्रातृसंघ-सदस्यों की अनेक प्रार्थनाओं, सत्कर्मों और पुण्यों में भागीदार होता है।

स्कैपुलर धारण करने से जुड़ी विशेष प्रतिज्ञाओं को प्राप्त करने के लिए मनुष्य को किसी पुरोहित द्वारा आशीष-प्राप्त स्कैपुलर पहनाया जाना चाहिए और उसे दिन-रात गले में धारण करना चाहिए, ताकि उसका एक भाग छाती पर और दूसरा पीठ पर रहे।⁸

भूरे स्कैपुलर को ग्रहण करने की तैयारी के रूप में उचित है कि सच्चे हृदय से पाप-स्वीकार किया जाए और ईश्वर की माता की गहरी श्रद्धा करने का दृढ़ संकल्प लिया जाए, विशेष रूप से रोज़री प्रार्थना के द्वारा।

⁸ स्कैपुलर ऊनी कपड़े के दो चौकोर टुकड़ों से बना होना चाहिए, जिन्हें दोनों सिरों पर दो डोरियों या फीतों से जोड़ा जाता है। यदि कोई उचित कारणों से कपड़े का स्कैपुलर नहीं पहन सकता, तो उचित रूप से आशीष-प्राप्त स्कैपुलर-पदक पहनने की संभावना है। मिशन-क्षेत्रों की कभी-कभी कठिन जलवायु-परिस्थितियों के कारण इसकी अनुमति संत पापा पायस X ने 1910 में दी थी। फिर भी यह ध्यान रखना चाहिए कि ईश्वर की माता ने स्पष्ट रूप से “वस्त्र” की बात कही थी और संत पापा बेनेडिक्ट XV ने कपड़े के स्कैपुलर को चूमने पर 500 दिनों का दंड-मोचन जोड़ा, ताकि स्कैपुलर धारण करने वालों को कपड़े के स्कैपुलर के महत्व की ओर ध्यान दिलाया जाए। यदि स्कैपुलर को बदलना पड़े, तो उसे दोबारा किसी पुरोहित द्वारा पहनाए जाने की आवश्यकता नहीं है।

संत साइमन स्टॉक को ईश्वर की माता की प्रतिज्ञाओं के लगभग 70 वर्ष बाद परम धन्य कुँवारी मरियम ने संत पापा जॉन XXII पर तथाकथित शनिवार का विशेषाधिकार प्रकट किया, जिसके विषय में उन्होंने एक दर्शन में उनसे कहा: जो कोई भी इस धर्मसंघ में प्रवेश करेगा और समर्पण के साथ इस जीवन-शैली में लगा रहेगा, वह सदा के लिए बचाया जाएगा और अपने दोष की पीड़ा से मुक्त किया जाएगा। और यदि वे (धर्मसंघ के भाई) अपने देहांत के दिन शोधन-स्थान में पहुँचें, तो मैं, अनुग्रह की माता, उनकी मृत्यु के बाद शनिवार को वहाँ उतरूँगी और जिन्हें मैं वहाँ पाऊँगी, उन्हें मुक्त करके पवित्र पर्वत पर और अनन्त जीवन में ले जाऊँगी।

संत पापा जॉन XXII ने 3 मार्च 1322 को अविन्योन में अपने हाथ से तैयार किए गए एक बुल (पोप-आज्ञापत्र) के द्वारा इस अनुग्रह की घोषणा की। यह बुल शनिवार के लिए आश्वस्त मुक्ति के कारण “सब्बातिनुम बुल” कहलाता है और अनेक संत पापाओं द्वारा अनुमोदित किया गया।

कुछ भी तुच्छ नहीं है, यदि मनुष्य कुँवारी मरियम की तरह उनके हृदय के साथ ईश्वर की उपस्थिति में जीता है और हमारे जीवन के लिए उनकी पवित्र इच्छा को सुनता है। हर घटना, हर मुलाकात अनन्तकाल के लिए फल लाती है। संत फ्रांसिस डी सेल्स कहना पसंद करते थे कि हर क्षण हमें ईश्वर की एक आज्ञा पहुँचाता है और हमने उसके साथ जो किया, उसे लेकर अनन्तकाल में लौट जाता है।

अपने दीन मानवीय मार्गों पर हम अपने लिए और दूसरों के लिए ऐसे कार्य कर सकते हैं, जिनका मूल्य अनन्तकाल तक रहता है। हममें वही अनन्त है जो ईश्वर से आता है – ईश्वर का जीवन, ईश्वर की संतानों का जीवन, जो पवित्र आत्मा के द्वारा हमारे हृदयों में उँडेला गया है। और इसलिए जब मरियम हमें स्कैपुलर पहनाती हैं, तो वे हमें सिखाती हैं कि सच्चा प्रेम सदा दैनिक जीवन के छोटे-छोटे कार्यों में प्रकट होना चाहिए: एक मुस्कान, एक छोटा-सा बलिदान या कोई असुविधा, जिसे ईश्वर के प्रेम के लिए सहा जाए, धैर्य का एक कार्य, विनम्रता का … ईश्वर के बुलावे के उत्तर में अपना “हाँ”, अपना “फ़ियात” कहने के इतने अवसर हैं।

अपनी पुस्तक “मरियम का रहस्य” में संत लूई मारी ग्रिग्नन डे मोंटफोर्ट लिखते हैं: मनुष्य को अपने सारे कार्य मरियम के लिए करने चाहिए (…) और हृदय की गहराई में बार-बार दोहराना चाहिए: ‘हे मेरी प्रिय स्वामिनी, यह आपके लिए है, जब मैं इधर या उधर जाता हूँ, जब मैं यह या वह करता हूँ, जब मैं यह या वह विपत्ति या अपमान सहता हूँ!’

और संत बाल यीशु की तेरेसा के “परामर्श और स्मृतियाँ” में उनकी बहन सेलीन हमें बताती हैं कि तेरेसा मरियम की भावना और उनके अभिप्रायों में कितनी गहराई तक प्रवेश कर चुकी थीं: एक दोपहर, तीन बजे, मैंने देखा कि वे प्रार्थना कर रही थीं, और मैंने पूछा कि वे क्या कह रही हैं: मैं एक प्रणाम मरिया पढ़ती हूँ, ताकि अपना काम पवित्र कुँवारी को अर्पित कर सकूँ। जब भी मैं कोई काम शुरू करती हूँ, मैंने ऐसा ही करने की आदत बना ली है।¹²

¹² Das Geheimnis des Karmel.

चूँकि स्वर्ग हमारी मानवीय विस्मरणशीलता को जानता है, इसलिए विधाता की योजना रही कि 19वीं और 20वीं शताब्दी के दो महान मरियम-दर्शन – लूर्द और फातिमा – दोनों स्कैपुलर के चिह्न के अंतर्गत अपनी पूर्णता तक पहुँचें।

वास्तव में 16 जुलाई 1858 को, कार्मेल पर्वत की हमारी माता के पर्व पर, मरियम मासाबिएल की गुफा में अंतिम बार प्रकट हुई थीं। उस दिन, जैसा कि बर्नाडेट हमें बताती हैं, कुँवारी मौन रहीं, फिर भी साथ ही पहले से कहीं अधिक सुंदर दिखाई दीं। मरियम, कार्मेल की रानी और शोभा, अठारह दर्शनों की श्रृंखला का समापन कार्मेलाइट धर्मसंघ में अपनी उपस्थिति की स्मृति से करती हैं।

बहुत मिलते-जुलते ढंग से मरियम ने फातिमा के चरवाहे बच्चों को भी – जब वे 13 अक्टूबर 1917 को उन्हें अंतिम बार दिखाई दीं – कार्मेल पर्वत की हमारी माता के रूप में, स्कैपुलर धारण किए हुए, दर्शन देना चाहा।

स्कैपुलर की सहायता से, जिसके द्वारा हम मानो यीशु और मरियम को धारण करते हैं, हम उस प्रेम की धारा में प्रवेश करते हैं जो इन दोनों परम पवित्र हृदयों को जोड़ती है। इस प्रकार हमें त्रिएक ईश्वर की आत्मीयता में प्रवेश मिलता है, ताकि हम कलीसिया, हमारी माता, के हृदय में प्रेम बनें और हमारा छोटा-सा जीवन उसके रहस्यमय शरीर को नया अनुग्रह और बल प्रदान करे।

परंतु यीशु और मरियम को “धारण करने” का हमारे लिए ठोस अर्थ क्या है? इसका अर्थ है उनके जीवन में प्रवेश करना, उनकी अनुभूति, इच्छा और कर्म को, उनके प्रेम और दया को अपना बना लेना। इसलिए हमें अपने हृदय को यीशु और मरियम की सोच से सजाना है और अपने बीते पापों और अव्यवस्थित वासनाओं के चीथड़ों को उतार फेंकना है। इसी प्रकार हमें अपने सारे मुखौटे गिरा देने हैं, सारे पाखंडी और झूठे वेश, ताकि हम केवल मसीह की सच्चाई का वस्त्र ही अपने ऊपर धारण करें। और जब हम अपनी मानवीय दुर्बलता में बार-बार लड़खड़ाएँ और गिरें, तब स्कैपुलर हमारे लिए सचमुच “दया का आवरण” बन सकता है।¹⁶

कुँवारी मरियम अपनी टूटी हुई संतानों को अपने निष्कलंक हृदय से लगाती हैं और उन्हें अपने दिव्य पुत्र से मिला देती हैं।¹⁷ परंतु हमें भी स्वयं इस दयालु प्रेम को, जिसे हम प्रतिदिन नए सिरे से पा सकते हैं, उन सब लोगों तक बहने देना है जिन्हें ईश्वर ने हमें सौंपा है, विशेष रूप से उन तक जिन्हें उनकी दया की सबसे अधिक आवश्यकता है। और जब हम स्कैपुलर को अपने हृदय से लगाते हैं और बार-बार मरियम के चित्र को चूमते हैं, तो हम यह दूसरों की ओर से भी कर सकते हैं, ताकि उन्हें दया के आवरण में लपेट सकें, इस प्रकार कि हम उन्हें आत्मिक रूप से स्कैपुलर पहना दें।

¹⁶ देखें Das Geheimnis des Karmel, पृ. 113.

¹⁷ पाप-स्वीकार संस्कार के बाद स्कैपुलर को निष्ठा के दृढ़ संकल्प के रूप में समझा जा सकता है: यह नए वस्त्र का, उन नई आदतों का प्रतीक है, जिन्हें अब से मनुष्य धारण करना चाहता है। कपड़े के इस टुकड़े की उपस्थिति मात्र ही इस इच्छा को याद दिलाएगी, और यह मरियम की मध्यस्थता पर भरोसा करने का एक निरंतर निमंत्रण होगा।